文化思考 逍遙世間的絶妙智慧:煮酒論道   》 第30節:八、明哲保身的厚盾----抱殘守缺(3)      江湖夜雨 Jiang Huyeyu

  金庸先生補述道:“哪知道張無忌事事不為己甚,適可而止,正應了“知足不辱”這一句話。原來當年創製乾坤大挪移心法的那位高人,內力雖強,卻也未到相當於九陽神功的地步,衹能練到第六層而止。他所寫的第七層心法,自己已無法修練,衹不過是憑着聰明智慧,縱其想象,力求變化而已。張無忌所練不通的那一十九句,正是那位高人單憑空想而想錯了的,似是而非,已然誤入歧途。要是張無忌存着求全之心,非練到盡善盡美不肯罷手,那麽到最後關頭便會走火入魔,不是瘋癲癡呆,便緻全身癱瘓,甚至自絶經脈而亡。書中還說過好多明教的教主像陽頂天等都是練這個功夫練死的,正是因為他們“身任教主,個個是堅毅不拔、不肯服輸之人,又有誰肯知難而退?大凡武學高手,都服膺‘精誠所至、金石為開’的話,於是孜孜兀兀,竭力修習,殊不知人力有時而窮,一心想要‘人定勝天’,結果往往飲恨而終。”
  正所謂“貪吃那一杯,把百杯都嘔了;捨不得一金,把千金都丟了”。在股市裏,有經驗的老股民大多都知道,行情衹賺八分飽就不錯,甚至六分飽也可以,好多人非想着最低點買進,賣在K綫的尖針上,結果卻往往衹體會到坐電梯一般“上上下下地感受”。甚至高吸低拋,兩頭挨耳光。還有的,天天買進,天天想抓漲停板,結果卻被深套其中,衹得“割肉斷足”。有的本來已經盈利不少,非想再賺它一把,結果就這一把就將勝利成果全賠進去還不夠。反過來講,莊傢也是一樣,億安科技的莊傢非要將此股票做到百元以上,創造中國股市中第一隻百元大股的神話,結果卻招來證監會來查處,涉嫌操縱億安科技股票案一時聞名全國,雖然羅成等人逃之夭夭,但億安科技卻成為證券市場的反面教材。要說莊傢操縱,綜藝股份、思達高科之類的難道就沒有莊傢嗎?其實股票中幾乎個個有莊傢,但是他們沒有像億安科技那樣玩得太惹眼而已。
  怪不得相傳股市中有個叫青木的傳奇人物,1992年他衹身攜一萬元下深圳炒股,一年之後獲利五十萬,晉升大戶階層。1993年7月由於透支爆倉,一夜之間一無所有,遂返回家乡湖南閉門思過,在潛心鑽研股市理論及道傢經典後,1994年6月重出江湖,嚮親友籌集十萬元勇抄深滬股市大底,獲巨額利潤。
  所以嘛,凡事多留些餘地,不要太過分。清朝的李密庵有個《半半歌》說得很不錯:看破浮生過半,半之受用無邊。半中歲月盡悠然,半裏乾坤寬展;
  半郭半鄉村捨,半山半水田園。半耕半讀半寒廛,半士半民姻眷。
  半雅半粗器具,半華半實庭軒。裘裳半素半輕鮮,餚饌半豐半儉。
  童僕半能半拙,妻子半樸半賢。心情半佛半神仙,姓字半藏半顯。
  一半還之天地,一半讓將人間。半思後代與桑田,半想閻羅怎見。
  飲酒半酣正好,花開半時偏妍,帆張半扇免翻顛,馬放半繮穩便。
  半少卻饒滋味,半多反厭糾纏。自古苦樂半相參,會占便宜之半。知足不辱,凡事不求最完美,這是道傢思想的一個方面。另一個方面就是“知其白,守其黑,知其榮,守其辱”。這在道傢中也叫做“和光同塵”。也就是說一個人不要鋒芒太露,老子《道德經》中第二十章說:人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉?衆人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩,儡儡兮,若無所歸。衆人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我獨昏昏,俗人察察,我獨悶悶。這段說大傢所畏懼的東西,我也不能不跟着畏懼,但是大道是那樣廣大無窮,和世俗相差太多了。衆人都興高采烈像赴酒宴和春遊的樣子,但我恬淡無動於衷,好像不懂事的嬰孩一樣,大傢好像都很有本領的樣子,而我卻像個沒有用的人,我真是愚人的心腸啊,混混沌沌的。別人都光耀自炫,唯獨我昏昏然像個笨人,別人好像都很聰明靈巧,而我卻像個悶葫蘆。
  民間俗語有所謂“真人不露相,露相不真人”之說。真正的高人是不會整天吹噓的,也不會鼻孔朝天、傲氣得不得了。正像我的一個朋友說,莊子說明真正達到這種境界(道)的人,其實跟普通人一模一樣,誰都看不出來,也許他跟我們一樣,上學找工作結婚過日子。“小隱隱於山野,大隱隱於市朝”,確實是這樣道理。得道的高人未必都在深山僻壤中,他們可能就混跡於我們身邊。



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第1節:一、探求人生的目的——逍遙而遊(1)第2節:一、探求人生的目的——逍遙而遊(2)
第3節:一、探求人生的目的——逍遙而遊(3)第4節:一、探求人生的目的——逍遙而遊(4)
第5節:二、最高超的作為----無為之為(1)第6節:二、最高超的作為----無為之為(2)
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第13節:三、真正的高風大德----上德不德(4)第14節:四、超脫塵網的靈藥----清心寡欲(1)
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