随笔 》 憶往述懷   》 第30節：送禮      季羨林 Ji Xianlin

　　送禮
　　我們中國究竟是禮義之邦，所以每逢過年過節，或有什麽紅白喜事，大傢就忙着送禮。既然說是"禮"，當然是嚮對方表示敬意的。譬如說，一個朋友從杭州回來，送給另外一個朋友一隻火腿，二斤竜井；知己的還要親自送了去，免得受禮者還要賞錢；你能說這不是表示親熱麽？又如一個朋友要結婚，但沒有錢，於是大傢湊個份子送了去，誰又能說這是壞事呢？
　　事情當然是好事情，而且想起來極合乎人情，一點也不復雜；然而實際上卻復雜艱深到萬分，幾乎可以獨立成一門學問：送禮學。第一，你先要知道送應節的東西。譬如你過年的時候，提了幾瓶子汽水，一床涼席去送人，這不是故意開玩笑嗎？還有五月節送月餅，八月節送粽子，最少也讓人覺得你是外行。第二，你還要是一個好的心理學家，能觀察出對方的心情和愛好來。對方倘若喜歡吸煙，你不妨提了幾聽三炮臺恭恭敬敬送了去，一定可以得到青睞。對方要是喜歡杯中物，你還要知道他是維新派或保守派。前者當然要送法國的白蘭地，後者本地産的白幹或五加皮也就行了。倘若對方的思想"前進"，你最好訂一份《文匯報》送了去，一定不會退回的。
　　但這還不夠，買好了應時應節的東西，對方的愛好也揣摩成熟了，又來了怎樣送的問題。除了很知己的以外，多半不是自己去送，這與面子有關係；於是就要派聽差，而這個聽差又必須是個好的外交傢，機警、堅忍、善於說話，還要有一副厚臉皮；這樣才能不辱使命。拿了東西去送禮，論理說該到處受歡迎，但實際上卻不然。受禮者多半喜歡節外生枝，東西雖然極合心意，卻偏不立刻收下。據說這也與面子有關係。聽差把禮物送進去，要沉住氣在外面等。一會兒，對方的聽差出來了，把送去的禮物又提出來，說："我們老爺太太謝謝某老爺太太，盛意我們領了，禮物不敢當。"倘若這聽差真信了這話，提了東西就回傢來，這一定糟，說不定就打破飯碗。但外交傢的聽差卻絶不這樣做。他仍然站着不走，請求對方的聽差再把禮物提進去。這樣往來鬥爭許久，對方或全收下，或衹收下一半，衹要與臨來時老爺太太的密令不衝突，就可以安然接了賞錢回來了。
　　上面說的可以說是常態的送禮，可惜（或者也並不可惜）還有變態的。我小的時候，我們街上住着一個窮人，大傢都喊他"地方"，有學問的人說，這就等於漢朝的亭長。每逢年節的早上，我們的大門剛一開，就會看到他笑嘻嘻地一手提了一隻雞，一手提了兩瓶酒，跨進大門來。雞咯咯地大吵大嚷，酒瓶上的紅簽紅得眩人眼睛。他嘴裏卻喊着："給老爺太太送禮來了。"於是我嬸母就立刻拿出幾毛錢來交給老媽子送出去。這"地方"接了錢，並不像一般送禮的一樣，還要努力鬥爭，卻仍舊提了雞和瓶子笑嘻嘻地走到另一傢去喊去了。這景象我一年至少見三次，後來也就不以為奇了。但有一年的某一個節日的清晨，卻見這位地方愁容滿面地跨進我們的大門，嘴裏不喊"給老爺太太送禮來了"，卻拉了我們的老媽子交頭接耳說了一大篇，後來終於放聲大駡起來，老媽子進去告訴了我嬸母，仍然是拿了幾毛錢送出來。這地方道了聲謝，出了大門，老遠還聽到他的駡聲。後來老媽子告訴我，他的雞是自己養了預備下蛋的，每逢過年過節，就暫且委屈它一下，被縛了雙足倒提着陪他出來逛大街。玻璃瓶子裏裝的衹是水，外面紅簽是嚮鋪子裏藉用的。"地方"送禮，在我們那裏誰都知道他的用意，所以從來沒有收的。他跑過一天，衣袋塞滿了鈔票纔回來，把瓶子裏的水倒出來，把雞放開。它在一整天"陪綁"之餘，還忘不了替他下一個蛋。但今年這"地方"倒運，嚮第一傢送禮，就遇到一傢纔搬來的外省人。他們竟老實不客氣地把禮物收下了。這怎能不讓這"地方"憤憤呢？他並不是怕瓶子裏的涼水給他泄漏真相，心痛的還是那衹雞。
　　另外一種送禮法也很新奇，雖然是"古已有之"的。我們常在筆記小說裏看到，某一個督撫把金子裝到罎子裏當醬菜送給京裏的某一位王公大人。這是古時候的事，但現在也還沒有絶跡。我的一位親戚在一個縣衙門裏做事，因與同縣太爺是朋友，所以地位很重要。在晚上回屋睡覺的時候，常常在棉被下面發現一堆銀元或別的值錢的東西。有時候不知道，把這堆銀元抖到地上，嘩啦一聲，讓他吃一驚。這都是送來的"禮"。
　　這樣的"禮"當然不是每個人都有資格接受的。他一定是個什麽官，最少也要是官的下屬，能讓人生，也能讓人死，所以纔有人送這許多金子銀元來。官都講究面子，雖然要錢，卻不能幹脆當面給他，於是就想出了這種種的妙法。我上面已經提到送禮是一門學問，送禮給官長更是這門學問裏面最深奧的。須要經過長期的研究簡練揣摩，再加上實習，方能得到其中的奧秘。能把錢送到官長手中，又不傷官長的面子，能做到這一步，纔算是得其門而入了。也有很少例外，官長開口嚮下面要一件東西，居然竟得不到。以前某一個小官藏有一顆古印，他的官長很喜歡，想拿走。他跪在地上叩頭說："除了我的太太和這塊古印以外，我沒有一件東西不能與大人共享的。"官長也衹好一笑置之了。
