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神魔志怪 》 益智錄 》
之三
解鑒 Jie Jian
玉 真
吳興蕭培之，世傢子。十五歲入泮，年已及冠，尚未卜凰，讀書於宅旁別業。一日，讀至二更許，忽聞窗外有人曰：“蕭相公勤讀哉！”聞其聲，嬌婉似女子；既面搴簾入，視之，果靜女其姝也。蕭知其非人，故問之。女曰：“深夜奔人，可留名作節孝坊耶？君得麗女，妾愛才郎，邂逅相遇，與子偕臧，亦幸甚矣，何窮詰焉！”遂相狎。已，復問之。女自言為狐。自是每夜必至。幾一月，狐忽曰：“君何二十許無伉儷也？”曰：“老母苛索：門戶當，求淑女；姿容美，責門第，故遲延至今耳。”狐曰：“何須遠求，東鄰蘇孝廉女，小字玉真，才貌雙絶，豈非佳耦？”蕭曰：“門第相若，居諸甚殊，渠焉肯俯就？”狐曰：“曾媒之否？”曰：“未也。”狐曰：“姑媒之，若其不諧，妾請代謀。”
蕭即告於母，煩至友作伐，果不諧。狐怒曰：“渠何高自位置也！君果欲妻之，妾能百方以謀之。”曰：“矢欲得之為妻。”狐曰：“此心不可以境地移也。”蕭曰：“諾。”蓋玉真幼從父學，工於詩，凡有題詠，必使小青衣呈於其父。偶成一絶句，其父閱之，批雲：“押韻穩妥，設想新奇。”其詩云：“綉罷頻呼姊妹看，暖風晴日滿闌幹。花間打散雙蝴蝶，飛過東墻又作團。”一日，夜深不眠，玉真猶自反覆涵詠，忽一少年自外入，視之，西鄰蕭培之也。女驚訝曰：“深夜來此何為？”曰：“特來請教耳。”蕭見女獨坐長榻，遂亦與之並坐，曰：“昨煩冰人，何故相拒？”女曰：“此事非吾二人所能主也。”蕭曰：“此事非吾二人所能主，實吾二人所可為也。”女聞之，顔紅過耳，羞慚無以自容，欲行而生牽之。女曰：“請看吾所作之詩好否？”遂以所作之七絶授蕭，實欲藉此而逃。蕭曰：“不暇閱此。”言已，忽若夢醒，仍兀坐書齋，其詩尚在手也。閱之，羨慕至極，遂援筆書於詩後曰：“今生若能得此為婦，當預築金屋以俟之。”欲狐來嚮渠言之，而狐竟不至。次日，無心讀書，遂作七絶雲：“曾嚮天台訪玉真，當頭片月皓如銀。深沉院落重關鎖，誰念蕭郎是路人？”後書“鄰生蕭培之拜贈”。及晚，回憶玉真華容，意欲再往，恨夢不復靈。既而一女子搴簾入；視之，正東鄰女蘇玉真也，大喜。亦曰：“深夜來此何為？”女若癡若迷，不知所為。蕭遂擁之於懷，腮連目睨，情態難書。欲與歡好，女不可，曰：“不嫌媸醜，願琴瑟永諧；若私合，則决不敢從。蓋妾一失節，君必厭棄，彼時妾既不可以二夫，勢又難以歸君，終身無依，苦何如之。”蕭矢以必娶，乃以傢藏翡翠玉如意為憑，女亦以揥發小金如意為贈，斯時惟聽蕭生之所為矣。而女忽杳，蕭深以為憾。次夕，狐至。蕭以連宵之事告之，狐但微笑。蕭曰：“此皆卿之所為耶？”言之面有慍色。狐曰：“君欲與玉真作夫婦，度君於彼，度女於此，正以篤君伉儷之情，乃以不得苟合懟妾，豈一日之歡可畢百年之好乎？”培之憮然謝過。
蘇孝廉雖拒蕭媒，比鄰而居，時相往來。一日，偶詣蕭齋，值蕭不在，見案頭有詩一首，視之，乃其女所作之七絶，評語甚褻，遂懷歸。復於女閨門外拾蕭生贈詩，大疑，告其妻。妻曰：“謂女與有私，吾傢門之深嚴，則斷斷不能；若雲其無，何以女詩在彼，生詩在此？其中必有他故。不若示意於蕭，使渠通媒灼，既結絲蘿，則群疑皆釋。”蘇以為然。言際，玉真之大婢春芳竊聽之，遂告玉真。中心暗喜。蘇甫欲示意於蕭，而蕭中鄉科矣；復欲示意，而蕭會且殿，官翰林院編修矣。嚮也蕭通媒於蘇而蘇不欲，今也蘇欲示意於蕭而蕭遽貴，蘇恐有攀援之議，事遂中寢。
初，玉真聞大婢春芳之言，以為心願易遂。後聞蕭貴，而姻事未有成說，衷懷藴結，針黹懶作，茶飯亦漸減，遂懨懨似病。春芳窺其心，曰：“姑娘以婢作心腹，如有心事，房中可與言者惟婢一人。”女不答。移時春芳復曰：“得無為蕭郎之事乎？”女聞之愕然，以心事被渠猜破，遂曰：“實為此。”因將夢魂之事，歷歷言之。且曰：“有信物在此，欲遣人執往以探其意，惜無其人。”春芳曰： “婢男妝，令王老閽人伴往，其可乎？”女曰：“可，但難言於父母。”春芳曰：“奴代稟之。”玉真有庶母弟某與女同庚，春芳遂冒其名而往。既相見，蕭曰：“君非蘇某兄。”春芳曰：“然，弟乃蘇某兄之表弟王某。”蕭見其豐姿清秀，舉止儒雅，心甚愛之，曰：“足下見弟，有何指教？”春芳曰：“傢表兄有一物，言係閣下所遺，遣弟送還之。”遂出一物交培之。視之，乃所贈玉真之翡翠玉如意也。大駭曰：“令表姊字人乎？”曰：“未也。”“將議字人乎？”曰：“亦未也。”春芳佯問曰：“閣下睹物，輒問傢表姊字人與否，其何以故？”培之曰：“實告君，弟與令表姊夢會二次，信誓旦旦，嘗以是物為贈。今煩足下送還者，試餘心耳。請將原物帶回，弟心猶初心，迄今未少易也。”遂將如意仍交春芳。既而庖人奉饌，培之執杯勸飲，春芳辭以素不會飲。時狐從培之在京，遂耳語曰：“客非蘇之表弟，實玉真之大婢春芳也。”蕭聞之大喜，遂執杯強勸之。春芳不得已，勉飲一杯，飛紅上雙頰，燈下觀之，尤豔絶。培之曰：“敢問妙齡？”答言十七。曰：“令正青春？”答曰：“長弟二春，尚未過門。”培之笑曰：“摽梅愆期，在足下或可支持，令正當抱子之年，尚未經人道，可謂怨女矣！”春芳聞之，羞紅滿面，無以自容。未幾，席終徹饌，從人皆散。培之曰：“今宵與足下同榻如何？”春芳辭以不慣。培之曰：“足下花燭後，洞房亦將自寢耶？”春芳曰：“渠係女子，固自樂意。”培之曰：“卿係男子，僕亦不樂意與卿同榻矣。”春芳聞之，含羞不語。培之曰：“僕素識卿，為玉真閨中良友，今自投羅網，尚能逃乎？魚網之設，鴻則離之，僕何得之巧也？”因而擁女於懷，欲與歡好。女曰：“妾已到此，勢固難免。但妾奉命而來，苟事先主人，不惟妾陷不義，君亦不情。不嫌微賤，願作小星，今則未敢從命。”培之再三懇求，女曰：“無已，請不脫中衣，聽君之所為，他則請死不從。”未幾，狐入。培之嚮狐言之。狐曰：“真義女也，可聽之以成其義。”培之歸，言其事於母。母令娶蘇為伉儷，納春芳為副室，狐亦遂絶。
虛白道人曰：合婚姻於兩傢，各如其意，而不致勉強；度男女於一處，兩篤其情，而不令苟合，皆用情之正也。而狐之撮合若是，狐亦近人情矣。吾人之情，用之於偏則偏，用之於正則正，用情者可不慎與？
蘇孝廉以蕭貴而輟婚議，亦自不凡。 馬竹吾
狐以兩詩作合，可謂之詩媒。 上元李瑜謹註
義狼
省會東南多山，狼時成群，山村人習見之，亦無大恐。有木工賈纔者，屢行山路，見一小狼哀鳴於狼穴之口。蓋大狼為獵者獲之，故小狼啼饑也。纔乃抱之歸，刀其尾，取名如意，當犬養之。及二年，大於犬，傢人叱之，尚有畏意，裏人不敢惡意以嚮。嗣狼於鄰里之童子目視眈眈，若有吞噬之意。纔懼其傷人，謂之曰：“當日汝母已死，非我抱養於傢，早餓死山中。茲已長大，不宜常在莊中，今日送汝歸山。”遂飽之以飯，送之深山。纔回而狼隨之，纔曰：“送我乎？可不必送。”狼乃止。纔行裏許，回視之，狼猶蹲石遙望也。
纔原木工，恆日暮後歸傢，一日少晚，至中途，遇三狼當道。纔雖手持丈竿，亦難恃以無恐，幸身後三步外即峭壁，遂退而依之，以護後身。既而復來二狼，未幾，有十餘頭，環居面前。纔窘極，大言曰：“今吾合死於此矣！”言已，一狼聞其語音，忽起，頭嚮外，尾嚮纔，退及纔之面前，似欲使纔視其尾也者。時月色微明，纔視狼無尾，知是如意，曰：“如意救我！”如意力逐群狼使散。纔甚喜，曰：“如意送我！”至傢，纔曰：“吾今不遇如意，葬於狼腹中矣！”以飯飽之使去。自此如意屢候於途，遇則送之。即莊人遇群狼，內有短尾者，以如意呼之，輒率群狼而去。
