社会学 》 陰影中的人   》 第30節：第三章 郇山隱修會(1)      約翰·勞倫斯·雷諾茲 约翰劳伦斯雷 Reynolds

　　第三章
　　郇山隱修會
　　聖杯的守護者
　　如果每個家庭都有秘密，那麽有些秘密就比其他秘密更加普遍。當然了，在家庭秘密中，最為我們熟悉的是秘密婚姻（或者根本沒有婚約）産生的孩子，其存在永遠不會得到承認。這就是郇山隱修會（也叫錫安會）的基礎，隱修會的會員衆多，其追隨者都是極端的狂熱者，根據嚴肅的研究人員的考證，其歷史或者非常平庸，或者極其古怪。
　　需要提起你註意的是，這個故事非常吸引人，這是可以理解的。誰能夠不對這樣一個故事産生濃厚的興趣呢，因為它涉及到虛假死亡、變形娼妓，以及可以通過卓越傑出和天才秉賦的個體追溯到一個血脈相承的綫索，他們是列奧納多·達·芬奇、艾薩剋·牛頓爵士、剋羅德·德彪西、儒勒·凡爾納、維剋多·雨果。輾轉反側於聖殿騎士團、納粹黨和一筆暗藏起來的巨大財富之中，並且保證說能夠追回耶穌基督釘死在十字架上的遺物（聖杯），因而這個史詩一般的故事就變得更加撲朔迷離，比好萊塢編劇的故事更加引人入勝。就基於這個原因，郇山隱修會吹噓自己擁有成千上萬的皈依者，這些人都能夠給出其存在的證據，並爭辯說，兩千年以來，該團體一直對世界重大事件施加着影響。
　　儘管許多著名人士的名字都與郇山隱修會有聯繫，但現實卻表明，真正的故事是圍繞着三個主要人物展開的：一個貧窮的教區牧師，需要對他積纍的個人財富作出解釋；一個反對閃米特的法國人，他在尋求一種方式來完成其關於戰爭的夢想；以及一個充滿魅力的中世紀公主。這裏不必提及耶穌基督和他的妻子和孩子了。
　　這個故事的基本部分比莫紮特的作品還要富於變化，它是這樣的：
　　儘管在基督徒中這已經是不爭的事實，馬利亞·抹大拉不是耶路撒冷的娼妓，而是耶穌的中産階級猶太妻子，按照現今習慣法的描述，兩個人的結合既沒有宣佈也沒有舉行什麽儀式。基於這個淵源，耶穌基督被釘在十字架上的事件就是偽造的，事實是他和妻子逃到耶路撒冷躲避死亡，或者馬利亞·抹大拉在耶穌基督死後孤身從巴勒斯坦逃走。無論是哪種方式，她到達了法國的地中海沿岸，使人聯想到她是坐船到那裏的，當時她懷孕了。後來，她孕育出一個健康的嬰兒，他的出生可以追溯兩千年的歷史，而且他對世界發展的影響，達到了一種巨大的程度，即使這種影響一直都不被普通大衆所知。
　　馬利亞·抹大拉居然通過基督耶穌生下了上帝的後代，很難想象有哪一個故事比這個更能把基督教的每個教義都批駁得體無完膚了。這個假設本身就引發了對於歷史事件的幾十種解釋，包括那些換一種方式也無法"解釋"得清是必要的解釋。舉例來說，聖殿騎士團的創建和最初的成功，一些人就追溯到了基督耶穌後代的法國血統。這個理論的倡導者指出，法國是聖殿騎士團力量的公認來源，而且它的毀滅也是由一個法國君主組織發動的，這個人也許瞭解到了他們血統遺産的真相。這個剛剛上任的教皇知道，如果事實真相被揭穿了，那一定會給教會帶來危險，法國國王懂得與這樣的教皇合作意味着什麽，於是他越來越堅定信念，一定要徹底消滅聖殿騎士團。當然了，他這樣做不是因為害怕聖殿騎士團的力量，也不是對財富垂涎三尺，而完全基於淨化基督教的需要。
　　事實上，在"秘密捲宗"上可以找到冗長的基督耶穌後代的名單，這些捲宗是寫在古代羊皮紙上，現在就陳列在巴黎的法國國傢圖書館。捲宗上面的很多名字都模糊不清，很難辨認，學者認為有些名字與神秘事件有聯繫，尤其是中世紀時期。還有些名字被認為是歷史上的頭等名人：羅伯特·波義耳、艾薩剋·牛頓、維剋多·雨果、剋羅德·德彪西、簡·哥剋頓，當然還有列奧納多·達·芬奇。
　　為什麽保留這麽多著名人士的記錄，並把這個秘密保守了20個世紀，直到兩千年行將結束的時候纔公之於世？也許是為了重建馬利亞·抹大拉創立的王朝，這個王室血脈不僅延伸到法國的王位，而且還拓展到其他歐洲國傢，從而形成了一個由共同血脈相聯繫的國際陰謀集團，並致力於控製世界大事。這個傢族血脈，也就是廣為人知的梅羅文加王朝，從公元475年開始控製法國，在羅馬帝國崩潰的時候彌合了權力上的空缺，從那以後，它在歷史上的影響就一直沒有間斷過。
