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诸子杂家 》 於丹閻崇年等名傢演講錄：發現你的心靈 》
第30節：武俠與人文素養(1)
於丹 Yu Dan
 第30节：武侠与人文素养(1)
博士，北京大學中文係副教授，著名學者。主要作品有《超越雅俗》、《誰主沉浮》、《47樓207》、《空山瘋語》、《井底飛天》、《獨立韓秋》、《黑色的孤獨》等專著。近年在多傢電臺、電視臺和多所大專院校設壇講授金庸小說，被譽為"北大醉俠"。主要講授《中國現代文學史》、《現代通俗文學研究》、《魯迅研究》等課程。
武俠與人文素養
各位朋友大傢好！你們來自三山五嶽，肯定是練什麽武功的都有，我不好講很專業很窄的題目。社會上很多人對我有所瞭解可能是看了我的書，看了我在電視上的鬍說八道。很多人可能認為我是研究武俠的，所以今天我講《武俠與人文素養》。我會盡量把大傢關註的問題展示出來，講得不清楚的地方，後面留一些時間大傢可以"審問"我。
首先講一下我和武俠的關係，我最近兩年到處演講總要辯解這個問題，有很多人認為我是研究武俠、研究金庸的，我總說"非也，非也"。我不是研究武俠的，也不是研究金庸的，那是狗拿耗子--多管閑事，那不是我的專業。我本人既不武也不俠，我小學時候學過一個星期的武術，因為壓腿太疼了我就不去了，我不願意學了，其實是我不願意吃苦。但是我找了一個藉口，我說當年霸王項羽學劍後來不學了，因為打不倒幾個人，我說我不能學武術，我要學一種功夫一出手能打倒一萬個人，其實是給自己的懶惰找個藉口。我現在在學校裏當老師，我是搞現代文學研究的，我研究的是經典的現代文學，是魯迅、茅盾、曹禺、老捨、郭沫若等人。我為什麽去研究武俠順便管了人傢的閑事呢？原因很復雜，不該我管的事情我去管，是因為沒有人管這個事情，是因為管轄範圍、管轄職責出了問題，産生很多人越界維護路段。這是我和武俠的關係。
武俠與現代文學有關係。現代文學是做什麽的？現代文學不是風花雪月，現在大傢不知道大學裏的學者、中文係的人是幹什麽的，社會上的人以為中文係就是風花雪月、咬文嚼字、舞文弄墨的，他們從中學的語文課出發去想象中文係。比如當年我考北大中文係的時候，我的父親非常不理解，他說你上了大學還要學語文呀！天下還有你不認識的字嗎？你還要學多少字呀？老人傢以為學語文就是學習不認識的字。大部分人不知道中文係是做什麽的，在北大有個做招生咨詢的開放日，我看到很多傢長在各個係的小攤面前來來往往，但到中文係小攤前的傢長寥寥無幾，有幾個傢長從中文係的小攤前匆匆走過，一個傢長說："中文係？中文係是做什麽的？"另一個傢長說："中文係就是念小說的，歷史係就是講故事的。"我給他們補充了一句："哲學係就是看風水的。"
我們大多數傢長不知道大學裏的專業是幹什麽的，他們容易望文生義，在迷迷糊糊的狀態下指導自己孩子的命運。他們可能認為金融係就是賺錢的，管理係就是當官的，他們其實不知道金融係是幫助有錢人數鈔票的，管理係是給別人當孫子的。社會和大學的隔膜太多。一方面我們的科學研究成果在世界上並不低，我們的大學水平是比較高的，而我們國傢落後在大衆的層面，我們很多城市現在搞市民講堂，我對此很贊成。一個國傢一個地區的水平體現在普通大衆的水平，那些精英的水平我國早就已經很高了，有魯迅、巴金、茅盾這樣高水平文學作傢的國傢是不多的。美國很強大，但連半個魯迅都沒有，美國的作傢和思想傢與魯迅一比都淺薄得很。但它強大在哪兒呢？它平均水平高，普通市民的水平比我們普通市民的水平要高，所以他們沒有魯迅無所謂。我們有一個魯迅，那麽有多少人懂得魯迅呢？大傢是如何接觸魯迅的呢？是通過上學。如果不是中學語文課本裏選了幾篇魯迅的課文，誰會去圖書館找《魯迅全集》來看呢。你們有過這樣的衝動嗎？沒有。我們大多數老百姓沒有這樣的意識：我沒事了，我現在工作了，我現在有自由時間了，我要把《魯迅全集》讀下來。全國有多少這樣的老百姓？沒有。全國如果有十分之一這樣的老百姓，中國早就強大起來了，就不是今天這個樣子。
"五四"時提出民主與科學，差不多一百年過去了，我們國傢社會層面、大衆層面的民主與科學意識還這麽不如人意，還這麽差。一方面我們的宇宙飛船已經上天了，另一方面我們又有非常愚昧的理念，為什麽落差那麽大？是因為很多人不接觸高科技，不接觸高深思想，但不能怨群衆，因為那些東西本來就太高深，本來就很多人都不懂，我們國傢缺乏一個轉換機製，缺乏把高深思想、理論轉化成大多數民衆能夠接受的這樣的一個機製。有人說："你為什麽要去講課？為什麽要浪費時間呢？在學校能算你的科研成就？"那當年魯迅為何在報刊上發表文章呢？他要做的就是努力發揮自己的作用嚮民衆普及一些高深的思想，魯迅自己的影響效果不強。我們今天的學生一上學就有魯迅的課文，而當年魯迅的書出版時有多少讀者呢？那時魯迅的書出版也就印幾千本，幾千本在當時是不小的數字，可以保證賺錢，但幾千本在中國算是什麽數量呢？
