文物古董 》 收藏之旅   》 第30节：观音登车不肯走 原是笔掭要同行      廖文伟 Liao Wenwei

　　观音登车不肯走
　　原是笔掭要同行
　　佛像圆雕在中国是极其神圣的供奉之物。藏传佛教佛像过于繁杂，暂不去罗列，光是汉传佛像便有佛祖、弥勒、观音、佛老(佛道分塑)以及其他称佛并非佛的"八仙"、老子、文昌君、财神、福禄寿等，可谓名目繁多。
　　真正称得上佛的是佛祖，又叫如来，亦称释迦牟尼，佛陀、菩提同样是他的名号。观世音菩萨也称佛菩萨，弥勒则称弥勒佛。还有叫菩提达摩的佛，是被尊为中国佛教禅宗创始人的。这几位佛，是中国老百姓引以为至尊的。其中最受欢迎的又数观世音菩萨，因为她是女身，容貌端庄清丽，举止文秀，供奉是佛像，摆置是美人，一举而两得。正因为如此，收藏界收藏观音菩萨，便也是一宗话题。
　　2001年春夏之交吧，杜鹃花正消褪红颜，江西省修水县的一名古玩商贩给徐树仁打来个电话。
　　"我发现个木雕观音，很老气，造型也不错。"商贩是个年轻人，鉴赏能力还欠些功夫，他描述了一通木雕观音的这好那好，又说："他要五千元，少一分不卖，我不敢买，你看要不要？"
　　徐树仁略略想了想，回答说，要与不要，要看看东西才能决定。"不过，我可以来一趟，看看，真不错，就买。"他决定次日奔赴江西。
　　浏阳去修水很方便，铜鼓往北七十公里便是，一路奔波，在路上吃过午饭，继续往此，下午一时抵达目的地。
　　木雕观音的主人年过古稀，精神倒很爽健，反应亦很敏捷。一见修水的古玩商贩领着徐树仁进门，便知道为木雕观音而来。他笑着打了招呼，家里就他一人，管自去端上茶来。
　　木雕观音就立在厅里神龛上，看上去有三十来厘米高，枣红色包浆，造型倩秀古朴，分明有些年份，至少是晚清或民国初期的东西。征得老人同意，徐树仁从神龛上"请"下观音，掂掂重量，细看木质，从略带清淡香味而纹质不够细密的特色来看，可能是楠木质地。工艺应该算得上乘，开脸祥和，神情慈蔼，刀笔娴熟，线条圆逶，将观世音普济众生的菩萨心表现得淋漓尽致。
　　徐树仁爱不释手了，任他怎么个讨价还价，任他怎么个表明诚意，老人家就是咬定五千元不松口。看看已近午后两点，时间已不容再作纠缠，徐树仁拍板成交，抱了观音往外就走。
　　刚刚出门，有个人劈面相撞，一闪，进了屋。
　　"这是老人家的儿子，可能刚刚从外地回来。"修水古玩商贩告诉徐树仁，催徐树仁快走，他说："上次就是他，不肯他父亲卖观音菩萨。"
　　于是二人匆匆快步，上了车，发动要走。不料老人的儿子追了出来，后面紧随着他的父亲。二人跑到车前，老人家举手拍打车窗玻璃，示意不要开车。
　　徐树仁紧张得心都要凉了，直怨自己启动车子慢了一步，不然，父子俩纵有神行太保的功夫，也是望尘莫及了。没奈何，他不开车门，只摇下了玻璃，心里认死"付了钱不能反悔"这个理，准备舌战。不料老人指手划脚的说了几句，徐树仁听不懂，不像是反悔，又不知为何拦车。
　　修水古玩商贩听出来了。
　　"他说，他们家还有个汤匙一样的东西，问你要不要看看。"
　　徐树仁如释重负，脸色陡然开朗。
　　"好，去看看。"他说，打开车门，下车，随在老人后面二次入宅。
　　哪里是什么汤匙，分明是个笔掭，文房用具，瓷的。造型为一片绿叶，瓷质白而带灰，釉色青翠，一看便知是清代单色釉器，小巧雅丽，不可多得。有道是可遇难求，真是一点不假。
　　回到浏阳已是晚饭过后，一身疲惫，双份收获，徐树仁高兴得"请"观音大士立在桌上，将笔掭摆在几上，摸抚这件，欣赏那个，一连两三个小时。
　　徐树仁从修水"请"回一尊楠木雕观音立像的消息在浏阳古玩收藏界不胫而走，不几日便有古玩商贩找上门来，愿意加钱买下，只求徐总开口。不远几百里地买将回来，哪里是图一转身去赚那千儿几百元钱呢？任人磨破嘴皮，徐树仁不是笑而言其他，便是摇头摆手一口回绝，观音伴他度过了六七个春秋。
