杂史 笑死神仙不償命:一本神經   》 五雷正法動天地,雷公出臺顯神通(1)      茅十七 Mao Shiqi

  雖然雷公同志的戰鬥力有點差勁,但是因為他天神的身份,所以很多時候還是得到了人們的重視,歷史上有很多高人都要召喚雷公來呼風喚雨或驅邪避禍,他們用到的法術叫做“五雷正法”。
  五雷正法,最早出現於北宋,在當時的道教神霄派中流傳,後來迅速被其它道派所采用,成為當時最有影響的法術體係。神霄派創建的一個關鍵性人物就是宋徽宗時得寵的道士林靈素,據說他曾得遇異人,授予奇門秘笈《五雷玉書》,職稱評作“神霄教主雷霆大判官”。林靈素得此書後,“豁然神悟,察見鬼神,誦咒書符,策役雷電,追攝邪魔,與人禁治疾苦,立見功驗。”北宋政和六年(公元1116年),因徐知常引薦,被徽宗召見。為了迎合徽宗私意,林靈素道:“天有九霄,而神霄為最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之長子,號長生大帝,陛下是也。”得到徽宗賞識,一時大紅大紫。然而沒過多久,京師大旱,徽宗命林靈素求雨而不得,受到蔡京彈劾。林靈素忙嚮徽宗請求急召江西道士王文卿。據王文卿的自我介紹,他也曾得遇異人授予秘笈,職稱是神霄甲子之神兼雨部,林靈素稱與其配合方能得雨。二人一起作法,果然天降甘霖。徽宗大喜,大加封賞,二人紅極一時。
  神霄派以傳習五雷法為事,謂行此法可役鬼神,緻雷雨,除害免災。其理論基礎是天人感應與內外合一說。謂天與我同體,人之精神與天時、陰陽五行一脈相通,此感必彼應雷部諸將皆可應召而至。古代神仙們收到下界請求時一般有兩種做法,其一為神仙端坐天庭,不出戶而知天下事,如玉皇大帝,衹需每天與衆仙開會,傳達指示,此為坐臺神仙,是神仙中的白領;其二為神仙降臨凡間,親力親為,經常要幹一些髒活纍活,此為出臺神仙,是神仙中的藍領。出臺神仙們不僅辛苦,而且經常碰上比較惡劣的工作環境,造成工傷事故,如前述的雷公撞樹。五雷法誕生之後,雷公的生活更辛苦了許多,悠閑坐臺的時光越來越少,必須時刻準備着被凡間高人召喚,一有做法,便必須帶齊裝備,火速出臺,儼然一名神界的三陪人士。
  時至二十一世紀,科學日興,已很少見人以能呼風喚雨自誇,雷公也漸漸回歸了以往的坐臺生涯。然草莽之間,仍有修習雷法的世外高人,茅十七就曾於某高人聚集的BBS上見到他們使用雷法的神威:
  華山大火逼出絶世高人,雷法顯威
  起因:
  X月XX日中午X時XX分左右,華陰市華山景區西山門內不遠處西側嶺背後突起大火,當時風嚮偏東,大火很快將北山頭燒毀,衝嚮峰頂的餘火星星點點地散落到西側嶺的灌木叢中,致使火勢繼續蔓延。由於起火地高達海拔1300多米,無法用水滅火。宗教界人士决定出手:
  下午4時火勢蔓延,高人决定出手。部分隱修於華山的前輩和一些雲遊道長,開始行儀式。
  16:40在西安的部分宗教界人士也加入此行列。
  16:45西安宗教界人士一行6人驅車急往秦莊襄王(秦始皇之父)墓。
  千年古墓之巔,兄弟演法;精神動天地,風箏斷綫傳靈。千年古墓之巔,兄弟演法;一掌震天,二掌震地,天人一氣合,淚汗流成河。
  與此同時,在該地區放飛的風箏同時斷綫嚮華山方向飛去結果(以下內容引自當地報紙對這一事件的報道):
  下午5時許,西側嶺五六處明火忽大忽小,濃煙翻飛,山中風嚮也飄忽不定,火勢仍有擴散之勢。軍分區司令員在電話中指示:速調一個營(300人)的官兵趕赴火場支援。
  暴雨突降火滅雨停
  下午5時15分,增援部隊還未趕到,突然一聲驚雷響徹山𠔌,大約一刻鐘後,雷聲大作,豆大的零星雨點砸了下來。下午5時50分,雨量開始加大,如瓢潑一般,山下頓時掌聲雷動,人們在雨中歡呼雀躍。10分鐘後,山中除了餘煙飄搖外,已看不見明火。傍晚6時10分,餘煙也消失得無影無蹤,而此時陣雨也漸漸停了下來。



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