　　普通人傢送禮沒有這樣有聲有色，但在平庸中有時候也有傑作。有一次我們傢把一盒有特別標志的點心當禮物送出去，隔了一年，一個相熟的胖太太到我們傢來拜訪，又恭而敬之把這盒點心提給我們。嘴裏還告訴我們：這都是小意思，但點心是新買的，可以嘗嘗。我們當時都忍不住想笑，好歹等這位胖太太走了，我們就動手去打開。盒蓋一開，立刻有一股奇怪的臭味從裏面透出來。再把紙揭開，點心的形狀還是原來的，但上面滿是小的飛蛾，一塊也不能吃了，衹好擲掉。在這一年內，這盒點心不知代表了多少人的盛意，被恭恭敬敬地提着或托着從一傢到一傢，上面的簽和鋪子的名字不知換過了多少次，終於又被恭而敬之提回我們傢來。"解鈴還是係鈴人"，我們還要把它丟掉。
　　我雖然不怎樣贊成這樣送禮，但我覺得這辦法還算不壞。因為衹要有一傢出了錢買了盒點心就會在親戚朋友中周轉不息，一手收進來，再一手送出去，意思表示了，又不用花錢。不過這樣還是麻煩，還不如仿效前清御膳房的辦法，用木頭刻成雞魚肉肘，放在托盤裏，送來送去，你仍然不妨說："這魚肉都是新鮮的。一點小意思，千萬請賞臉。"反正都是"彼此彼此，諸位心照不宣"。絶對不會有人來用手敲一敲這木頭魚肉的。這樣一來，目的達到了，禮物卻不黴壞，豈不是一舉兩得？在我們這喜歡把最不重要的事情復雜化了的禮義之邦，我這發明一定有許多人歡迎，我預備立刻去註册專利。
　　宗教
　　我首先要聲明，我不是任何宗教的信徒，可是我對世界上所有的正大光明的宗教都十分尊重。原因並不復雜，除了奧姆真理教、太陽神殿教等一批邪教外，各大宗教都勸人做好事，不幹壞事，這不正是我們正直的人類所需要的嗎？不管他們的教義如何，所崇拜的神靈如何，除了間或被別有用心的人或組織所利用外，這些宗教是無可指責的。如果不同宗教的信徒們能互相尊重，互不相妨，則中國社會必能安定團结，世界人民也必能安定團结。
　　任何一個宗教的教義和教規，對本教的信徒來說都是持之有故，言之成理的，都是天經地義，信徒們信從，是他們的權利和義務。但是對其他宗教的信徒來說，則另是一碼事。對於這樣的分歧，最好不要辯論，也不必爭論，這樣做，衹能傷和氣，也無濟於事。最好能夠認為，自己的教義衹是相對真理，絶對真理衹有他們崇拜的最高神靈才能掌握。能做到這一步，就能夠你好，我好，大傢都好了。大傢以各自喜愛的方式來滿足宗教的需要，豈不猗歟休哉！
　　說到"宗教需要"，恩格斯使用過這個詞兒。世界上確實有有宗教需要的人；另一方面，世界上也確實有沒有宗教需要的人，敲鑼吹號，各有一套。最好是各不相犯，自從所好。人類最重要的是求生存，生存得越美滿越好。自己生存，也讓別人生存，這是最上策。有宗教需要的和沒有宗教需要的人；在有宗教需要的人中，信這種教和信那種教的人，可以不談宗教問題，而共同攜手，齊心協力，為了改善人類生存的條件而努力奮鬥，這是人生第一義。一定要強迫別人信教，或一定要強迫別人不信教，都衹能製造矛盾，兩敗俱傷。
　　世界上有規定國教的國傢，也有不規定國教的國傢。有民族與宗教完全一致的國傢，也有民族與宗教不一致的國傢。有必須有宗教信仰的國傢，也有不規定人民宗教信仰的國傢。我到德國時，登記表上有"宗教信仰"一欄，我沒有法子填寫，那位德國辦事員就說："不填這一欄可不行！給你填上佛教吧！"我笑而從之，反正我知道我不是佛教徒，這衹不過是官樣文章而已。在有國教的國傢中，無神論也是有的。他們腦袋裏沒有上帝，可是星期天也進禮拜堂，說是到那裏去聽聽莊嚴肅穆的音樂，使自己的心神安靜一下。宗教之為用大矣哉！
　　總之，我認為，信不信宗教完全是個人的事，別人不必過多地去幹預，衹要他遵守法紀，就是一個好公民。想人為地消滅宗教，也是辦不到的。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：生命的價值第2節：我們面對的現實第3節：談老年(1)
第4節：談老年(2)第5節：養生無術是有術第6節：回頭看看(1)
第7節：回頭看看(2)第8節：假若我再上一次大學第9節：一寸光陰不可輕
第10節：希望在你們身上第11節：三思而行第12節：園花寂寞紅
第13節：人間自有真情在第14節：老馬識途第15節：珍愛大自然
第16節：走嚮天人合一第17節：我的嬸母第18節：我的妻子
第19節：回憶第20節：寂寞第21節：爽朗的笑聲
第22節：毀譽第23節：談禮貌第24節：漫談撒謊
第   I   [II]   [III]   頁

評論 (0)