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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲二十八
鬍仔 Hu Zai
範文正
《冷齋夜話》雲：“範文正守鄱陽，有書生獻詩甚工，文正延禮之。書生自言平生未嘗飽，天下之至寒餓，無在其右。時盛習歐陽率更字，《薦福寺碑》墨本直千錢，文正為具紙墨打千本，使售於京師。紙墨已具，一夕，雷擊碎其碑。故時人為之語曰：‘有客打碑來薦福，無人騎鶴下揚州。’東坡作《窮措大》詩曰：‘一夕雷轟《薦福碑》。’韓魏公客有郭註者，纔而美，然求室即病，行年五十，未有室傢。韓公憐之，百計賙恤為求婚，恐其人必死，公以侍兒賜之，未及門而註死。註殆可與范公客同科也。”
《隱居詩話》雲：“詩豈獨言志，往往識終身之事。希文小官時，作《十四夜月詩》雲：‘天意將圓夜，人心待滿時，已知千裏共，猶訝一分虧。’希文負人望，世期以為相，而止於參知政事。介甫為殿中丞群牧判官時，作《郢州白雪樓詩》，略雲：‘《折楊》《皇荂》笑者多，《陽春》《白雪》和者少；知音四海無幾人，況復區區郢中校千載相傳始欲慕，一時獨唱誰能曉？古心以此分冥冥，俚耳至今徒擾擾。’及作相更新天下之務，而一時沮毀之者蠭起，皆如‘白雪’之句也。”
《後山詩話》雲：“文正為《嶽陽樓記》，用對話說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：‘《傳奇》體耳。’《傳奇》，唐裴硎所著小說也。”
文潞公
《東軒筆錄》雲：“嘉祐中，文潞公彥博、富鄭公弼為相，劉沆、王堯臣為參政，始議立皇嗣，前事秘不傳，雖英宗亦莫知也。元豐中，王公之子同老上書，言：‘先帝之立，乃先臣在政府始議也，其始終事並藏於傢。’及宣取，上驚嘆久之。是時，富、劉、王三公皆巳薨，獨潞公留守西京，遽召至闕，慰藉恩禮隆厚，册拜太尉。及還西都，上作詩送行，有‘報在不言功’之句。兩府並出餞，皆有詩，王禹玉詩云：‘功業特高嘉祐末，精神如破貝州時。’蓋謂是也。”
王直方《詩話》雲：“蘇黃門《送潞公詩》雲：‘遍閱後生真有道，欲談前事恐無人。’蓋潞公官爵年德，難為形容，非此兩句，不能見也。”
《石林詩話》雲：“賈文元麯水園在許昌城北，有大竹三十餘畝，潩河貫其中以入西湖，最為佳處。初為本州島民所有，潞公為守買得之。潞公自許徙鎮北門，而文元為代，一日，挈傢往遊，題詩壁間雲：‘畫舡載酒及芳辰，丞相園林潩水濱，虎節麟符拋不得，卻將清景付閑人。’遂走使持寄北門，潞公得之大喜，即以地券歸賈氏。文元亦不辭而受。然文元居京後，亦不復再至。園今荒廢，竹亦殘毀過半矣。”
王岐公
《侯鯖錄》雲：“元祐中，元夕，上禦樓觀燈，有御制詩。時王禹玉、蔡持正為左右相，持正叩禹玉雲：‘應製上元詩，如何使故事。’禹玉曰：‘鰲山鳳輦外不可使。’章子厚笑曰：‘此誰不知。’後兩日登對，上獨賞禹玉詩云‘妙於使事。’詩云：‘雪消華月滿仙臺，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。鎬京春酒沾周宴，汾水秋風陋漢纔。一麯升平人盡樂，君王又進紫霞杯。’是夕，以高麗進樂，又添一杯。”
《石林詩話》雲：“元豐既行官製，準唐故事，定宰相上事儀，以御史中丞押百官班於階下，而宰相答拜於阼階上。時王禹玉除左僕射，蔡持正右僕射，神宗命尚書省行之，二人力辭，帝不可，曰：‘既以董正百官，不得不正其名分於始，此國體，非為卿設也。’二人乃受命。時元厚之已致仕居吳，以詩賀禹玉，有‘前殿聽宣中禁製，南宮看習外朝班，星辰影落三階上，桃李陰成四海間’之句。時最為盛事。自是相繼入相者，不復再講此禮，信不可常行也。”
王直方《詩話》雲：“禹玉既亡，有無名子作詩嘲之雲：‘太師因被子孫煎，身後無名衹有錢。喏喏佞翻王介甫，奇奇歆殺宋昭宣。常言井口難為戲，獨坐中書不計年。東府自來無土地，便應正授不須權。’其傢經府指言是張山人作。府中追張山人至，曰：‘你怎生作詩嘲他大臣。’張山人曰：‘某自來多作十七十六字詩，著題詩某吟不得。’府尹笑而遣之。”
《隱居詩話》雲：“溫成皇后初薨，會立春進詩帖子，是時，歐陽修、王珪同在翰苑，以其虛合故不進。俄有旨令進溫成合帖子，文忠未能成詩，禹玉遽口占一首曰：‘昔聞海上有仙山，煙瑣樓臺日月閑。花下玉容長不老，衹應春色勝人間。’文忠深嘆其敏麗。”
