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异国风情 》 用心去遊 》
第30節：法國(14)
劉心武 Liu Xinwu
一聽到《凡爾賽和約》，我就不禁想到1919 年中國的“五? 四運動”，想到儘管發表了《人權宣言》，公佈了《拿破侖法典》，在法國這塊土地上似乎真正飄揚着“自由、平等、博愛”的旗幟，然而從這裏開到中國的軍隊，卻焚掠了圓明園，屠殺了義和團……直到辛亥革命以後，中國成為了英、法等國的“盟友”，將炮灰和勞工源源送到歐洲戰場，纔總算也掙了個“戰勝國”的名義，但到這“鏡廓”裏來參加“巴黎和會”時，各個帝國主義國傢——當然也包括法國——還是把中國當西瓜切；偏偏中國有不乏喪權辱國的敗類，使我們的近代史上密佈着那麽多的“國恥”！……想到這些，那“鏡廓”我再也不願多看，便匆匆徑自朝外走去。
杜阿梅仿佛窺出了我的思緒，她一邊招呼大傢都到後面的花園裏去，一邊追上我說：“咱們還是就園林論園林吧，要淨想那些歷史上的糟心事兒，興致全得跑光了！”
說的也是。倘使一位法國工人來到這裏，專去想象1871 年5 月，梯也爾如何在這裏坐鎮指揮，反動的“政府軍”如何從這裏開往巴黎城區，“巴黎公社”戰士們如何被他們殘暴鎮壓、血染街頭……那他怎能再參觀下去，他怕恨不得把這凡爾賽宮整個夷平！
凡爾賽也好，頤和園也好，雖然當年是為反動統治者所修造、所使用，而且處處滲透着他們那種病態的審美趣味，但畢竟其設計者、修造者是與他們不同的腦力和體力勞動者，他們在不得不適應統治者要求的同時，也必然要把世代勞動群衆對美的追求，沉澱到他們殫思竭力所創造的作品之中。
因此，我們還是應當把在這些宮殿苑囿裏所進行的反動勾當，同宮殿苑囿本身的存在價值分開；把其中所滲透的病態審美趣味，和沉澱在其中的民族審美心理分開。
當我定神環視着呈現在眼前的凡爾賽花園時，我不禁被它那宏大瀟灑的氣魄懾服了。
凡爾賽的宮殿算得了什麽！無論是同北京故宮的三大殿相比，還是同頤和園從排雲殿到佛香閣到智慧海的建築群相比，都明顯地顯得小氣。然而凡爾賽宮殿後面的花園，就是昆明湖之開闊，亦很難與其雄渾相匹敵。
那花園佈局的特點是簡潔而豪放。與宮殿垂直的中軸綫上形成三次平面的下跌，每個寬闊坦實的平面上都主要由兩種景觀組成，一種是極其巨大、規整的水池，周遭佈置着衆多的銅雕和噴泉；一種是栽種、修剪成異常齊整的幾何圖形的常緑灌木，據說步入其中小徑常會迷失繞出的方向；而這兩種景觀又以其中軸綫的一望無際和兩側緑籬花圃的嚴格對稱奪人心魄。為了使這種氣魄貫串到底而不使其受到阻礙，規整的人工修飾部分最後都放射形地消融在周遭田野的自然林木中，因此這凡爾賽花園並無圍墻，換句話說，也就是你可以把它的範圍理解為無限遠。在人工修整的道路與林木交界的地方，分佈着一係列的大理石雕像；整個花園的三個平面之間，主要都由鋪着細碎石子的環形坡道相通；中軸綫有三公裏長，中軸綫及其兩側水池的噴泉，據說原有一千四百座之多，今存六百零七座，仍居世界一園中噴泉總額之首位。
這凡爾賽花園的設計，自然也適應着法國皇帝的需求與趣味。宮中所豢養的成百上千的食客和馬匹，正好在這開闊的空間中派用場——盛妝的妖男豔女可以在緑籬構成的迷陣中穿行嬉戲，打獵的馬隊可以在號角齊鳴和獵犬歡吠中從花園直入森林……的的確確，這種意境可以給皇帝那恣肆的享樂欲、占有欲和無限膨脹的自我感覺以最大程度的滿足。
然而，我以為對比於那造型刻板和裝修繁瑣的宮殿，這宏大的花園較多地沉澱着法蘭西民族健康而獨特的審美意識。它把人造的繁華與天然的野趣融為了一片，使苑囿的朗闊與田原的幽深相得益彰，而最令人嘆為觀止的，則是那種以成百上千的噴泉宣泄奔放不羈的熱情所形成的瑰麗畫面。
我把這感受對大傢說了。杜阿梅聳起眉毛問：“今天這些噴泉一個也沒有開放，你怎麽就感覺到了它的瑰麗？”
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