一夜，纔聞扣門聲急，起問之，不應。啓門視之，一狼突入，伏於庭前不動。纔疑是如意，燭之，果然。見狼汗出如洗，旁有布褡，內有白金二百兩。蓋衆狼傷行客，遺此於路，銜來以報纔恩也。後輒夜間銜物來，纔以小康。又久之，白日亦來，或伏纔傢，或臥街巷，好事者每以飯食之。纔卒，葬於莊外，人屢見如意臥墓旁，年餘始不見。
虛白道人曰：古語雲：“狼子野心。”狠毒之心，惟此物為最。然不忘養育之恩，輒有以報之，則人背恩負義者，愧斯狼矣。
人面狼心者，吾聞其語矣；狼面人心者，未見其人也。施報分明，可以人而不如狼乎？ 蓋防如
豺字從纔，狼字從良，獸之有纔良者也。觀此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！ 上元李瑜謹註
姚 五 官
姚法武，農人也。傢貲不裕，可足當年吃著。妻惠氏，生一女，乳名五官。十歲時母卒。姚復娶羊喻利之妹為繼室，生一子，甫二歲而姚卒。羊言於其妹曰：“妹正青春，無人照應，若將此處産業盡貨於人，吾莊鄰近擇市沃田，兄為兼理，豈不兩便？”氏以為美意，從之。羊乃陰將姚産糧籍悉改撥己名，而其妹不知也。
有富室張某，愛五官慧麗，欲購作妾，知羊為渠舅氏，遂詣羊所，直言其事而許以白金二百兩。羊大喜，遂將五官誑至其傢，強付張從人舁去。其銀則羊吞使過半，氏未得蓰之一焉。嗣逼氏醮，氏以夫死未久，且以有三歲幼子，不忍委棄，矢不改嫁。羊言之再四，氏終不從。羊鄰莊有棍徒李某，聞羊妹美而寡，煩羊媒之，啖以重酬。羊亦不與妹謀，令李強奪之以去。氏至李傢，矢不與李同寢，百詞勸解，氏卒不聽。李怒，赤其身而鞭之，上下幾無完膚，濱於死矣。比傷愈，復欲犯之，氏仍不從。李怒曰：“吾為汝費用十餘金，人財兩空，吾豈甘心！”氏曰：“若然，吾以原金自贖可乎？”李曰：“可。”氏所得五官身價猶在，遂舉以授李，李乃聽氏自去。氏欲依兄，恐復逼令改節，遂棲止孤貧院後，傭於富室作針黹，而去傢少遠矣。羊氏所生之子，姚在時命名曰增，羊視如犬豕。年方五歲，即使丐食於鄉，見之者無不恨羊之無良也。
五官媵於張室，嫡妻妒忌，竟日不堪其苦，幸得張某鐘愛，稍自寬慰。聞弟增羸弱乞食，中心如結，不得已嚮張哀懇，求其憫憐。張知其妻不能容物，以增托至戚孟翁。孟固良善，見增稚弱，付傭媼顧贍之，時給錢糹昏以資衣履。及長，身價與傭工同，且將增每歲所得代權子母，年逾弱冠，積項若幹矣。五官在張室無所出，張卒，嫡不能容，遂遣五官使返羊所。羊見其顔色未衰，欲納為妾，五官不從，羊使其妻醉之以酒而淫之。五官見羊輒詈，且日尋自盡，羊懼，欲售之，苦無主。忽憶甥在孟氏，漸成傢業，遂托異姓女欲醮，勸增娶之。增從之。及過門，姊與弟本不相識，五官見房捨係母傢故物，遂謂增曰：“汝非姚增乎？”增曰：“然。”曰：“吾係汝之胞姐，以姊弟作夫婦，行同禽獸矣！”遂令增各寢。次日，五官令增將羊未字之女誑至，強令與增合卺。五官畏羊兇橫，哀鄰里護庇。數日，羊聞之，果來強奪女，勢將用武。鄰佑俱忿，羊懼，始自去。次日，羊訟於官，五官亦喊稟在案。官問五官曰：“誘羊女強為弟婦，果有諸？”曰：“誠有之，然有下情上訴。”遂將霸産等情，歷歷言之，且曰：“渠將氏嫁增，以同胞作伉儷，滅絶天倫，幸被氏識破，未至亂倫。氏實情急，故將渠女誑至，配於氏弟。”言已大哭。官聞之大怒，當堂重責羊某，且將羊女判為增婦。官謂五官曰：“汝氣可以平乎？”五官曰：“姚氏之産，渠不合霸去；嫁母賣氏之資，渠不宜吞使；祈一一追還。”官問羊之産業，羊實言之。蓋羊霸産以後，復置田畝若幹。官曰：“一半足汝享用。”遂斷給姚增一半為業，案乃結。增遂尋歸母氏，五官有私蓄，母氏有剩餘，而增遂成殷實之傢。未幾，羊夫婦繼亡。羊無子，別無戚屬，産業悉歸於增。
虛白道人曰：羊某之惡，可謂極矣！然霸甥産而己産悉歸於甥，市姚女而己女終氏於姚，欺人者恆自欺，蓋天理循環之常也。
淫人妻女，報在妻女。天網恢恢，疏而不漏。 蓋防如
報應痛快，宜浮大白賞之。 上元李瑜謹註
瑞紅
山西平陽尹尚德，郡諸生。素封已十世，故傢第為一鄉之冠。捨旁花園，通於內室，園內修樓廳，以為留客讀書所。花木成蹊，亭榭相聯。有方塘半畝許，外接小渚，以鐵篦密籠其口，內養橫尾金銀魚數百頭。至尚德時，長尺許、粗如碗口者不可勝數，一時浮遊，池水盡赤，洵一方之巨觀也。初，尚德之伯無子，以尚德繼伯，則生父無子，其伯與父遂議各為娶一妻室，生孫則各承其祧。適有邵某孿生二女，與尚德年相若，伯媒其長，父聘其次，同日定祥，容華雙絶。次年又各生一子，尚德喜之不勝。然雙斧交伐，體漸瘦弱，復值生繼之親相繼俱終，積勞成疾，醫不效。因移居花園中，獨宿書室以養痾，傭一僮服事焉。
一日，偶自窗外窺見有二美人徘徊池畔，一着紫衣，一服淡白軟綃，以為鄰女。轉念附近無此麗人，急出戶視之，而二女已杳。後輒見之。池旁有六角亭，遂力疾至亭，翳身而俟。俄見二女自門外來，冶容秀骨，佳豔絶倫，甫近亭，便折身欲退。急出亭視之，而女已失其所在。燃燈之後，回憶容華，率筆成一絶雲：“如花還比玉，絶代復傾城。病即消他意，觀仍係我情。”時已更深，頓覺口渴，呼僮不應。忽窗外有人曰：“僮睡熟，吾代勞可也。”既入，視之，即日間所見之紫衣女也。喜極，力疾起謝。女曰：“此不足謝，君無乃渴乎？”遂為燃炭煮泉，既沸，淪茗以進。尹甫接以吻，覺其味異他日，精神為之一爽，曰：“非齋茗乎？”女曰：“是也，但火候不同耳。”遂以茶當酒，徐徐飲之，曰：“卿得無仙乎？”曰：“非也。”“鬼狐乎？”曰：“亦非也。日久自知，不必窮詰。”尹曰：“願聞芳名。”女曰：“妾小字瑞紅，衣淡白軟綃者，妾胞妹瑞白也。”尹曰：“渠盍偕來？”紅曰：“人各有心，不可強也。”尹曰：“惜僕有采薪之憂，慚無以報，大負枉駕。”紅曰：“妾正為貴恙而來，非真為傭僮代勞。妾姊妹微君傢十世之恩，不及此，若坐視貴恙而不救，是知恩不報也。妾自君得病日即火煉金丹，今始告成。但妾與君初會，恐不見信，未敢遽進。”尹曰：“既有仙丹，請即醫治，即不愈，亦不尤汝。”紅曰：“妾之藥雖不能服之即愈，一日一丸，三丸後保君精神如初。但須切戒房事，君既不傢，可無此虞。”遂以一丸令尹含口中，即以所飲之茶送下，曰：“君可寢矣！”解履脫衣，妻室無其殷勤也。尹恆夜不寐，服藥後，寢即酣眠。及醒，日已亭午，覺沉痾已去其半，大喜。知紅晚必來，緻望之切，反恨日暮之遲。及晚，紅至，復進一丸。三丸後，精神煥發，宛然少壯。尹欲與歡好，紅曰：“纔得生路，又欲尋死耶？”尹曰：“僕今得死所矣！”紅曰：“尚須戒房事月餘，卅日後，即旦旦伐之，不畏斧刀矣。”尹乃止。二邵見尹形體剛強，問之，尹以實告。邵曰：“紅娘在室，何能獨臥？”尹曰：“渠雖相伴，實終夜不寢。”邵不信。及夜，二邵由窗窺之，紅果趺坐床頭。竊窺之際，二邵各有畏心，遂急歸。次夕，二邵同至書齋，力請尹臥內室。紅曰：“良人雖愈，尚須靜養月餘。”二邵不聽，力請行。紅怒曰：“淫心難製耶？即爾，亦斷不由汝！”邵聞紅言，若畏丹詔，唯唯而去。及戒期將滿，尹欲違之。紅曰：“再遲二三日，可百歲榮華；今茲違之，必減壽十年。”尹曰：“九十而卒，亦非少亡。”遂相狎。尹曰：“日昨卿言僕傢與卿有十世之恩，果何謂也？”紅曰：“日後自知。”尹復曰：“令妹何不一至？”紅曰：“妹不同妾情癡也，徐徐勸駕，終有來時。”晨興亦作五絶雲：“色如花玉者，含笑惑陽城。羞獻媸媸質，聊酬戀戀情。”尹曰：“卿可謂纔色兩絶。”及夕，尹曰：“今宵僕欲移臥內庭，不知可否？”紅曰：“此事勿與妾謀，疏不間親，新不間舊，豈有露水之交而霸絶人之伉儷者乎？妾在此，如君別墅，往來由君，妾不敢禁也。”