　　2007年又是杜鹃红满山的日子，胡立文开口了。
　　"徐总，我还真不好意思开这个口。"胡立文虽与徐树仁相交日久，轻易是不开口夺徐树仁所爱的。这一回他看中了楠木观音，终于鼓起勇气来要。他说："我信佛，就是没有'请'回个好菩萨，心里头总是个不如意。你这尊观音菩萨看了就叫人喜欢，就让给我吧。"
　　不料徐树仁二话没说，"嘿嘿"一笑，说："别人要，我不让，你要，早说不就是了，什么不好开口？"他将观音送到胡立文手上，又说："你喜欢，拿去就是，送你。"
　　胡立文连连摆手。"要你让，你肯，这就够交情了，怎么还能白拿？你是钱买来的。"
　　徐树仁略一沉思，回答胡立文说："既然这样，你知道我花了多少钱买的，就给这个钱吧。"
　　胡立文开心笑起来，从徐树仁手里接过楠木雕观世音菩萨，他要"请"菩萨回家，好生供奉。
　　观世音菩萨其实并非佛，佛学佛经中称释迦牟尼为佛，他有两个助手，称为胁侍，左胁侍即观世音菩萨，右胁侍是大势至菩萨。释迦牟尼既为佛祖，当有接续人，那便是弥勒，即布袋和尚。如果我们将释迦牟尼佛祖"教化众生"的职责比作教学，观世音便是助教了，称其为菩萨，亦有译称"大士"的，世上便有称其为观音大士的了。
　　观世音名称很有意思，这三个字是梵文意译，也有译作观自在、光世音、观音自在的。原来佛教的经典《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》说，天下受苦受难的人，只要一心一意默念观世音菩萨，观世音菩萨便能从佛光中观察其声音，然后施法解救那些需要解救的人。声音不但能听，而且能观，不是菩萨，谁有这种本领？
　　但到唐代，因太宗名世民，为避讳，观世音菩萨省去"世"，称观音菩萨，至今如此。
　　有意思的是，唐宋时期的观音菩萨乃丈夫身，那个时期画家们画的观音大士，都是英俊伟岸的男人伟丈夫。宋代的寿涯禅师描绘观音大士身形衣装时说着"金兰茜裙"，那是指其化身的，并非本像。观世音渐变为女身，应该是普天下人念他的慈善祥蔼可称得上纯真母爱，亦可能艺术家们将英俊伟丈夫越描越秀丽，终于美人玉女化了。今日世界各国都有不少供奉观音菩萨的，全都是"祖籍"中国的女身观音，供奉男观音的已经没有了。而在女身观世音的"出生地"，不好说是否百分之百，百分五六十是决不错的 ，都供奉了女身观音，日日"闻是观音菩萨"，乞求多福多寿。
　　胡立文"请"了木雕观世音菩萨回到家里，母亲见了也是特别的高兴。母亲曾经是一名演员，从事花鼓戏表演多年，她信佛，信得很虔诚。观音放置在二楼，早晚都在视线之中。好几次，胡立文都看见母亲在观音跟前静然肃立。心里在说些什么给观世音菩萨听，她希望观世音菩萨"观"她之声吗？她是在祈求菩萨保佑她的儿子一生平安吗？
　　供奉木雕观世音菩萨多年的徐树仁，好些日子都带些失落之念。好在与观世音结伴而来的还有个笔掭，想起观音菩萨来，把玩把玩小巧的笔掭，倒也别是一番情趣。



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第1节：写在《收藏之旅》前面的几句话第2节：初上收藏漫漫路 不识缂丝祝寿图(1)
第3节：初上收藏漫漫路 不识缂丝祝寿图(2)第4节：诸升墨竹方入室 又迎戴熙山水来(1)
第5节：诸升墨竹方入室 又迎戴熙山水来(2)第6节：诸升墨竹方入室 又迎戴熙山水来(3)
第7节：石上牡丹争富丽 铁笔妙手字亦香第8节：母子图前读仇英 一惊一喜话传承(1)
第9节：母子图前读仇英 一惊一喜话传承(2)第10节：几度春风吹又去 别时容易见时难(1)
第11节：几度春风吹又去 别时容易见时难(2)第12节：几度春风吹又去 别时容易见时难(3)
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