　　"梅羅文加王朝" 這個詞來自於梅羅溫，希爾德裏剋一世的父親，他是高盧第一個非羅馬人統治者，高盧就是現在的法國。據傳奇故事的記載，梅羅溫能夠追溯自己的祖先，從亞利馬太的約瑟到基督耶穌。或者也許並非如此。修道院的記錄是這樣記載梅羅溫的，而歷史學家普利斯庫斯則聲稱，他是一個神秘的海底生物繁衍的後代，以一種超自然的方式解釋了他神秘知識和技能的出處。他與海底生物之間的關係可以從如下證據中略見一斑：（1）馬利亞·抹大拉是從一個船衹上下來步行到法國海岸的，在那裏他生下了基督耶穌的兒子；（2）一直有這樣的努力，就是試圖把同一個事實與神話混為一談，從而讓事實真相更加撲朔迷離；（3）反嚮努力也存在，證明梅羅溫的祖先與基督耶穌的關係，因為魚就是基督教的象徵。
　　這個傳說故事一直都是莫衷一是，直到671年，梅羅文加王朝的王子達戈伯特二世迎娶了吉塞爾·德·雷塞斯，她是雷塞斯伯爵的女兒，西哥特人最高國王的侄女，因而這次聯姻統一了兩支巨大力量的派係，為了控製法國雙方進行了長期的鬥爭。
　　達戈伯特看上去是那個時代一個博學多才的人。他在愛爾蘭修道院接受教育，與約剋郡的瑪蒂爾德結婚，她是個塞爾特公主，兩人結婚後，就定居在英國，在那裏，他與約剋郡的主教威爾弗雷德成為了好朋友。瑪蒂爾德死後，主教指引他與吉塞爾完婚。根據對吉賽爾的記載，她具有令人陶醉的美貌，對藝術非常精通，所受的教育也完全超越了其同代的婦女，從這個角度來看，這個婚姻可以說是天賜的美滿姻緣，或者至少在朗格多剋如此，這是位於馬賽和西班牙邊境之間的地中海沿岸的一個地區。在雷德城附近，一個獻給馬利亞·抹大拉的舊式西哥特小教堂裏，他們舉行了婚禮。
　　多虧占據了幾個地理上的優勢，雷德的人口可以達到三萬多人。這座城市周圍有幾條路一直延伸到周圍的山𠔌，雷德城就位於道路的交叉口，附近有幾條清澈的泉水流過，其歷史可以追溯到羅馬時期。這是一個慶祝兩個強大家庭聯姻的天然地段。
　　最開始的時候，事情進展得還算順利，尤其是對於黑暗時代（歐洲史上約為公元476-1000年，也叫歐洲中世紀早期）勇士而言，更是如此。達戈伯特設法從三兄弟那裏攫取了現在的法國，三兄弟在父親死後就一直統治着這塊地方。吉塞爾更是給他生了一個兒子，也就是繼承人，在那個時代這可是很大的貢獻。同時，達戈伯特開始鞏固自己的政權，這震怒了教會和他的老朋友威爾弗雷德。與他同時代的大多數統治者一樣，達戈伯特給自己樹敵太多，以至於他在一次狩獵途中被謀殺，他手下的臣民中幾乎沒有誰流露出驚訝的神情。僅僅是出於運氣、知覺或者神的幹預，吉塞爾和他們的兒子西吉斯貝特在一小群忠誠騎士的保護下，逃脫了死亡的厄運。從那時以後，西吉斯貝特和他的後代就隱瞞了真正的身世，這個秘密對外人對自己都不公開，這樣其成員就能夠認為祖先是神聖的，並利用這一點來取得某種更大的輝煌。



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第1節：引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(1)第2節：引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(2)
第3節：引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(3)第4節：引言 傻瓜、恐懼和宗教狂(4)
第5節：第一章 阿薩辛派(1)第6節：第一章 阿薩辛派(2)
第7節：第一章 阿薩辛派(3)第8節：第一章 阿薩辛派(4)
第9節：第一章 阿薩辛派(5)第10節：第一章 阿薩辛派(6)
第11節：第一章 阿薩辛派(7)第12節：第一章 阿薩辛派(8)
第13節：第一章 阿薩辛派(9)第14節：第一章 阿薩辛派(10)
第15節：第二章 聖殿騎士團、光明會和共濟會(1)第16節：第二章 聖殿騎士團、光明會和共濟會(2)
第17節：第二章 聖殿騎士團、光明會和共濟會(3)第18節：第二章 聖殿騎士團、光明會和共濟會(4)
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