紅三日不至，尹心疑之。二更後，瑞白忽至，尹大喜曰：“卿亦可憐小生耶！頻煩令姊道達微忱，卿竟不一至，自謂無福可消雙美。今茲辱臨，何幸如之！”審視之，白愁容滿面，秋波含泣。驚問之，白曰：“妾姊忽得異疾，死在旦夕，非某孝廉之九轉還陽丹不能醫治，不知肯為轉求否？”尹曰：“瑞紅，吾愛妾，豈肯坐視不救！”遂欲命駕往。白不覺失笑曰：“豈有深夜幹人之理，晨往可耳。”尹曰：“求得藥來，卿為煎服乎？”白曰：“妾實不能，尚祈君親手調理。事已至此，不容自諱。明夕池中有赤金病魚浮水面，魚即妾姊。君急用巨盆挹以池水，將魚安置盆內，移於密室，勿令復見天日；將丹藥細細散於盆中，經夜當自蘇。”言已告辭。尹欲留與同宿，白曰：“君何不情之至也！妾姊病危，有何心緒與君歡寢。”遂去。尹始知瑞紅姊妹皆魚精也。
次日，尹購丹藥以俟。日夕，果有金魚浮出，尹處之悉如白言。晨視之，盆中之魚已無有矣。及晚，白至曰：“勿庸挂懷，君之愛妾已獲生路。但大病之體，非百日不能復元，會期少遠耳。”言已告別。尹曰：“令姊忽離，使人寢食俱廢，卿肯少留，聊慰懷想，何乃如是决絶？”白乃止。尹狎抱之，白曰：“勿爾，夜長如歲，情何極也？妾以為凡事須留餘地，厭足之後，索然無味，反不若愛慕之趣長也。”白見尹與瑞紅倡合之章，曰：“佳作過譽，姊詩太謙，悉不愜鄙懷。”遂援筆題雲：“天媛稱國色，一顧可傾城。無少誇妍意，祗緣報舊情。”尹曰：“卿秀外而慧中，真令人愛而忘死。”白曰：“君勿死，勿令妾姊怨妾終身也！”既而就寢，枕衾之間，淡而有味，較濃情快意，別有佳趣。白曰：“妾初經人道，覺此事愈疏則其情愈篤。”尹曰：“然，卿可謂善於格物。”平明白去，後十數夕始一至，至則清談，恆夜半始寢。忽半月竟不至，念想頗切。一夕，麗人自外入，以為白也來矣，審視之，則非白而紅。大喜曰：“金體如常否？”紅曰：“不但如之，直勝之矣。君見妾即以此為問，似君心中尚有瑞紅二字。”尹曰：“一日不見，如三月兮，況今已三月，渴想何極！”紅曰：“其新孔嘉，視妾應如弁髦，尚偽為是言以欺人耶？”尹方欲自表其心，而白忽至。見紅，愕然曰：“姊來鬍不令妹知也，將謂妹知之即不令姊來耶？妹代姊作婦，辛苦難言，姊猶以嫉妒疑妹，妹誠有不白之冤。請從此永別，勿若邵傢姊妹爭漢子也。”負氣而去。紅曰：“妹不復來矣！”尹以與紅復聚，竟置白於度外。
尹妻大邵氏卒。大邵生儒。尹以儒母雖卒，小邵與儒母同胞，撫儒必如己出，遂托儒於小邵。未及三月，儒黃瘠如鬼。尹謂儒病，不料邵之惟日毒傷也。儒腕有繩痕，尹見而問之，至再至三，而儒終不言。蓋儒前曾言其苦於父，邵知之，夜以針刺儒下體，至百而始止，故不敢復言。尹嚮紅言之，紅曰：“妾試察之。”次日，紅曰：“公子苦不堪言矣！夜以繩捆其手足，載寢之地。”尹怒，欲責小邵。紅曰：“君且少安而勿躁，試以此問之，聽渠有何言也。”尹以問邵，邵曰：“儒夜夜溺床，故藉此以示儆。”尹怒曰：“儒即溺床，亦不宜視如犬豕！”邵笑曰：“君勿怒。責之太過，妾亦有悔心矣。”尹負氣出。次日，視儒腕無繩痕，乃反恚為喜。未及三日，儒睏異常，不飯而睡，搖之不醒，醒而復睡，尹甚疑之。及夕，紅至，尹以儒狀語之。紅曰：“妾往觀之。”復曰：“公子之苦更慘矣！以繩接發，係於梁間，令其立寢。”尹半信半疑，嘿嘿不語。紅曰：“君盍自往視之。”尹曰：“重門堅扃，何以得入？”紅曰：“君試以手推門，或自闢。”尹遂往，悉如紅言。大怒，急釋儒係，鞭小邵數十始出。紅曰：“君為公子結深仇矣，務嚴防之。”一日，尹晝寢，紅急搖之醒，曰：“公子有難，可速救之！邵懷宿怨，將寸磔儒體以泄之，渠亦不畏償命也。”尹聞之，大懼，急起欲往。紅曰：“且緩行，其情形已著，陡見君，必立戕儒命，鞭長莫及，無以救公子。”尹曰：“然則奈何？”紅乃以指嚮空書符，令尹大喊一聲。尹乃喊曰：“邵氏何得下此毒手！”喊畢，紅曰：“可以往矣，但與公子同來，勿責小邵以深仇怨。”尹諾而去。既至，見邵氏眼瞪舌出，垂手操刀，面天而立，若有畏神怒擊之勢。儒赤捆在地，儼同死屍。尹乃將儒解釋，謂小邵曰：“心如豺狼，何足誅也！”遂攜儒而出。謂紅曰：“此害實難提防，僕欲令儒依卿，未知肯否？”紅曰：“固所願也。但恐才力不逮，未足當此重任。”既而曰：“此事責成於妾妹。”尹曰：“渠不肯辱臨，奈何？”紅曰：“欲令妹來，亦自易易。以素紙一方，硃書瑞白二字，外以墨筆當瑞白字上繪橫尾魚一尾，再於魚身書一雷字，於脊、腹、尾上各書一雷，念咒語三遍，以火焚之，妹必立至。首上之雷字决不可書，此五雷符咒也。”遂將咒語口授尹。尹曰：“卿失檢點，此符能製令妹，必能製卿，卿姊妹性命悉在僕掌握中。”紅聞之，勃然變色。尹曰：“卿勿懼，僕與卿姊妹情深如海，何忍相害！若傳於小人，卿必有噬臍之悔。”紅再四拜謝，曰：“妾姑去，君自作法，見妾妹，勿謂此符係妾傳授。”及夕，尹如紅言，書繪雷符，以燈火焚之。未幾，白至，形色異常，舉止無措，惕然曰：“君得妾姊奉事，已慰情懷，何需於妾？”尹曰：“僕之所以冀卿移玉者，全不在此。”遂將儒之遭遇並己奉托之意，切切言之。白曰：“君傢遭此不幸，理合聞之即來，必俟致之而始至，不惟君以妾為無義，妾之熱腸亦難自白。恨姊並未與妾言及此。”尹聞之，不勝感激。既而，白曰：“君於此事胸有成竹否？”尹曰：“僕欲卿與邵氏各居一室，旦夕保儒。”白曰：“同居難以遠害。”尹曰：“與儒同居花園可乎？”白曰：“客捨不便久居，妾有一術，較此為妥。先人在時，住宅原係兩院，後乃合而為一。今仍分而為兩，妾與儒同居一院，兼承伯氏所遺産業，君往來於其間而總其成，不亦善乎？”尹從之。白為儒延師教讀，師訓於晝，白教於夜。儒十六歲入泮，嗣為儒娶妻劉氏。劉以白為姑，不知別有母氏也。
小邵之子十二歲以疾卒，邵不復生育，見儒入泮娶妻，極欲子儒，而儒不往朝。乃以己意告尹，且言悔過，尹諾之。以告白，白曰：“可。”遂遣儒往朝之。儒不敢，白曰：“汝往，吾暗隨之。”儒見邵，禮拜畢，命儒坐，儒面如土色，齒震震有聲。邵乃以掌自擊其面，曰：“使兒見吾如是恐懼，益覺往日所為無人心。”言已，淚涔涔下。白曰：“果有悔心。”遂令儒夫婦旦夕兩次見邵。邵格外體恤，過於所生。未及十日，儒毫無畏心，遂令儒夫婦與邵同院居。
幾半年，一日，白令人請尹與儒夫婦至。尹曰：“往昔僕以傢務到此，治理畢，輒催僕行，今忽令人奉請，何前後情意之迥殊也？”白正色曰：“今有要事稟白，豈終夜不寐，冀與君消良夜耶？”尹曰：“卿何嚴毅如此？”白曰：“不敢施勞。妾為君訓子教媳，頗覺有功。今舉傢融融泄泄，君之所以責成於妾者已終，請從此永別。”儒聞之，泣曰：“兒微母，不及此，恩同昊天，終身難報。母忽欲長往，是不令男報德於萬一。”泣涕不已。白曰：“勿爾。試為汝再留月餘。”是夜，尹宿於白室，嚮晨而醒，白已杳。急起，至花園，紅亦不在。案頭有箋一幅，讀之，乃紅告別之詩，其詞雲：“為報池塘十世恩，相將姊妹結雙婚。漢臯解佩情同切，夢裏銜環誼倍敦。一嚮協心扶燕翼，從茲燒尾度竜門。妾名若係郎君念，歲歲桃花放滿園。”
