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方言 》 大話方言 》
雜交品種(1)
易中天 Yi Zhongtian
說完了閩語，就該來說粵語。
粵語和閩語一樣，也是和普通話相異程度很高的方言，次則為吳語，再次為湘語、贛語、客傢話，和普通話相異程度最小的是北方方言內部各次方言，比如西北方言、西南方言、江淮方言、華北方言。所以，南方六大方言也可以分為三組：閩粵、吳湘、贛客。吳湘形成最早，贛客最晚，閩粵居中。吳湘同源，贛客同代，閩粵的關係則有些微妙。
如果說吳楚（或吳湘）是遠親，那麽閩粵便是近鄰。在華夏諸族崛起於中原的“三代”（夏、商、周）時期，閩粵都是“天荒地老”的“荒服”之地。周人別內外，定親疏，有四夷、八蠻、七閩、百粵各色人等。七閩、百粵排在四夷、八蠻後面，可見在當時華夏民族的眼裏，閩人和粵人比“蠻夷”還要“蠻夷”。甚至直到如今，閩人和粵人在不少人眼裏仍有“非我族類”之感，因為他們說的話最難懂，風俗習慣也大相徑庭。千百年前，和他們說話要“待譯而後通”（《????鐵論》），現在如果沒有翻譯，也還是睏難重重。
百粵也叫百越，可能是指南方的一些少數民族，部落也很多，所以叫“百越”。其中住在浙江的叫“於越”，住在福建的叫“閩越”，住在江西的叫“揚越”，住在廣東的叫“南越”，住在安南的叫“駱越”。可見閩粵之間確有千絲萬縷的關係，沒準還是同祖同宗，完全應該“同病相憐”乃至“同舟共濟”的。然而閩粵文化卻並不相同，閩粵之間也少有交通。閩語和粵語之間的差異，也不比吳語和湘語、贛語和客傢話之間的差別小，甚至閩人和粵人在體質上也不太相同。閩人和咱們一樣，都是蒙古人種，粵人則被疑為馬來人種。其實馬來人種也是蒙古人種的一個分支，叫“馬來亞種”。但一說“馬來人種”，便想到什麽安南啦，暹羅啦，爪哇啦，有些“異類”的感覺。
粵語也很異類。它和普通話的差異，要多到七成以上。閩語和普通話的差異也有這麽多，但閩語是當年中原音韻的遺存。說閩語異類，便未免數典忘祖。再說也沒什麽人說閩人是“馬來人種”。粵語，不三不四，怪裏怪氣，爪哇人的話，算什麽呢？
其實粵語也是漢語。在海外許多地方，它還被看作是“正宗”的漢語，形態上也並不比閩語古老。閩語中本字無考的讀音很多，普通話填詞的歌麯如果改用閩語來唱，就不倫不類，“翻譯”成粵語卻沒什麽關係，因為粵語有一整套完整的文白讀音係統，可以很自然地和普通話對換，所以，和閩語相比，它還是更“現代”的漢語。
實際上粵語的源頭比閩語還久遠。因為中原漢人第一次大規模移民嶺南，是在秦代。秦始皇二十五年，大將王翦平定江南及百越，七年後，任囂、趙佗又再次平定百越，並留下將士五十萬人鎮守，越漢雜處的局面形成，古粵語也就初具規模。然而現代粵語卻並不是古粵語獨立發展的産物。在後來漫長的歲月裏，它不斷受到中原漢語的影響。特別是漢末唐末宋末這三個時期，中原漢人絡繹不絶地進入嶺南，其中不乏名門望族、學士文人。這些人代表着比較先進的文化，來頭大，水平高，便使當地土著逐漸漢化，粵語也就一變再變。
這就和閩語的形成不大一樣。閩語的成型是突變的，粵語的成型則是漸變的。因為對於嶺南來說，大規模的移民其事已久，以後所受之影響不過潛移默化，其間有一個漫長的越漢雜處相互磨合的過程。福建就不一樣，移民既晚，來勢亦兇，不但人數衆多，而且往往伴隨着中央政權的南移。比如晉室偏安江左，與福建相去不遠；隋中葉全福建人丁不過一萬五千戶，到唐開元時僅泉州就有五萬餘戶人傢，可見移民之多。如此鋪天蓋地，則原先散落在八閩大地的那些閩越土著，也就勢必淹沒在移民的汪洋大海之中，沒多少越漢雜處相互磨合的事情了。
成功也往往意味着結束。因此突變的閩語便相對比較封閉，漸變的粵語反倒有一種開放的性格。粵語是很有一點“拿來主義”精神的。粵語中外來詞彙不少，波（ball球）啦，恤（shirt襯衣）啦，的士（taxi出租車）啦，我們早就耳熟能詳。這種現象其他方言中也有，但不如粵語突出，也不像粵語那樣喜歡搞“中外合資”，同一個詞或詞組中，一半外來的，一半土生土長的，還要把那外來的詞念成粵語腔。
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