明报·出入山河

旅游记录》明報·出入山河》第30節：南非行文/北島(3) 饒宗頤 Rao Zongyi

　　討論會的最後五分鐘給我。我厭倦了人權的空話，對天生的無政府主義的"撒哈拉人"表示贊同。散了會，他緊緊握住我的手，再次保證有一天帶我回沙漠。我也答應跟他一起回老傢--西北戈壁灘看看。
　　我設法避開"黑手黨"，但沒轍，我們被綁在同一集團，雖然英文都不是我們母語。
　　除了晚上朗誦，我們白天還得到中學去。接連兩天，我去的都是私立女校。那裏講究得有點兒過分，帶英國貴族味道。女學生像一群穿製服的天使，吹長笛撥竪琴唱聖歌。其中有不少黑人和印度人。在南非，種族問題已退居二綫：在金錢面前人人平等。幾百年殖民統治的故事突然有了個過於簡單的結尾。當老師吩咐一個上了年紀的黑人工友搬幻燈機時，我註意到他目光中的惶惑，幾百年的惶惑。
　　我們上天堂那功夫，男一撥詩人下了地獄--德班一個貧民區的圖書館，他們的聽衆是些破衣爛衫的黑孩子。"白求恩"告訴我，最奇怪的是，那圖書館居然沒有一本書。
　　第二天，我和加拿大的羅娜、印尼的阮錐夫婦去為另一群天使朗誦。我和羅娜打頭陣。羅娜天生是個好老師，學生馬上喜歡上她了。她的詩大都關於男歡女愛，用詞之大膽，讓我都臉紅。她得過加拿大所有重要的文學奬，但許多學校禁止用其詩作教材。我警告她，千萬別在這兒讀那些色情詩。她讀了首詩，是關於洋蔥頭的愛情。最後，由阮錐壓軸。他聲稱，在印尼，詩人相當於巫師。他朗誦果然有作道場的架式。他妻子精瘦，話不多，一直用攝像機緊緊盯着她丈夫，好像生怕他從巫術中消失。最後阮錐把妻子請上臺，兩人面對面摟着，含情脈脈地對唱起情歌來。舞臺燈光轉暗。
　　我認識了南非詩人兼歌手哥特（Gert）。他是個來自偏遠地區的小夥兒，晚到了兩天。"基督"告訴我，他開車去機場接哥特。小夥子有點兒驚慌失措，"我，我簡直不敢相信，像您這樣的大人物來接我……""基督"笑着回答，"詩人中沒有等級制度。"
　　我和哥特上街。他鬍子拉碴，穿粗布小褂，露出結實的臂膀。我逛商店時，他坐在咖啡館給女朋友寫信。這是他頭一回出遠門。他在地圖上指着他的傢--南非腹地的小鎮，讓我下次來一定去看看。"那兒的生活很不一樣，"他就。他看人的方式很特別，眯縫着眼睛，直勾勾的，有點兒狡黠，有點兒迷惘。
　　我們在一傢印度快餐店吃午飯。他當過跑堂、守門人和酒吧保鏢--"我表面很壯，其實膽小如鼠，在緊急關頭，隨時準備逃跑。"他的英文短促含混，不易聽懂。這兩年，他作為歌手開始走紅，出了激光唱盤。今年夏天，鹿特丹詩歌節要請他去朗誦。說到此，他眼睛中出現了短暫的空白。
　　詩歌節進展順利。朗誦前詩人們互相買酒，開玩笑。英語集團和法語集團交叉走動，不會出現偏差。我突然想起R·S·托馬斯的話：如果這個世界的人們從沒有互相發現，日子會好得多，有大片的水域隔開他們。也許他是對的，交流引起新的爭鬥--由於新的支配欲望，這自然是很痛苦的事。
　　"如果這個世界的人們從沒有互相發現，日子會好得多，有大片的水域隔開他們。"托馬斯這話也許是對的。
　　牙買加的羅娜把我拉到一邊，神秘兮兮的。她正忙着湊份子，給詩歌節的組織者買禮物。
　　"撒哈拉人"在露臺上，面對黑暗發表演講：該死的美國文化，用美元占領了全世界。我的家乡啊--他聲嘶力竭地叫喊。"黑手黨"換了副墨鏡和一條白色領帶，對"撒哈拉人"做出如下評論："他把他的沙漠理想化了。他為什麽住在法國，從來不回到他那可愛的沙漠去？""基督"皺皺眉頭，說："這恐怕也正是我們每個人的睏境--把自己的過去理想化。"

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第7節：緬甸七日遊文/施叔青(4)	第8節：緬甸七日遊文/施叔青(5)
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