虛白道人曰：婦女者，以身事人者也。以身報德，亦云極矣！而紅與白不惟此，一煉丹藥以救德之沉痾，一效犬馬以保德之嗣子，較麯意承歡、志在無違者，不啻天淵矣。報德若紅、白者，可矣！
以德報德，即鱗物亦知之，可見德之感人也深。黃琴軒
池魚銜環，古有其事。得此發揮，尤油然興人善念，不止紅紅白白，五彩成章也。 馬竹吾
視三峽記高唐女事，尤奇豔。 上元李瑜謹註
賀 舉 人
東郡甲某，不必著其姓氏，蓋富而吝，常欲作賓而不肯一為東道主者也。乾隆中，以廩生應鄉試。三場後，計放榜尚有六七日，同邑諸生欲啖甲酒酌而無其術。一人曰：“渠場中首藝，吾記其前半篇。衆位托言有病出之內謄錄，寫過第十六名舉人之文，能憶其前半，其文甚佳，得中洵非僥幸。甲若問其文，即將甲文嚮甲誦之，甲喜其得中，必肯具小酌。”衆以為然，遂陸續而往。先至者將謀定一切之言嚮甲言之。甲曰：“其文實僕首藝之文。”其人偽喜曰：“若然，君高中第十六名，可喜可賀。”既而，繼至六人，其言如出一口，甲遂信以為真。設謀之人後至，六人同嚮渠述之，後至者曰：“是也，某兄之文，僕於場中見過。”於是令甲治理杯茗，雇清音小戲，賃船遊大明湖以預慶之。見聞者皆知為賀第十六名舉人，風聲播揚，遂入監臨之耳。監臨大疑曰：“尚未揭曉，即爾務預慶，明係關節通風。”寫榜時，監臨言於主考，將第十六名之文捲撤出，另以他捲頂補之。及竜虎高張，甲果中第十六名。
虛白道人曰：若不撤換，則甲不得中；若無預賀之事，則不能撤換。論者謂甲之得中，可謂幸矣，然餘謂甲必有祖功宗德以相濟也。若被撤之人無隱惡兇德，亦斷不至此。
富而吝者亦高捷，蓋自酒朋肉友謂之吝耳。不然，世之守財奴豈不能盡捷賢書哉！ 上元李瑜謹註
聶 文 煥
聶文煥，直隸永平府人，餘忘其籍邑。少年入泮，睏於場屋，年逾知命，亦自灰心。更兼傢貧，路費無出，以故大比臨邇，未定行期。同裏富室及諸戚友助其資斧，勸令遄臻。計算程途，即日而赴，尚不誤考期，遲則無及矣。於是立治行李，匆匆而往。甫行三日，忽見路側有舊墓，旁有年少男女二人，伏地而泣，其哀異常。聶因而問之曰：“何哭之慟也？”男者曰：“君不能分貧人之憂，問之何益？”聶曰：“僕即能分憂，不知汝憂，何由而分？汝二人兄妹乎，抑夫婦乎？”男者曰：“吾雷發聲，此吾妻湯氏。年兇歲饑，勢難兩存，因鬻妻各尋活路。生離難堪，不禁過傷。”聶曰：“得價幾何？”雷曰：“白金十五兩。”聶曰：“既欲團聚，盍即將原金退回。”雷曰：“君何言之易？銀到手，如飯到口，腹饑難忍，不得不糴吃買燒，今已使去若幹。原金不足，何能退回？”聶曰：“僕囊中有白金三十兩，除原金外尚有餘剩，汝夫婦能藉以存活否？”雷夫婦聞之，含淚叩謝。雷曰：“先生帶銀何往？”聶以考對。雷曰：“將銀施吾，誤君考程，於心不安。”聶曰：“僕即往，亦未必得中。”遂將銀給雷而歸。
至傢，助資者訝而問之，聶以路費失遺為對。至下科，富室及諸戚友仍贈金勸駕，聶復治裝而赴。既入場，下題後頓覺睏倦，坐睡號中，夢一人服明朝衣冠，嚮聶曰：“先生睏乎？題如不甚對手，僕有全場文詩，可悉錄之。”既醒，文詩猶在手中，遂錄而領鄉薦。因設帳京師，以俟會試。及期，入場後復夢前人贈以文詩，錄之而舉進士。資斧有限，徒行而歸。至中途，十數步以外，見一農人植其器，摘其笠，趨赴面前，當道禮拜，曰：“恩公何來？”聶曰：“子為誰？”其人曰：“吾雷發聲。前賴巨惠，幸未仳離，更以餘金生理。托賴鴻福，本微利長，今所市産業足吃著。”聶聞之大喜。雷請聶至傢，謂其妻曰：“恩人來，可速煎茗湯！”曰：“恩人為誰？”雷曰：“微恩人，卿早從人生子。”湯聞之，當面參見，如婦之拜翁也。維時雷赴市墟沽酒，湯烹雞煮卵，從事庖廚，各緻殷勤。聶獨坐室中，見室壁有捲畫一軸，以繩捆之，係於釘上。忽而繩斷畫舒，視之，乃雷先人之像，而實即夢中二次贈文詩之人也。大駭。既而雷入，聶曰：“此像係汝何人？”雷答以祖父，前明官翰林院編修。聶曰：“僕之中會，悉令祖之德惠。”雷愕然問故，聶以夢中贈文歷歷言之。雷曰：“此吾祖代後人報君德也！”雷留信宿，送至聶傢始回。自是兩傢往來如通傢。後聶官至太守，攜雷至任，托以重務，而雷亦稱殷富焉。
虛白道人曰：語雲：“大場中有陰功錄”。觀此而益信。蓋聶以銀贈雷，使雷夫婦不致生離，其惠猶小；使雷先人不致無後，其事為大。雷之先人有靈，何能不刻刻在念！報之以文，洵不為過。
修君符乾隆甲寅登解事，與此同。 馬竹吾
雷之先人無愧為結草老人。 蓋防如
鬍元峰先生《衹麈談》有“場外舉人”一則，合觀乎此，知全人骨肉者，其德最卓，其效亦最奇。 上元李瑜謹註
福德會館
濟南福德會館，銀市也。其第為統城銀號攤修，故樓廳房捨甲市廛，官紳巨室往往藉其處以宴客。邑有狂生某，性磊落不為畛畦。一日醉過其門，聞館內演戲，問之坐賈，知為張壽筵者。遂市壽禮四色，書己姓名，使人送進。坐賈人曰：“張壽筵者為誰？”生答以不識。曰：“既不相識，鬍為慶賀？”生始悟，而帖禮已投，悔之無及。既而，一少年盛服出迓，視之，美如冠玉，雖不相識，亦不便問其姓氏。既入，見筵設鵷鷺，男女中分；居中一席，一白發老人獨坐，知為是日壽星，趨而為禮。老人離坐躬身，少年在旁陪禮。畢，約生獨坐末席。視其坐客，一無所識。視其右邊女眷，各豔美絶俗，內一二八女郎，容貌若仙，在群媛中如雞群之鶴。生頻頻目註，女亦時若轉矚。未幾，獻酬維殷，客尚未散，生已酩酊大醉，覺有人扶臥一榻而去。移時，醉眼微睜，輝光映面，意欲起歸，踉蹌不得起。更覺此一動轉，腹酒陡上，嘔吐狼籍，昏迷尤甚。覺有人以巾拂其面，飲以香茗，言曰：“酒臭熏人，實實難堪。”生意主人遣人照應，朦朧目之，乃白晝所見如仙之女郎，心中大喜，甚恨醉體荏染，不得握腕申謝，稍盡綢繆。見女郎以巨碗註茶，若嫌其熱，而以小碗揚之，曰：“客醉若是，無人照管，殊屬不情。”揚之數十，始將茶送生面前，不辭而去。生飲畢，不覺睡去。及醒，時已巳初。急起，問之館人，館人僅知張筵者姓白，餘悉不知也。
生歸，母責之曰：“汝常在外飲宴，傢中柴米殆盡，置若罔聞，不憂餓殍死耶？”生聞之，不勝憂虞。及回憶女郎華容，憐恤情節，復置謀食之憂於九霄外矣。始則冥想，繼則忘食，日復一日，竟成沉痾。母問之，以實告。母曰：“果係仙人，禱之必有應驗。”遂於夜靜時焚香默禱，連禱數夕。一夜，生覺有人搖之，開目以視，正心上人也。曰：“卿亦可憐小生耶？”女曰：“迂哉夫子！胸無畛畦，奈何以妾致病如此？”生母聞病房中有二人聲音，趨入，見女郎紅上雙頰，俯首不語。審視之，曰：“吾見猶愛，勿怪吾子以汝緻疾，汝務多方以濟之。不然，不惟負吾子，老身亦衰殘無依矣。”言之潸然泣下。女靦然曰：“老母勿悲，癥雖危，尚可醫。”母聞之，反悲為喜，曰：“需何藥味？”女曰：“媳自有藥，但需香茶一盞。”母急為煎茶一壺，付女而去。女欲進丹藥，其茶尚熱，因靜坐以俟之。生曰：“此藥可服幾劑？”女曰：“一劑即愈。”生曰：“如此重病，一服而愈，非仙丹不為功，卿得無仙乎？”女曰：“仙則妾不敢當，然覺作仙亦自易易。”言際，其茶已溫，女令生含丹藥於口，而以茶送之。下咽後，生握女腕曰：“蒙賜醫藥，五內銘感。然妙藥在卿身，僕病非徒丹藥所能醫也。”女笑曰：“妾奉嚴命而來，不復去，亦將以身醫貴恙。”生聞之，精神為之一爽，覺病已去其半，未幾，睡去。及醒，病若失，東曦已駕，不見女。急起，見女在廚下代母操作，布服農飾，較華妝別有風格。既而，奉食授箸，備極殷勤。及夕，綢繆臻至。問其姓氏，曰：“妾白氏，即君前祝壽主人之女。妾為君拜祝情殷，維時心動，不料事遂至此。”問其族閥，女亦不諱其為狐。
