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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第30節：論修養(16)
李鍌 Li Xian
章旨
孔子說明君子、小人的處世態度有周、比的差異。
註釋
①周普遍，有一視同仁、不偏私的意思。
②比音bì，偏黨，有勾結營私的意思。
析論
君子、小人待人既有和、同的差異，那麽在處理事務上，尤其涉及利益分配的問題時，更容易呈現出公正無私與偏私不公的對比。小人勾結黨比，成為一個利益共同體，一時之間看似有合同衆人的跡象，其實彼此之間的結合點在利。一旦利益有衝突，便又互相傷害，搶占先機，不能以整體利益做考量。君子不是如此的，他們總是能顧全大體，一視同仁。
民主社會裏，不論中央或地方，首長都是民選産生，這些政治人物，更需要有和而不同、周而不比的精神了。因為首長衹有一位，當選者的政策、理念、能力，其實衹獲多數民衆的支持而已，選區內還存在着不支持他的選民、扮演製衡角色的在野政黨。然而，他在施政上，絶不允許衹為他的政黨、他的選民服務，而置反對者於不理不睬。他必須有一視同仁、為全民造福的操守與表現。一旦違反這樣的原則，甚至運用權力，圖利自己、親朋，勢將招致全民的唾棄與聲討。可見社會對"公正"的期盼多麽殷切。同理，公司的領導人、機關的主管、學校的老師、傢中的父母……當必須面對衆人之事時，都必須註意：千萬要保持公正無私的態度。
(七)
子曰："君子泰①而不驕②，小人驕而不泰。"（《子路》第一三·二六）
章旨
孔子分別君子、小人在形勢比人強時的氣度不同。
註釋
①泰安詳舒泰。一說通達也。
②驕驕傲凌人。
析論
當一個人地位比別人高的時候，權力比別人強的時候，財富比別人多的時候，能力比別人好的時候，名聲比別人大的時候，甚至容貌比別人美的時候，總而言之，就是資源、形勢優於他人的時候，很容易就産生驕矜自滿之情。沒有修養的人，會放縱自己的這種情緒，沉溺在睥睨他人的快感中，終至驕傲放肆，目空一切。有修養的人則不然，他會剋製自己，讓自己在這人生的順境中，保持舒坦平易的心情，不會盛氣凌人，給人難堪。此外，有德君子還會樂意與人分享自己的成功要訣，分析所知所能供人參考，毫不吝惜、隱瞞。至於缺乏修養的小人，恰恰相反，一旦得勢，或是炫纔耀能，目中無人；或是驕奢放肆，盛氣傷人。然而內心時常患得患失，生怕別人勝過他，所以心中並無舒泰安詳，並不快樂。君子、小人的氣度，於此可見。
(八)
子曰："君子易事①而難說②也。說之不以道③，不說也；及其使人④也，器之⑤。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉⑥。"（《子路》第一三·二五）
章旨
孔子論服事君子與小人的情形不同。
註釋
①事服事。
②說音yuè，通"悅"，取悅，討好。
③道正當之道。
④使人用人。
⑤器之衡量人的才能而加以任用。
⑤求備焉對所用的人責求完備。
析論
這裏所稱的君子與小人，都是指在位的人。品格操守好的君子，行事規規矩矩，一切直道而行，替他做事，衹要憑才幹、憑能力，秉公而行，把事情做好就可以了，所以很容易服事。但是如果你要想麯意奉承、討他喜歡，卻不容易。因為那跟他的行事原則不合。至於小人，心術不正，專門喜歡別人的奉承阿諛，替他做事，如果不知道逢迎巴結，衹曉得規規矩矩，直道而行，反而得不到他的歡心，時時挑剔，所以很難服事。再說用人方面，君子會衡量每一個人的專長而加以任用，而小人則會苛刻地責備求全，不重視別人的專長。孔子的這段話，應該可以作為今之在位者的鑒照，看看自己究竟是屬於哪一類型的人物，以為戒惕。
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