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果子市 序(2)
半夏 Ban Xia
在有趣的原則指導下，寫哪個不寫哪個，自然並非從所謂體係的整齊而出發，但也不是完全的信馬由繮放任自流。
譬如，雖然鄙姓李，但坐落第一順位的李，並非像《百傢姓》是宋朝人編的，就非得把自己官傢排在魁首那樣的徇私，那可是比照見諸典籍之本土果子的傳統次序，即便個別如香蕉這樣傳統從沒界定的遺留問題，也依然嚴格遵照以類排比的慣例，放在了夷果類的最末。
另外，棗和菱角荸薺，今天人看來，仿佛黃瓜西紅柿，儘管富含水分，卻似乎不把它們當作純粹的果子，但在並不遙遠的過去，卻一直是正宗的當然果品。矯正視聽起見，入選似乎責無旁貸呢。
桑葚的情況略略特殊些，因為它和以往立國之本的農業，有着千絲萬縷的聯繫，有時候被擱置在果子之外，而和打造繩子的亂麻，經常作為夥伴，所謂桑麻是也。但桑葚的口感，無疑屬於甜心範疇的水果，並且在列目相對權威的若幹書上，它之存在於果子檔案的地位，依然無可撼動。
生得不好看，況且頸子上還有許多灸瘡疤，夏天睡覺偏要伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字的長媽媽，元旦早上醒來，立刻伸出臂膊，按住少年的豫纔先生，搖着他的肩，聽那句恭喜恭喜，然後十分歡喜的笑將起來，隨後將一點冰冷的東西，塞在豫纔先生的嘴裏——那便是所謂的福橘。
所謂福橘，其實就是福建産的橘子，或者按照某男生的感慨，當係福建籍之大二女生。因為帶着一個“福”字，便成了民間吉利的口彩。這樣的規矩和掌故，被叫做長媽媽的阿長，知道得很多，不僅長毛進城的故實，而且連畫着人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生着翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物的《山海經》，也能夠成功搞到，無怪豫纔先生以為她確有神力，不僅可以擄去脫下褲子站在城墻上讓外面的大炮放不出來。
今天流行的繪本，遠比長媽媽躉來的粗劣本子精緻，但孩子們卻不大再有豫纔先生當年那樣生發空前敬意的機會，至於成熟過孩子們的人，就更加不必說了。
敬意以及空前的敬意，原是這世界對包括孩子們的所有人的一種饋贈，躺在仁厚黑暗地母懷裏的長媽媽，以及福橘什麽的，似乎都已經遠去，但對那天賦的饋贈，真的不可以不珍惜。
半夏於乙酉年春
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【資料來源】中國社會科學出版社 |
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