女在生傢住及二月，忽欲歸寧，請三日歸，生許之。月餘無耗，生渴想無極，舊病復發。母大懼，復事虔祝。女復至，以藥醫生，應手而愈。女曰：“妾被君母子糾纏死矣！妾實不能奉事終身，祈早覓良匹。”生曰：“清貧如洗，誰肯俯就？”女曰：“君亦有素願否？”曰：“有之。某街楊氏之養女生姿埒卿，但聲價過昂，非僕力之所能及。”女曰：“需白金幾何？”曰：“五十兩。”女曰：“五十兩即為價昂也？”復笑曰：“如君言，妾身亦僅值五十兩矣！君急煩人媒之，無憂聘金無着。”媒定之後，女促旬日完婚。佳期臨邇，女出白金五百為助，曰：“今將永別，衷情難昧。妾之道業，為君故，十分已損其七。茲腹中震動，男女未卜，請先為命名，異日好相認。”生曰：“卿生産後，盍即交繼娶之楊氏長育之。”女曰：“不妥。蓋繼母之養嫡子，寬嚴皆有弊端：禦之以寬，則每事姑息，子多不肖；以嚴待之，則母子相夷，情實不祥。非仁且智，不能情理兼盡於其間。”生聞之，深以為然，遂曰：“卿如生男，可名之曰福；如生女，卿自名之可也。”言畢，女已杳，生不勝驚異。有銀在手，不難經營喜務。及過門，新婦娟麗，頗快心意，遂將前得狐婦之事，歷歷嚮楊言之。
後七年，忽有老蒼頭請見。生問其來意，曰：“願請先生設帳於傢主人之傢。”生曰：“貴主為誰？”曰：“傢無男老，惟小相公一人名某福，即願拜門墻之學生。”生聞之愕然，心計曰：“白氏其生子耶？”轉念天下之同姓名殊多，書金豐厚，生遂就之。既入塾，某福少慧，過目能了，十四歲入泮。生於考試見福之年容三代，固知福為白氏所生，但八年之久，未一見福母之面，終不敢認福為子。一日，福母具帖請楊氏，楊至，福復請生入。生見福母果白氏，久別之情，實篤於楊氏。白謂福曰：“汝師即汝父，無徒師事也。”於是夫妻子母團聚，喜何如之！白曰：“此宅二千金價買，臨近別有閑房二處，勤儉居室，衣食有賴。”晚夕，生欲與白同臥，白諾之。及醒，生仍在楊榻，白已失其所在。
虛白道人曰：敬人者人恆敬之，誠哉是言也！某生之祝壽於白氏，雖雲醉誣，而受祝者終以為雅惠宜酬，以故美婦嗣子，某悉於此一祝致之。以是知禮以下人，非無益舉也。彼自大者，何可同日語哉！
福德會館中有狐大張壽筵，亦咄咄怪事。 馬竹吾
楊 彩
楊彩雲，曹州人。持郡守薦書赴京師，得事某侍郎。其為人性直嗜酒，輕財好義。偶於帽兒鬍同真武廟前拾錢票一紙，上書京錢十千文。行至黑芝麻鬍同，見一人揪一人捶楚，衆人袖手旁觀。視被毆之人，年約二十許，身軀雄偉，狀貌魁梧，俯首忍受而不返手。疑而問之，僉曰：“渠傭工，為遺失錢票，故主人捶楚之。”楊問明錢票之年月錢數，慨然與之。被毆者趨赴楊前曰：“願聞大名。”楊實告之。渠不申謝，岸然而去。楊亦不詢其姓氏。
楊居京三載，偶忤官府，被逐而出。幸薄有積蓄，市馬回籍。一日，行失郵程，踆烏西墜，尚違宿店廿餘裏，心深危懼。未幾，有巨盜七人當道橫列，各執器械。楊知難免，急下，以馬授之曰：“行李悉在馬上，可將去。”一盜尚欲脫楊衣而傷害之，楊曰：“吾楊彩雲素輕財，資斧盡喪不介意，與諸位無仇，奚為傷吾性命乎？”一人曰：“汝楊彩雲耶？”答曰：“然。”其人嚮黨衆曰：“大兄嘗言有至友楊彩雲，盍將是人執去見之。若果是，可得大兄歡心；若否，權以是人作犧牲，烹以下酒，亦是美味。”衆以為可。於是將楊係於馬，圍繞鞭馳。約三更時，至一山場古寺，內有六七人聚飲。上坐者見楊，讓居首座，情意殷切。視其人，似曾相識，而忘其所以。其人曰：“君忘遺失錢票之人耶？”楊乃悟，曰：“願聞姓氏？”其人曰：“前會面時君未下問，今亦不便以姓名告，但以老李呼吾可也。”楊遂以回東之事語之。李曰：“前途難行，恐再有不測，吾送君行，可保無虞。”楊固善飲，與衆暢飲多時。李曰：“君可以行。”遂以己之所蓄贈楊，而謂衆曰：“吾送客遠行，難定歸期，諸位各事所事，勿俟吾。”言已而行。抵山東界，李告別，楊不從，固邀至曹，款留數日。飲酒間，楊曰：“有一言奉勸，萬望俯聽。似君才貌，焉往而不發達，奈何為此不法之舉？倘有敗露，噬臍無及。”李曰：“金石之言，足銘肺腑，茲將從此他適。”楊甚喜，即以李所贈之金轉贈之。李不受，楊曰：“君贈僕而僕受，僕贈君而君不受，可受不受，近矯情矣！”李乃受之而去。
楊幼時與同邑賈姓結親，後賈徙居範縣，楊擇嫁娶吉日，將使人詣範通約，使賈送女過門。而黃河忽開，範成水國，賈舉傢無耗。楊欲謀婚異姓，高低悉不就。後從事湖北某縣尹，數年間頗得委任，囊資稍裕，無後之虞，時結衷麯。忽湖匪陡起，本官盡節，眷屬悉遇害。偽帥見楊文雅，欲以女妻之。楊恐為纍害，遲疑不决。偽帥怒，欲斬之。楊大懼，遂曰：“吾之所以遲疑者，恐為上人纍，非敢自外。”偽帥乃喜。成婚之夕，見新人容顔絶俗，年庚似過笄，問之。女曰：“妾二十七歲老處子。”言之淚滴沾襟。楊驚問之，女曰：“妾幼字曹州楊彩雲，今雖歸君，終不忍與子偕老。”楊聞之愕然，曰：“卿賈翁之女耶？”女曰：“然。”楊曰：“卿勿悲，僕即卿婿楊彩雲。”女不信。楊將結親年月、前後情節，歷歷嚮女言之，女始反悲為喜。楊曰：“久聞卿父老誠，奈何為此滅門之舉？”女曰：“為此者乃妾義父。初，範被水災時，妾勸父詣曹，為黃水阻隔，不得已從父逃荒於湖。荏苒七載，父嘗欲以妾嬪湖人，妾不欲。妾父忽於去歲病故，貧無以葬，慟哭於野。養父見而憐之，遂收妾為義女，代為葬父，迄今始期月。”女言際忽悲忽喜，宛如夫婦久別。楊曰：“吾夫婦處此，倘天兵徵討，難免玉石俱焚。”女曰：“妾亦有此虞，行將勸父先遣發吾二人，再勸父隱姓埋名，從容遁去，庶可免禍。若父不納，再為之計。”及寢，落紅沾褥，始信女之靡他。遲延年餘，大兵至，賊匪大潰，偽帥等悉為獲虜。楊亦在其中，自計斷無生理。有武弁並坐訊執，淑問數語，輒飭斬之。及楊名，一武弁驚訝，諦視楊面，遂嚮並坐者曰：“此吾至友，决非賊匪。”楊暗窺之，即前令以老李呼之之人。楊暗喜，遂托言攜眷貿易於湖，身陷匪黨，無計逃遁。李曰：“汝眷口何在？”楊曰：“想此時亦在女囚中。”李令自往認之。楊覓見賈氏，同赴李營叩謝，兼托言貿易資本悉埋藏城中，祈取之為資斧。李許之，且授以符節，予以馬匹，兼差兵丁五人送之。楊遂進城，至偽帥舊止處，將素所窖藏金銀悉囊之而行。出湖北界，厚酬兵丁而歸。
虛白道人曰：拾人遺失之物而復給之，固屬小節，而今亦不多概見矣！楊以是舉，兩得絶處逢生，而良緣亦巧相遇合，謂非天道之照應哉？以是知拾遺不昧洵懿行也。
楊之遇奇矣！始終皆遇老李，尤奇！ 黃琴軒
莫謂善小而不為，天道福善，信哉！ 蓋防如
趙 閣 老
