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杂史 》 笑死神仙不償命：一本神經 》
五雷正法動天地，雷公出臺顯神通(1)
茅十七 Mao Shiqi
雖然雷公同志的戰鬥力有點差勁，但是因為他天神的身份，所以很多時候還是得到了人們的重視，歷史上有很多高人都要召喚雷公來呼風喚雨或驅邪避禍，他們用到的法術叫做“五雷正法”。
五雷正法，最早出現於北宋，在當時的道教神霄派中流傳，後來迅速被其它道派所采用，成為當時最有影響的法術體係。神霄派創建的一個關鍵性人物就是宋徽宗時得寵的道士林靈素，據說他曾得遇異人，授予奇門秘笈《五雷玉書》，職稱評作“神霄教主雷霆大判官”。林靈素得此書後，“豁然神悟，察見鬼神，誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔，與人禁治疾苦，立見功驗。”北宋政和六年（公元1116年），因徐知常引薦，被徽宗召見。為了迎合徽宗私意，林靈素道：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長子，號長生大帝，陛下是也。”得到徽宗賞識，一時大紅大紫。然而沒過多久，京師大旱，徽宗命林靈素求雨而不得，受到蔡京彈劾。林靈素忙嚮徽宗請求急召江西道士王文卿。據王文卿的自我介紹，他也曾得遇異人授予秘笈，職稱是神霄甲子之神兼雨部，林靈素稱與其配合方能得雨。二人一起作法，果然天降甘霖。徽宗大喜，大加封賞，二人紅極一時。
神霄派以傳習五雷法為事，謂行此法可役鬼神，緻雷雨，除害免災。其理論基礎是天人感應與內外合一說。謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應雷部諸將皆可應召而至。古代神仙們收到下界請求時一般有兩種做法，其一為神仙端坐天庭，不出戶而知天下事，如玉皇大帝，衹需每天與衆仙開會，傳達指示，此為坐臺神仙，是神仙中的白領；其二為神仙降臨凡間，親力親為，經常要幹一些髒活纍活，此為出臺神仙，是神仙中的藍領。出臺神仙們不僅辛苦，而且經常碰上比較惡劣的工作環境，造成工傷事故，如前述的雷公撞樹。五雷法誕生之後，雷公的生活更辛苦了許多，悠閑坐臺的時光越來越少，必須時刻準備着被凡間高人召喚，一有做法，便必須帶齊裝備，火速出臺，儼然一名神界的三陪人士。
時至二十一世紀，科學日興，已很少見人以能呼風喚雨自誇，雷公也漸漸回歸了以往的坐臺生涯。然草莽之間，仍有修習雷法的世外高人，茅十七就曾於某高人聚集的BBS上見到他們使用雷法的神威：
華山大火逼出絶世高人，雷法顯威
起因：
X月XX日中午X時XX分左右，華陰市華山景區西山門內不遠處西側嶺背後突起大火，當時風嚮偏東，大火很快將北山頭燒毀，衝嚮峰頂的餘火星星點點地散落到西側嶺的灌木叢中，致使火勢繼續蔓延。由於起火地高達海拔1300多米，無法用水滅火。宗教界人士决定出手：
下午4時火勢蔓延，高人决定出手。部分隱修於華山的前輩和一些雲遊道長，開始行儀式。
16：40在西安的部分宗教界人士也加入此行列。
16：45西安宗教界人士一行6人驅車急往秦莊襄王（秦始皇之父）墓。
千年古墓之巔，兄弟演法；精神動天地，風箏斷綫傳靈。千年古墓之巔，兄弟演法；一掌震天，二掌震地，天人一氣合，淚汗流成河。
與此同時，在該地區放飛的風箏同時斷綫嚮華山方向飛去結果（以下內容引自當地報紙對這一事件的報道）：
下午5時許，西側嶺五六處明火忽大忽小，濃煙翻飛，山中風嚮也飄忽不定，火勢仍有擴散之勢。軍分區司令員在電話中指示：速調一個營(300人)的官兵趕赴火場支援。
暴雨突降火滅雨停
下午5時15分，增援部隊還未趕到，突然一聲驚雷響徹山𠔌，大約一刻鐘後，雷聲大作，豆大的零星雨點砸了下來。下午5時50分，雨量開始加大，如瓢潑一般，山下頓時掌聲雷動，人們在雨中歡呼雀躍。10分鐘後，山中除了餘煙飄搖外，已看不見明火。傍晚6時10分，餘煙也消失得無影無蹤，而此時陣雨也漸漸停了下來。
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