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四书类 》 论语讲义 》
为政第二(9)
李里 Li Li
一种器皿有它特定的功用，比如这支录音笔，是拿来录音的，这是它的功用。钢笔就是拿来写字的，杯子就是拿来喝水的，喝水的杯子就不能拿来当痰盂。收音机不能拿来当枕头，只能拿来收听。钟是拿来看时间的。窗帘就是遮窗子的，我不能拿它来擦手，有些人洗了手，顺便就在窗帘上擦，这是不可以的。
所谓“君子不器”， 表面的意思就是君子不能够是一个器皿，因为一样器皿只具备一种功用，而君子不是只有一种用途的人。深层的意思还有，第一层，君子应该具备“不器”这种胸襟，就是对什么都能从容应对。一般人很难做到这点。比如找工作，高的工作，他无力胜任，低的工作，他又不满：“哼，这个工作哪里是我干的，我是要干大事的人。”大事干不了，小事不愿意干。君子则是什么事情都可以做，这种境界不是一般人达得到的，要经过修炼。当国家主席，你可以做得很好，当工人，你是一个优秀的工人，这就是境界，能上能下，能屈能伸，这才是大丈夫。真正的君子就是这样。比如，今天让我在这里给大家讲课，我就在这里给大家讲好课；明天不要我讲课了，让我去扫厕所，我也心甘情愿。一般人就可能想不通了，我明明是个老师，我明明在给大家上课，我又没讲错，为什么要我去扫厕所呢？想不通了，而且内心开始痛苦了：我满腹经纶，还让我扫厕所……郁郁寡欢，怀才不遇，乃至忧愤而死。从古到今，这种人太多了。为什么古往今来，总是有那么多人觉得自己怀才不遇呢？在日常生活当中我们也常常遇到这种人。“哎呀，我这辈子算完了，机遇不好。”这种人很多，但是真正的君子不是这样子。要他做什么，都能泰然处之，这个泰然处之就不容易了。不要我教书了，我就到学校门口摆个小摊，卖点水果啊，卖点针头线脑什么的。一般人一定不好意思，看见学生下课出来了，赶快把脸遮住，不让学生认出来。其实自食其力，谋生嘛，有什么好丢人的。丰子恺先生有幅漫画就叫“去年的先生”。所以君子就要达到这样一种境界，具备这样一种胸襟。不管叫你做什么，你都能从容平和地去面对。
去年的先生
第二层意思，君子不仅要有这种“不器”的胸襟，还要具备一种什么都可以做的能力。但是，什么都可以做，谈何容易，哪个人什么都可以做啊？不可能。为什么又要具备这种能力呢？这并不是要求你什么都能做：既是国家领导、元首，又是书法家，是名老中医，又是文学家，是艺术家，又是哲学家、宗教学家……不可能，不可能什么都能胜任，但是你要具备什么都可以做的能力，这种能力是什么呢？是“道”。“道”就是万事万物的规律，就是指引你做事的规律。只要你掌握了“道”，即便你现在是老师，马上要你出来担任四川省省长，你也可以很快地熟悉全省的状况，并顺利开展工作。因为你掌握了“道”，你可以用出世的心，来做入世的事；你可以“以空处立脚，以慈悲处入手”。比如，你以前没写过字，可是你现在开始练书法，半年后你就可以写得很好。为什么呢？因为你掌握了“道”，书法的道，也是“道”之一，万变不离其宗。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这个“一”就是“道”。你领悟了道，你就能无所不通。
真正的君子要具备从容应对的境界和无所不通的能力，这就叫“君子不器”。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子贡问孔子，怎样是真正的君子呢？孔子说“先行其言而后从之”，就是先做再说，先做到你心中想做的事，然后再说出来。比如说，我要送你一本书，我先把这本书买来送给你了，我再说这个话，而不是没买书就说某某，我要送你一套《红楼梦》，过了很长时间我还是没送给你。不要还没做的时候就敲锣打鼓，让天下人都知道了却许久不兑现，失信于人。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
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