泰安白峪莊，趙閣老舊宅在焉。相傳公入泮後，嘗讀書岱西傲來山上之講書堂，師事邑中蕭孝廉。每逢課期，朝饔後赴蕭塾領題。一日，值蕭他出，近午始回，公得題旋歸。時當夏季，天地氣如爐，苦熱難堪，欲急赴講堂以憩。既至，見一白狐寢其臥榻。公膽豪，不介意，靜坐以觀其變。既而，狐少欠伸，公意其為雄，笑曰：“美哉睡乎？然當晝而寢，比於朽木難雕矣！”轉瞬化為麗人，睡眼朦朧，尤增嫵媚。公大喜，遂狎抱之。狐曰：“貪眠不寤，緻露行跡，望勿以異類為嫌。”公曰：“此素願，何嫌為？”欲與歡好，狐曰：“妾既來，自不去，何情極若是？”公乃釋狐。狐曰：“今日課，速作文字，勿以私害公。”公曰：“明日作之未晚。”言已，狐忽不見。公急曰：“卿勿遁！僕即作文，僕即作文。”視之，狐仍在面前。公遂審題構思，援筆草創。甫作小講，心忽念狐之雙翹瘦小可愛。狐曰：“君心註妾耶？一心兩用，烏有佳文？”公曰：“無之。”狐曰：“君愛妾雙翹，尚雲無也？”公不勝驚異，遂攝心伏案深思。凡舉一念，狐輒知之，公遂不敢妄有所懷。日未落已脫稿，急為錄清，以塞狐責。狐曰：“君每日夜讀否？”公曰：“讀及二更，亦有至三更時。”狐曰：“今而後以三更為度，二更四點亦勿望寢也。且君讀而妾伴之，寂寞情消，讀興不益豪耶！”及寢，狐麯意承迎，過於妻室。
公之讀書於講書堂也，原有傭廝伺焉。狐曰：“妾在此一無事事，徒以妾作畫圖看，毫無趣味。請遣小廝回傢服役，廝之所為，妾悉任之，或較傭廝尤善窺尊意。”公從之。狐果殷勤臻至，公甚德之。一日晨興，狐忽嚮公曰：“今午貴老師同友人遊觀到此，庖廚之役，妾能兼攝，但捧盤下菜無人，奈何？”公曰：“卿欲遣小廝去，茲使令乏人，誰也任其咎？無已，僕急呼之於傢，尤恐差遣他出，呼喚不至。”狐曰：“無庸。君有把玩物否？”公曰：“有玉如意在此。”遂啓箱簏，取以授狐。狐受而擲之門外。公方懼其碎壞，未幾，一僮子自門外入，丰采韶秀，垂手侍公側。狐曰：“似此可以伺客否？但不可與語。”公大喜。及午，蕭果偕客至。僮獻茗受盞，傭廝無其便捷。蕭通術學，即席後，每視僮冷笑。公曰：“夫子何哂僮也？”蕭曰：“問庖人自知。”公急赴廚下，欲嚮狐言之。狐曰：“妾之所為，蕭先生已知之，慎勿再以此為問。君去語面西之客曰：君所欲食之物，立刻即到。”公以之語客，客曰：“僕之欲食者，山河中細鱗魚。”吾未已，僮已捧魚至。客訝曰：“君何以預知僕心？”蕭笑曰：“食之可耳，勿深究。”席終客去，公送至半途歸，見如意在案而僮已杳。兩月後，蕭謂公曰：“汝詩文大有進益，而身體漸就瘦弱，不可不虞。”公求蕭醫之。蕭曰：“僕實不能。汝歸，求醫於緻疾之人，必有妙術。”公以之語狐，狐曰：“此易事。”遂令公仰臥榻上，披其衣襟，口吐紅丸，按公心口而旋轉之。公初覺極熱難支，繼則遍體生涼，精神頓爽。少間，狐仍納丸於口而咽之。如是者三日，血氣煥發，不減於素。蕭見之喜曰：“若非仙丹，何愈之速也？”遂問醫治之詳，公以實告。蕭曰：“口所吐之紅丸，乃氣所煉之仙丹，若得吞食之，壽肩喬嶽矣！”公歸，狐曰：“君欲吞食妾之紅丸耶？”公曰：“師言之，僕未深信。且紅丸在卿腹，僕焉得而食之？”狐曰：“諒亦君求之而不可必得者也。”公與狐同居年餘，一日，公與狐飲，強勸以酒，狐大醉。公扶狐臥榻上，既而見狐口吐紅丸，隨氣出入，漸出漸高，後直去吻三尺餘。公忽憶蕭言，遂以雙手掬而吞之。狐頓醒，曰：“道業雖失，無難強求索。然君貴人，妾不敢犯，三年後當見還也。”公偽應之。狐復曰：“妾失此必死，祈君憐期月情深，略掩妾屍，勿令飽犬腹，則感德無極。”公曰：“何處覓卿屍？”狐曰：“黑竜灣上石洞中。”言已而杳。次日，公蹤跡之，果見狐死洞中，乃以碎石掩之。
是歲公舉於鄉，次年捷南宮，回傢祭掃，避暑於泰山下之普照寺。酒後忽憶狐情，欲瞻其屍。既至，石封宛然。啓視，毫毛脫落，其臭如螻。哇之，紅丸隨出，剛及狐身，狐遽起，趯趯而去。
虛白道人曰：“狐能死人，公何幸而不遭其害？或謂公之福命大，狐亦非采補者流。餘竊意不然。蓋當晝見狐臥之時，在他人必將手刃之，公獨坐以俟其醒，是公於狐有不殺之恩。使狐反其施而以怨報之，狐即異類，必不若是之無良也。可知己無害人之心，人無害己之意。好生之德，所係豈淺鮮哉！
涉筆成趣，令人之意也消。 馬竹吾
此狐煞是有情。閣老貪益己壽，緻狐於死，負此狐矣！葉蕓生
敘次簡潔，惟評語不及葉之允也。 漁樵散人
閣老理學中人，而有此風流佳語，可知宋廣平《梅花》一賦，殊不礙其鐵石心腸也。 上元李瑜謹註
瓊 華 島
嚮青雲，瓊州人。聰明蓋世，工於染翰，遐邇知名，而不得采一芹。其父在日，以泛海為業；傢計蕭條，仍理父業。同夥七人，俱以嚮文弱，使司會計，不令操重務。嚮念十餘年功苦一旦盡付流水，未免心熱，遂將素肄詩文悉攜船上，另置一艙，停舟時披讀，以破悶懷。一日，放船正好，忽西北風大作，急下錨而錨本斷，緊持舵而舵桿折，舟忽縱忽橫，惟任其隨風飄流而已。其風三日夜不止，及至風息船住，六人盡沒於水，惟存嚮一人。視艙水已過半，幸船止於山麓，可躍而下，遂急運書籍糧米等物。運甫畢而船沉。上視十數步外有石洞，雖不深廣，亦可暫避風雨。嚮已三日不食，急欲造飯，而船上所載之淡水已沒於海，不得已以海水煮米，鹹難下咽。甫二日，哮喘難支。忽見洞旁有濕痕，審視，細流涓涓，殆類器漏。嘗之，甚甘。以盂接之，半日僅溢兩碗許，然以為飲食，亦足一人需，方寸為之少寬。
飯後，時於洞左右遊矚，半裏之遙，見有蚰蜒小徑，似嘗有人往來。嚮遂衣冠，攀藤附葛而上，忽見雞犬桑麻，無異中國。少頃，有數少年自莊中出，皆明時服飾，見嚮，俱驚訝卻退。未幾，一老人來曰：“此華夏人物。”邀至傢，具酒食，問嚮姓名。嚮以實告。老人曰：“君衣冠是時王之製否？”嚮曰：“然。”老人曰：“此地名瓊華島，地面縱橫各四百裏。島人惟張、趙二姓，世結婚姻，相傳係蜀漢名將之後。蓋安樂公東遷之時，張、趙二公之後人有隱於海濱者，後凌夷，以船為傢，被風飄泊至此。彼時惟各遺一幼子，天降二仙女以為之配，生育日繁，迄今丁壯已有二十餘萬，吾張公之後。”嚮曰：“有君師否？”曰：“有之。衆於二姓中擇秉性平和者數人，鬮立其一，聽其約束。若薨，另行擇立，不世及。”嚮問賦稅輕重。老人曰：“此地無所謂賦稅，有沃田三十頃，攤夫耕種，以所獲子粒奉君上，其餘地畝毫無所斂。”嚮方欲再問風土人情，老人曰：“有一奇事，吾有笄女未字於人，連宵夢仙人曰‘當配中華人’。因思亙古未見中華人，夢何妄也？今君到此，天作之合，今宵即令事君。”嚮唯唯。
老人辭去。嚮思羈旅之人，每苦無所依，今得婚此，竊喜衣食有賴。然及燃燈時無耗，嚮心疑曰：“事中寢耶？抑另擇吉日耶？”未幾，有紅妝麗人出，曰：“請官人就寢。”嚮莫知所以，堅坐不動。女復曰：“臥榻在內室，請官人從妾入。”嚮遂從女入，見室炳雙燭，紅帳鮮新，而帳內無人，疑甚。既而麗人合戶，始知麗人即新人。嚮曰：“合卺之禮，僅如此也？”女曰：“此上等儀禮。下次室無燈燭，歡會終夜，不知妍媸。”嚮不覺為之噴飯，曰：“明晨有何禮數？”女曰：“無之，但隨妾稱呼已耳。”及寢，儼然處子，而毫無羞慚。次日，嚮曰：“海邊尚存用物若幹，祈遣人從僕往取。”女從之。女見書曰：“此何物？”嚮以書對。女曰：“有何用處？”曰：“讀之可得功名。”曰：“君試讀與妾聽。”嚮遂披時文，按節循拍，抑揚讀之。女曰：“高低相宜，頓挫有節，島中之歌無出此右者。”嚮復將五、七言律詩對女讀之。女曰：“語異韻同，更覺盈耳。”嚮讀於室，女聽之，恆終夜不厭。