趙清獻
《石林詩話》雲：“趙清獻以清德服一世，平生畜雷氏琴一張，鶴與白龜各一，所嚮與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單車就道，以琴鵝龜自隨。蜀人安其政，治聲籍甚。元豐間既罷政事，守越。再移蜀，公將老矣，過泗州，渡淮，前已放鶴，至是復以龜投淮中。既入，見先帝，問：‘聞卿前以疋馬入蜀，所攜獨琴鶴，廉者固如是乎？’公頓首謝，故其詩有言‘馬尋舊路知歸去，龜放長淮不再來’，自紀其實也。”
範蜀公
《迂叟詩話》雲：“範景仁鎮喜為詩，年六十三，致仕。一朝思鄉裏，遂輕行入蜀。故人李纔元大臨知梓州，景仁枉道渦之。歸至成都，日與鄉人樂飲，散財於親舊之貧者，遂遊峨眉、青城山，下巫峽，出荊門，凡期歲乃還京師。在道作詩凡三百五篇，其一聯雲：‘不學鄉人誇駟馬，未饒吾祖泛扁舟。’此二事他人所不能用也。”
《後山詩話》雲：“元祐初，起範蜀公於傢，固辭，其表曰：‘六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈雲知禮。’是時文潞公年八十餘，一召而來，人各有所志也。”
司馬溫公
東坡雲：“晁無咎言司馬溫公有言：‘吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。’予亦記前輩有詩云：‘怕人知事莫萌心。’皆至言，可終身守之。”
《石林詩話》雲：“溫公熙寧間自長安得請留臺而歸，始至洛中，嘗有詩言懷雲：‘三十餘年西復東，勞生薄宦等飛蓬。所存舊業惟清白，不負明君有樸忠。早避喧煩真得策，未逢危辱好收功。太平觸處農桑滿，贏取閭閻鶴發翁。’出處大節，世固不容復議，是時雖論事不合去，而神宗眷禮之愈厚，然猶以‘避煩畏辱’為言，況其下者乎。元祐初，起為相，至是十七年矣。度公之意，初蓋未嘗以自期也。”
王直方《詩話》雲：“溫公嘗《題趙捨人庵》曰：‘清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。’”
韓持國
潘子真《詩話》雲：“韓子華自相府以病乞補外，出鎮北門。韓持國時以論事不當罷，猶帶職名，以詩寄其兄，有‘移病暫休丞相府，坐謾猶着侍臣冠’之句。移病謂移書言病，見《楊敞傳》。坐謾免，見《孝武功臣表》，謾，狂也。音漫。”
《石林詩話》雲：“韓持國雖剛果特立，風節凜然，而情緻風流，絶出時輩。許昌崔象之侍郎舊第，今為杜君章所有，廳後小亭僅丈餘，有海棠兩株，持國每花開，輒載酒日飲其下，竟，謝而去，歲以為常。至今故吏猶能言之。餘嘗於小亭柱間得公二絶句，其一云：‘濯錦江頭千萬枝，當年未解惜芳菲，而今得嚮君傢見，不怕春寒雨濕衣。’尚可想見當時氣味。韓忠獻公嘗帥蜀，持國兄弟皆侍行，尚少，故前句云爾。其二雲：‘長條無風亦自動，柔豔着雨更相宜。’漫其後句。”苕溪漁隱曰：“鄭𠔌《海棠詩》雲：‘穠麗最宜新着雨，妖饒全在欲開時。’前輩以謂此兩句說盡海棠好處。今持國‘柔豔着雨更相宜’之句，乃用鄭𠔌語也。至於東坡作此詩，則詞格超逸，不復蹈襲前人，其詩有‘嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖捲紗紅映肉。林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。’元豐間，東坡謫黃州，寓居定惠院，院之東，小山上有海棠一株，特繁茂，每歲盛開時，必為攜客置酒，已五醉其下矣，故作此長篇。平生喜為人寫，蓋人間刊石者自有五六本，雲軾平生得意詩也。”
《石林詩話》雲：“‘開簾風動竹，疑是故人來’，與‘徘徊花上月，空度可憐宵’，此兩聯雖唐人小說，其實佳句也。鄭𠔌詩：‘睡輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花。’蓋與此同。然論其格力，適堪揭酒傢壁，與為市人書扇耳。天下事每患自以為工處着力太過，何但詩也。”
王直方《詩話》雲：“韓持國嘗有詩云：‘青煙幾人傢，緑野山四抱。’當時無不傳之。”