中國有四五億人口，衹幾千人上萬個人讀過魯迅的書有什麽用。這個數字基本上可以忽略不計，基本上還是靠互相啓蒙。這個社會是大傢在呼呼沉睡，社會進步很慢。老百姓是怎麽接受民主與科學的呢？國傢如何慢慢前進？大部分老百姓民主與科學的意識如何來的？顯然不是從魯迅、郭沫若、茅盾來的，而是從比他們水平要低的作傢來的，從張恨水來的，老百姓不讀《彷徨》但讀《啼笑因緣》，《啼笑因緣》改編成各種文藝形式。張恨水是全國最著名的作傢，魯迅並不是著名作傢，魯迅是作傢最佩服的作傢，老百姓大多數不知道魯迅是誰，後來知道也是教科書告訴我們他是最牛的人，大傢都知道張恨水。張恨水在重慶過五十大壽時，老捨寫了一篇文章，說："張恨水是全國惟一的婦孺皆知的老作傢。"老捨是新聞界讀者最多的作傢，但在全國擁有最大批讀者的是張恨水。儘管大傢沒有讀過魯迅，但讀了張恨水就知道包辦婚姻是不對的，是會産生悲劇的，要自由戀愛，軍閥是罪惡的，要以人為本，這些思想通過他的文學來傳播。
我們國傢大衆文學的這塊十分落後、十分薄弱，有多方面的原因，原因很復雜。我們國傢一慣看不起大衆，我們的知識分子總是以精英自命，這與我們的傳統有關。很多人不讀書，一部分人讀書後把自己和大衆區別開來，讀書人變成一個很神聖的東西，讀書人以為自己很了不起。這和西方是不一樣的，我清楚地知道和西方在哪些方面有差距：我們差在中間的層次，西方認為讀書和吃飯一樣很普通，所以他們並不一定有專門的書房；中國的知識分子要搞一個專門的書房，把讀書看成是像沐浴焚香一樣，搞得很神秘；西方人在書房厠所裏到處擺着書。我在衛生間擺了很多書看，很多人認為我不尊重那些書，但我認為人最喜歡的書纔擺在衛生間，在最需要愉快時纔會讀這些書，不要把這些書搞得那麽神聖高雅。在1949年以前即現代文學時代，中國最著名的作傢是張恨水，共産黨看到這一點，培養了自己的張恨水，培養了趙樹理、孫犁這樣的作傢。
魯迅固然好，魯迅是我們的旗幟，但魯迅的東西是需要轉化的，大多數人看不懂，連魯迅的母親都看不懂魯迅，魯迅是啓蒙者，但連自己的母親都啓蒙不了。魯迅批判張恨水，說他盡寫些無聊的三角戀愛故事，可是魯迅的母親最愛讀的小說就是張恨水的小說，魯迅很無奈，他在日記中寫他多次為母親購買張恨水的小說，張恨水每有新書出來，魯迅都是消費者之一。
魯迅的朋友回憶在魯迅傢與魯迅的母親聊天，魯迅的母親很高興，對魯迅說："唉，你不是也寫小說嗎？把你的小說拿過來給我看看。"魯迅拿了本《吶喊》給母親看，裏面是一些短篇小說，很容易看，魯迅的母親讀完之後把書一扔說："這有什麽意思，這不都是咱們家乡的那些破事嘛。"魯迅聽後很掃興，他母親不喜歡讀他的書，但老太太很平常的兩句話透露了很重要的信息，使魯迅思考如何創作老百姓喜歡看的書。老太太第一句話是"這有什麽意思"，說明老百姓要讀有意思的書，思想深刻的書沒有意思就不能傳播，第一要有意思。
老太太第二句說"這不都是咱們家乡那些破事嘛"，大傢不願意讀普通的大傢都見過的事，老百姓要讀沒見過的奇怪的書，用中國的術語叫做傳奇，張愛玲有本書就叫《傳奇》，老百姓要讀傳奇，不要讀平平常常的自己的生活。原來有個笑話說作傢是把你的事情寫出來再賣給你，大傢不喜歡這樣的作傢，老百姓要看個自己嚮往的，生活裏沒有的夢，《啼笑因緣》就是老百姓輕易不能經歷的。張恨水的作品沒有很深刻的文化藴涵，啓蒙不能太高，魯迅的偉大在於他啓蒙知識分子，啓蒙高層次的人，高層次的人讀了魯迅會豁然開朗。現代文學經過二十多年的發展，毛澤東做了精闢的總結："我們必須創作為老百姓喜聞樂見的作品。"
老百姓喜聞樂見不是迎合老百姓，而是思想為老百姓接受，大傢才能團结起來，國傢才能強大。我們看看西方文藝，拿勢力最強大的美國來說，美國以好萊塢為代表的文化全部是為老百姓喜聞樂見的。毛澤東說我們要創作中國氣派、中國作風、科學的、大衆的作品，美國人沒有學過毛澤東的講話，但美國人實踐非常好，美國建立的就是美國氣派、美國作風，為美國全體人民喜聞樂見的作品。美國沒有中宣部，但在好萊塢的影響下團结起來、萬衆一心，認為自己國傢是強大的，別的國傢不是流氓就是乞丐。
國傢有力量體現在是否萬衆一心，通過這樣一個藝術手段，現代文學的任務是凝聚你的國民。中文係是幹天下大事的，擔負着改造民族靈魂的核心任務，中文係分工很多，整體上擔負着民族靈魂改造的大任。
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