嚮偶立門外，見一少年紾年長者之背，旁觀者笑曰：“如此強壯，尚不敵十餘歲之童子。”問之，渠蓋胞兄弟也。又見一少婦負氣而行，一人強留之。衆人曰：“彼欲大歸，即宜聽之，何為強留？”問之，渠蓋夫婦也。嚮曰：“何無倫常如此？”嚮厭室徒壁立，手書匾聯以潤之。張偶見之，曰：“此中華絶技，僕之傢藏殆不及此。”回首見書，曰：“此中華書籍乎？”曰：“然。”張曰：“書中所言何事？”嚮曰：“大概五倫五常，孝弟忠信耳。”張問何為五倫，嚮大略言之。張曰：“此誠僕聞所未聞。有此名士，不可不稟於上人。”遂去。多時，同一中年人來，像貌超群，服飾埒於張。嚮略與為禮。張曰：“適纔所言之五倫，祈詳言之。”嚮遂細細講究，兼將五倫中之十義，十義中之體用，體用中之功效，功效中之次序，凡其中之可以言傳者，一一切言之。其人聞之大喜，曰：“此治國平天下之道，當急為講堂，聚島人而訓誨之。吾島雖在化外，亦無難漸臻上理矣。”嚮曰：“惟秉國成，始自為政，君亦徒有其願已耳！”張曰：“此即島中之王公。”嚮居然起敬，與為長揖。島君曰：“此何禮也？”嚮曰：“中華平等相見如此。”因與講朝覲會典之禮。島君曰：“華夏之君若是之尊耶？”遂以嚮為上賓。講堂竣，聚島人於中，令嚮講書以訓之。嚮先為講倫常，聽者有足蹈手舞者矣，有俯首涕泣者矣，皆因乍聆倫理，鼓動天良也。嚮擇其少慧者，教之書讀，十年後為之開科取士，俗同風一，亦有諸夏氣象矣。
嚮於公務之暇，每於島中遨遊。至一山，雖不甚高大，而峪中瀕澗處多人參，遂遣人采取，按法製之。妻問製此何用，嚮曰：“此天朝寶物也。”復於海邊得鼉蓋一枚，心知其異，悉寶藏之，以為有此二物，至中國可致巨富。
島西八百裏有秀雲島，其人丁等於瓊華，而秉性強悍。忽使人來，責令瓊華每年出銀米若幹以為常貢，如不應允，即興問罪之師。島君大懼，遂委其事於嚮。嚮對使人曰：“銀米若幹，猝難立辦，請限五月。”使人乃去。嚮乃令島人製火炮、弓箭、器械，每日操演之。及期，西島復使人督催。嚮怒，割來使兩耳，釋令歸，島人大恐。嚮曰：“不與抗衡，而聽其誅求，則島中所出，悉輸於彼，吾人不將餓殍乎？與其死於餓殍，孰若死於徵戰！且一日之勝，數世賴之。”島人鹹悟，遂尊嚮為軍師，曰：“願聽調度，死而無憾！”嚮曰：“島西有長蛇𠔌一條，為敵入島必由之路，可於彼處用計擒之。”分島人為三隊，各與一令。第五日，西島人果乘船至，勇如虎貔，勢不可敵。登岸後，瓊之第一隊先到，略與接戰，詐敗走。敵以為怯，盡力追入長蛇𠔌。既入，不見島人；方欲出𠔌，滾木擂石已斷去路。既而箭如雨下，炮如雷鳴，敵大懼欲退，而𠔌口已為瓊二隊人杜塞，西島人悉睏𠔌內。越三日，其頭目請瓊主將，將有言。嚮至，問之。曰：“若肯解圍，願勸吾主臣服，不復侵犯。”嚮許之，約各留軍裝器械，魚貫而出。敵如約，徒手乘船而去。嚮曰：“賊衆雖去，賊首必親至，宜再以計破之。”遂暗中傳令，惟日與島君飲宴以俟之。未幾，西島主果盡率其衆而來。既至，見邊陲無備，督衆遂進。既入𠔌，島人夾𠔌而出其後，銃炮弓箭以攻之。西島人急奔出𠔌。既上島，島人整列於三裏之外，西島主令其衆曰：“退既無路，當進攻！”衆遂蜂擁而進，塵土陡起，半陷入坑坎中。島人復以箭炮從縱從之，坑坎為滿，遂各用敵人腰帶縛之。擁西島主至軍帳，嚮親解其縛，待以賓禮，謂之曰：“與君鄰島，宜相親睦，不虞君之涉吾地也，何故？”西島主俯首不語。嚮復曰：“吾主欲送君還島，世世結好，不知肯辱收吾主否？”西島主曰：“若蒙大惠，願時聽調遣，歲輸常貢。”嚮曰：“貢不必常，以物將敬可也。”遂盡釋所獲敵人，令先歸船，以俟其主。設盛宴以款西島主，筵未終，興辭。嚮親送至海邊，立視其開船而去。周圍島峪聞此事者，悉輸貢通好，尊其禮教。
嚮居島三十年，二子皆長矣。時念老母，島無船衹，不得歸省。一日，謂妻張氏曰：“設有機會，卿能從僕歸否？”張氏曰：“妾實不能。昔島中夫婦，夫不傢，婦必改嫁。茲聆雅訓，頗知節義，之死矢靡他，亦足以報情深。但妾無子，終身無依；君無子，無後為大。君攜次子去，長子留此，代君操理島務。老母百年，萬望君還歸。”嚮許之，遂將軍師之事陸續屬長子。一日，島人報曰：“現有估船二衹，被風飄泊島下。”嚮大喜，遂帶僕從三十餘人至島下。舟子見之，大懼，倉皇無措。嚮乃止從人於百步外，孤身上船，問其來歷，言載客貨赴廣東。嚮亦自道回中華之意。舟人曰：“聞前有秀雲島，其人獷惡，恐為所害。”嚮曰：“有僕在，可保無虞。”且以人參二斤為謝。舟人喜曰：“風少息，明晨即可開船，請速治裝。”翌日，嚮與次子攜所蓄財物上船，張與長子送至海邊。嚮於船上建立大旗，上書“瓊華島軍師”五字，與妻子揮淚而別。前至秀雲島，島人見其大旗，各有畏心，遂讓過。
嚮至傢，幸喜老母康健，以島君所饋金帛為母壽，人參、鼉蓋等物，漸鬻於市，遂成巨富。次子論婚紳族，悉以傢務付之。越歲，嚮母卒，窀穸事畢，每欲貨船回島，舟人悉不知其處，無敢去者。忽一人持書至，啓視之，乃長子所寄。言奉母命備船奉迓，兼言父去後秀雲復事侵擾，危在旦夕，望父速歸，以救島人云雲。遂謂次子曰：“吾去探汝母兄，三年即歸。”遂去不復返。
虛白道人曰：泛海遇風，獨生於島，固嚮之幸也。而其實不惟此，蓋島地若幹大，島人若幹衆，嚮一至，風俗頓移，悉知倫常，天實為之也。夫知其事原於天，則知其跡似嚮一人之幸，其實為瓊華島二十萬衆之幸矣。當嚮未入島之時，淡水盡沒，以海水造飯，以致哮喘難支，是泛海無河水，直等於無糧食也。因有感於海鹹河淡之說，附論於此：
夫海何以鹹？河何以淡？今人未之言也，古人亦未之道也，閑嘗殫私見淺識以論之。河之水出於泉，泉之水緣於雨。何言之？時雨之降，半沉於地；沉地之水，半出於泉。是以高上之原水少，下隰之地泉多，以知隰地之泉，鹹高原雨水滋註所由緻也。即若名泉大源，晝夜混混，似非細微之滋註所能緻，然亦不過其來脈遠，滋處衆，究非地中固有之水出而為泉也。不然何以旱則泉涸，澇則泉旺乎？雨淡則河淡，此其故非顯然易見，不待深維而知之者乎？若夫海，則大異是矣。為天池，為巨壑，百川赴之而無盈時，尾閭泄之而無虛日。禹時十年九澇而水不加益，湯時八年七旱而涯不見損。任江漢之朝宗，驚洪濤之無際。而欲創言以論，不啻以蠡測之矣。而味鹹之說，覺有微理之可尋也。蓋海者，萬水之所歸也。所歸皆淡，而海水獨鹹，將毋以海至深大與？海即深大，而萬水之赴，千古不息，何以水不加多，鹹不少減也？試匯古說參形勢以明之。嘗聞地為水懸，海水者，或即懸地之水流露者也。又聞天地如雞卵，地乃卵中之黃，海水者，或即卵中之清乎？且南極至北極八十萬裏，而南海至北海僅四十九萬裏。四十九萬裏以外非盡海乎？東極至西極九十一萬裏，而東海至西海僅三十五萬裏，三十五萬裏之外不盡水乎？蓋以鹹屬黑，黑屬子。子水者，天一所生之水也。既為天一所生之水，即為天地固有之水。則是地之所及，水實負之；地之所不及，必盡屬水也。地中水負，地外水連，是以天不礙其左旋，日不妨其右運也。且聞之莊子云：“中國之在海內，似稊米之在大倉。”觀是則中國之水可知矣，海之為水亦可知矣。海也者，猶以灌註而見其加多乎？猶以雜投而易其本性乎？此海水之鹹所由見端者也。然海之不測，猶之天地，乃以有限之知識，創言立論，實屬鹵莽。而愚有所見，以特心思，即政君子耳！
所言悉淺顯之理，而不測之精微，合盤托出，洵千古未有之奇談也。