《雪浪齋日記》雲：“韓持國、謝師厚詩絶妙，莘老亦亹亹逼人。韓雲：‘數畝傢園荒杞菊，一池秋水沸龜魚。’前人評此詩云：‘沸字直錢。’謝師厚詩云：‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。’莘老雲：‘尚想紫芡盤，明珠出新烹。’又云：‘千裏暮山橫紫翠，一鈎新月破黃昏。’”
王直方《詩話》雲：“山𠔌對餘言，謝師厚七言，絶類老杜，但人少知之耳。如‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前’，編之杜集，無愧也。師厚方為其女擇對，見庭堅詩，乃雲：‘得婿如是足矣。’庭堅因往求之。然庭堅之詩，竟從謝公得句法，故嘗有詩曰：‘自往見謝公，論詩得濠梁。’”
《後山詩話》雲：“謝師厚廢居於鄧，王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之，夜至其傢，師厚有雲：‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。’”
《石林詩話》雲：“元厚之知荊南，夢至仙府，三人者聯書名旁，有告之曰：‘君三人蓋兄弟也。’覺而思之，莫知所謂。未幾，入為學士，韓持國維、楊元素繪，先已在院，一日書名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。豈神仙以是為戲邪？已而持國、元素外補，厚之尹京。後三年，復與元素還職，而鄧文約綰相繼為直院，則三人之名，又皆從絞絲。蓋始終皆同，决非偶然者。以此推之，仕宦升沉進進，亦何可以人力計。許大夫選嘗作《四翰林詩》記其事，(“馴字原脫．今據徐鈔本、明鈔本校補。)厚之和雲：‘聯名適似三株樹，傳玩驚看五朵雲。’亦一時之異也。”
韓玉汝
東坡雲：“韓縝為秦州，酷暴少恩，以賊殺不辜去官。秦人語曰：‘寧逢暴虎，莫逢韓玉汝。’玉汝，縝字也。孫臨最善滑稽，尤善對，或問曰：‘莫逢韓玉汝，常以何對？’臨應聲曰：‘可怕李金吾。’天下以為口實。‘可怕李金吾’，乃杜子美詩也。”
《石林詩話》雲：“元豐初，虜人來議地界，玉汝自樞密都承旨出分畫。玉汝有愛妾劉氏，臨行，劇飲通夕，且作樂府詞留別。翌日，神宗已密知，忽詔步軍司遣兵為般傢追送之，玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。劉貢甫，玉汝姻黨，即作小詩寄以戲之雲：‘票姚不復顧傢為，誰為東山久不歸？《捲耳》幸容攜婉孌，《皇華》何時有光輝。’玉汝之詞，由此亦盛傳於天下。”
《石林詩話》雲：“《江幹初雪圖》真跡，藏李邦直傢，唐蠟紙本，世傳王摩詰所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿七人題詩。(“間”字原無，今據徐鈔本、明鈔本校補。)建中靖國元年，韓師樸相，邦直、厚卿同在二府，前七人所存唯厚卿而已。持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶，玉汝、和甫、邃明謫死久矣。故師樸繼題其後雲：‘諸公當日聚岩廊，晚謫南荒半已亡，惟有紫樞黃閣老，再開圖畫看瀟湘。’是時，邦直在門下，厚卿在西府，紫樞黃閣謂二人也。厚卿復題雲：‘曾遊滄海睏驚瀾，晚涉風波路更艱，從此江湖無限景，不如祇嚮畫圖看。’而邦直亦有題雲：‘此身何補一毫芒，三辱清時政事堂，病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。’(“尚”原作“嘗”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)余家並錄諸公詩，每出讀之慨然。自元豐至建中靖國後三十年，諸公之名宦，亦已至矣，然始皆有願為圖中之遊而未暇得，故禹玉雲：‘何日扁舟載風雪，卻將簑笠伴漁人。’玉汝雲：‘君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中。’其後廢謫流竄，有雖死不得免者，而江湖間此景無處不有，皆不得一償，厚卿至為危辭，蓋有激而云。豈此景真不可得，亦自不能踐其言耳。”苕溪漁隱曰：“江湖之景，天付閑人，今諸公居宰輔享富貴如此，又欲兼有江湖之樂，貪而不止，世間豈有揚州鶴邪？”(哈哈兒錄校)
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