在有趣的原则指导下，写哪个不写哪个，自然并非从所谓体系的整齐而出发，但也不是完全的信马由缰放任自流。
譬如，虽然鄙姓李，但坐落第一顺位的李，并非像《百家姓》是宋朝人编的，就非得把自己官家排在魁首那样的徇私，那可是比照见诸典籍之本土果子的传统次序，即便个别如香蕉这样传统从没界定的遗留问题，也依然严格遵照以类排比的惯例，放在了夷果类的最末。
另外，枣和菱角荸荠，今天人看来，仿佛黄瓜西红柿，尽管富含水分，却似乎不把它们当作纯粹的果子，但在并不遥远的过去，却一直是正宗的当然果品。矫正视听起见，入选似乎责无旁贷呢。
桑葚的情况略略特殊些，因为它和以往立国之本的农业，有着千丝万缕的联系，有时候被搁置在果子之外，而和打造绳子的乱麻，经常作为伙伴，所谓桑麻是也。但桑葚的口感，无疑属于甜心范畴的水果，并且在列目相对权威的若干书上，它之存在于果子档案的地位，依然无可撼动。
生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤，夏天睡觉偏要伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字的长妈妈，元旦早上醒来，立刻伸出臂膊，按住少年的豫才先生，摇着他的肩，听那句恭喜恭喜，然后十分欢喜的笑将起来，随后将一点冰冷的东西，塞在豫才先生的嘴里——那便是所谓的福橘。
所谓福橘，其实就是福建产的橘子，或者按照某男生的感慨，当系福建籍之大二女生。因为带着一个“福”字，便成了民间吉利的口彩。这样的规矩和掌故，被叫做长妈妈的阿长，知道得很多，不仅长毛进城的故实，而且连画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物的《山海经》，也能够成功搞到，无怪豫才先生以为她确有神力，不仅可以掳去脱下裤子站在城墙上让外面的大炮放不出来。
今天流行的绘本，远比长妈妈趸来的粗劣本子精致，但孩子们却不大再有豫才先生当年那样生发空前敬意的机会，至于成熟过孩子们的人，就更加不必说了。
敬意以及空前的敬意，原是这世界对包括孩子们的所有人的一种馈赠，躺在仁厚黑暗地母怀里的长妈妈，以及福橘什么的，似乎都已经远去，但对那天赋的馈赠，真的不可以不珍惜。
半夏于乙酉年春
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