中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 焦螟      蒲鬆齡 Pu Songling

　　董侍讀默庵傢[１]，為狐所擾，瓦礫磚石，忽如雹落。傢人相率奔匿，待其間歇，乃敢出操作。公患之，假作庭孫司馬第移避之[２].而狐擾猶故。一日，朝中待漏[３]，適言其異。大臣或言：關東道士焦螟[４]，居內城，總持敕勒之術[５]，頗有效。公造廬而請之[６].道士朱書符[７]，使歸粘壁上。狐竟不懼，拋擲有加焉。公復告道士。道士怒，親詣公傢，築壇作法。俄見一巨狐，伏壇下。傢人受虐已久，銜恨綦深，一婢近擊之。婢忽僕地氣絶。道士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何輕犯爾爾[８].”既而曰：“可藉鞠狐詞，亦得[９].”戟指咒移時[１０]，婢忽起，長跪。道士詰其裏居。婢作狐言：“我西域産[１１]，入都者一十八輩。”道士曰：“輦轂下[１２]，何容爾輩久居？可速去！”狐不答。道士擊案怒曰：“汝欲梗吾令耶[１３]？再若遷延，法不汝宥[１４]！”狐乃蹙怖作色[１５]，願謹奉教。道士又速之[１６].婢又僕絶，良久始甦.俄見白塊四五團，滾滾[１７]如毬，附檐際而行，次第追逐[１８]，頃刻俱去。由是遂安。
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]董侍讀默庵：董訥，字默庵，一字茲重，平原（今山東省平原縣）人。
　　康熙六年丁未（１６６７）科探花。歷任翰林院侍讀學士、兵部尚書、江南總督等官，《清史稿》二七九有傳，又見《山東通志·人物十一》。董訥任侍讀學士在康熙二十二年前。董任館職時曾僦居北京西河沿某空宅，以狐祟徙去，又見於《曠園雜志》捲下（《說鈴》本）。
　　[２]怍庭孫司馬第：此據鑄本，底本誤“第”作“等”。按，作應作“祚”。
　　孫光祀，字溯玉，號祚庭，其先平陰（今山東省平陰縣）人，通籍後遷居歷城（今濟南市）。順治十二年乙未（１６５５）科進士，歷任禮科給事中、兵部右侍郎等官。傳見《山東通志·人物十一》。據《清代職官年表》，孫光祀任兵部右侍郎在康熙十二年至十八年。司馬，官名，西周置，為六卿之一，主管中央軍事。漢代大司馬與大司徒、大司空並列為三公，職掌同前。後來習稱兵部尚書為大司馬，侍郎為少司馬。
　　[３]待漏：封建社會，百官清晨入朝，待時朝拜皇帝，稱待漏。待漏之處，習稱朝房，為官員上朝退朝休息之所。
　　[４]關東，清代稱山海關外奉天、吉林、黑竜江三省之地為關東。焦螟，未詳。
　　[５]總持敕勒之術：主管道教的符法之事。持，管領。敕勒術，道士書符驅鬼的法術。因符咒必書“敕令”、“敕勒”字樣，因以作為符咒的代稱。
　　請代道籙司下有符法司以主其事，見《清史稿·職官志》。
　　[６]造廬：親至其傢。造，至。
　　[７]朱書符；用朱砂畫符。朱，硃砂。迷信認為硃砂可以闢邪。[８]何輕犯爾爾：怎敢如此輕率地觸犯它呢？爾爾，如此。
　　[９]藉鞫狐詞：藉婢女之口，審出狐的供詞。鞫，審問犯人。亦得：也是個辦法。得，得計。
　　[１０]乾指：義同“戟手”，用食指中指指點，其狀如戟；是指斥的手勢。
　　《左傳·哀公二十五年》：“褚帥出，公戟其手曰：‘必斷而足！’”
　　[１１]西域，此據二十四捲抄本，原作“西城”。
　　[１２]輦轂（ｎｉǎｎ—ｇǔ捻骨）下：皇帝車駕之下，指京城。輦，一種用人力推輓的車，秦漢以後專指帝、後所乘的車。轂，車輪中央貫輻穿軸的圓木。
　　[１３]梗：阻遏，違抗。
　　[１４]法不汝宥，神法决不寬貸你！不汝宥，即不宥汝。宥，寬恕，減罪。
　　[１５]蹙怖作色，蜷縮恐懼，面色改變。蹙，謂蜷縮身體。作色，面色改變。
　　[１６]速：義同“促”，催促。
　　[１７]滾滾，二字據鑄雪齋抄本，原作“袞袞”。
　　[１８]次第追逐：依次相隨；一個跟着一個。



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