陶靖節所著《桃源記》，人皆以為寓言，觀此而信地之類如桃源者，不一而足。朱子惓惓助藉徹徹之義，惜未見此樂土以慰之。其文與事，尤妙在不蹈襲《桃源記》之一字。
《論語·子欲居九夷》章，吾讀此篇砉然以解。政術兵鈐，足徵抱負；終軍請纓，未見實事。擬以此補之。馬竹吾
於難測之中細探精義，以補前人之未發，洵理如牛毛繭絲，文如日光玉潔。
海鹹之說，鑿鑿言之，確有至理。文亦有抽繭剝蕉之妙。 葉蕓士，道號滄粟
讀此篇見先生經世之學，懷才不售，惜哉！上元李瑜謹註
窮島之民，易於教化，嚮生之事，蓋得於意外。於居夷浮海，聖人復慨之，況我輩乎？ 漁樵散人
杜仲
儒醫杜仲，晉人。其父、祖鹹以醫為業，至仲益精其術。貧不索贄，富不苛求，實以濟世為志。
一日，有美少年執重贄奉請，自言傢君患病，月餘不瘥，特請醫治。問其姓氏，答言姓瀋名實。問其裏居，答言不遠。門外有小車一乘，祈即同乘往，仲從之。路甚生疏，逾兩時始至，見一人立候於門。下車，實曰：“此弟表兄江某。”仲揖之，並入客捨。茶畢，便請診視。既入，見一及笄女郎立病榻前，微睨之，娟麗絶倫。見仲入，緩緩而去。診視畢，出。江曰：“傢母舅病勢如何？”仲曰：“尚可調理，但脾土太弱，須遲時日，非兩越月不能全愈。”仲立方後告辭。實固留之，仲乃止。實曰：“明晨奉迓，祈早辱臨。”仲諾之。飲酒間，江忽撫衷叫苦。問之，曰：“吾有胃氣疼之病根，恆數日一犯，犯則心如刀攪，痛不可堪，願先生施救。”仲曰：“此易治。”以針刺之，應手而愈。復立一方，曰：“連服三劑，可終身無此患。”江不勝感激。
仲每視病，輒見女郎，後直出入不避。仲藉久候脈息以偷視之。瀋傢每奉飲饌，江恆陪坐。一日，見仲俯首蹙額，遂問曰：“夫子若有不豫色然？”仲曰：“然。傢務纍心，不能忘懷。”江曰：“有何愁苦，如是耿耿？”仲曰：“同酌有日，不妨直言。弟幼婚鄰莊邵氏，定期過門，暴病身亡，是以不能漠然。”江曰：“如君才貌，無難再覓良匹。”仲曰：“苦無佳者。”江曰：“君平生未見麗人耶？”曰：“見之。勢分不同，見猶未見。”江曰：“君試言所見麗人裏居。”仲曰：“遠在千裏，近則咫尺耳。”江會其意而笑曰：“君註意傢母舅前之表妹乎？”仲不答。江曰：“捨表妹小字芳卿，年十七，德容兼備。君註意之，可謂賞鑒不誤。但傢母舅擇配殊苛，媒必不諧，今可設計以謀之。”仲曰：“計將安出？”江曰：“此時正當用君之際，明晨往迓，君托故不來，弟藉之進說，或可允從。”仲大喜。次日仲果不至，瀋懼以語江。江曰：“杜先生昨見表妹，煩甥作媒，甥未暇與舅言。今之不來，殆為此乎？”瀋不語。江復曰：“仲儀表不俗，門閥極清，未始不可與結秦晉。”良久，瀋始應之。江曰：“若然，甥需自往，一為報喜，兼請渠前來診視。”瀋曰：“可。”復曰：“僕大病在身，不便成禮，病愈送女於歸，無煩親迎也。”江諾之。次日，江詣仲，以允親告，遂與仲同乘而回。仲視病時不見芳卿，心甚悵悵，猶不如未結親得睹彼美而忘朝饑也。
仲理瀋疾至四十餘日，瀋已杖而能行。一日，仲來甚晚，診視後，時已燃燈，宿於瀋室。甫二鼓，仲將就寢，而芳卿忽至曰：“妾父忽生異心，將害君，可速歸！”仲大懼，曰：“深夜無燭，不諳路途，何以得歸？”芳急以紙扇一柄授仲，曰：“搖之而歸，不致迷途；且執此而行，其速異常。”仲展視之，惟繪一圓月。受扇後猶把握女腕，不忍即去。芳曰：“利刃臨項，尚戀戀如此，可謂色膽如天！少遲欲去不得，尤慘於生離。”仲曰：“從此無見面期乎？”芳曰：“妾非君不嫁，請待之！”言已，促仲歸，仲遂釋芳行。果所行之路如同白日，旁觀則黑不見物，且覺行如鳥飛，移時至傢。回憶芳情，五內銘感。及瀋遣人害仲，而仲去已多時。瀋問傢人曰：“誰遣仲行？”芳卿曰：“女實遣之。”瀋怒。芳曰：“請父勿怒。父既以女字仲，仲即女夫，豈有坐視夫死而不救者乎？”瀋曰：“吾以汝字之，未嘗以汝嫁之，何得以仲為夫？”芳曰：“父以女字仲，而女外視之，此為故違父命，是不孝也；既有夫婦之名，即有夫婦之義，明知其義而不為，是不義也。女雖女流，不為不孝不義之舉。”瀋曰：“汝意如何？”曰：“嫁之。”瀋曰：“决不由汝！”芳曰：“女亦决從父之治命，不從父之昏命！”瀋大怒，囑傢人勿令芳出門，蓋恐其逃歸杜仲也。仲母欲為仲議婚他族，仲不欲。俟至年餘，無耗，仲亦疑之。時值清明，仲祭掃歸，見二犬嚙一犬，心甚憐之，遂拾石將二犬逐去。視之，非犬，乃小狐也。見其遍體塵土，將棄之而行。狐大號，若有求救之意。二犬見仲去，將復嚙之。仲不得已，用布袱包裹，懷抱而歸，置寢室地下，轉瞬化為麗人。視之，乃芳卿也。大喜，扶臥榻上，進以米粥。及晚，代解其衣，擁之而臥。半夜，女始能言，曰：“非君救濟，命喪犬腹。”仲曰：“卿欲何往？遭此大厄。”女曰：“妾特來事君。妾父執迷，不從妾志。妾欲自盡以報君，妾母憐之，遣實兄送妾，緻遭此難。”仲曰：“卿真節義女也！”言已，欲與歡好。女曰：“妾心忐忑，遍體如癱，愛妾者忍為此耶？”仲乃罷。晨興朝母，操作傢務如村婦。
兩月餘，瀋實忽至。仲問其來意，曰：“傢君舊病復翻，敬懇醫治。”仲曰：“絶婚謀害，視若讎仇，斷不能去！”實曰：“若然，老父之命必休。”仲曰：“夫也不良，今死已後。”實曰：“祈念小妹，一為枉駕。”仲曰：“是也。芳卿情意，時挂心頭；渠若親臨，僕即遄臻。”實泣曰：“兩月前送妹於歸，途遇獵犬驅逐，迄今無耗，想已死於九泉之下。”仲曰：“夫如是，雖秦儀復生，不能說餘往也矣！”拂袖而入。實含淚而去。仲以告芳卿，芳卿曰：“君醫之否？”仲曰：“有卿在，僕安忍坐視？卿果卒，僕欲立視其死，以解宿怨，尚能為作犬馬耶？”女曰：“忍哉夫子！”仲曰：“僕欲往視，路徑不熟，奈何？”女曰：“妾與君同往。”遂就地畫符兩道，與仲各由其一而行。覺行之甚緩，而耳旁時聞風聲，傾刻已至。女先入。舉傢方涕泣，衆見女，俱反悲為喜，少長集詢。女曰：“此非長言時也，貴客來矣，可速接迎之。”實聞，趨出，果見仲立門外，約與共入。甫坐，仲曰：“適在寒捨之言，蓋戲言也，望勿介意！”實曰：“既肯光降，何幸如之！傢君之疾，仍望盡心診治。”女見瀋，瀋曰：“吾固疑汝未死。”遂問脫死之詳，女歷言之。仲入行翁婿禮，即赴病榻細診六脈，曰：“此緣病根未除，遂致復發。前此再服十餘劑，可無今日矣！”瀋聞之，慚愧交集。仲居瀋傢，日為調理，一月後強健如初。嗣女生二子皆貴，與仲偕老，無他異。
虛白道人曰：不能博施於天下，或可實濟於一方，此醫生常談也。曠觀斯世，誰是有實濟之心者？不見二百錢，輒托故力辭，志在濟人者，果如是乎？而仲獨貧不索贄，富不苛求，其得狐婦、生貴子，知亦造物報應之所致也。
杜仲能醫狐疾，如得其方，可補“牛經”、“馬經”、“駝經”之缺。 馬竹吾
醫狐之方，餘亦知之。或問何方？曰：狐最多疑，醫之以果。 上元李瑜謹註
筆緻體格可繼《聊齋》長亭傳之後。 漁樵散人
隗 士 傑
華陰隗俊，字士傑。與友會飲，大醉，踉蹌歸。路經華下，路旁有孤鬆甚巨，忽酒涌，僕臥鬆下不能起，移時睡去。夜央始醒，見身臥渠渠夏屋翠帳中，一笄女端坐對面床，目垂如睡。視之，其美如玉，思欲起誘之，身一動而所見悉杳，身臥孤鬆下。大驚，急起而歸。每憶女郎，寢食俱廢，特詣之，撫鬆盤桓，毫無動靜。因思前酒後遇女，黃昏後偽醉，故經其處，仰臥如前。星全時，身仍臥廣廈。笄女謂隗曰：“請速起，勿謂偽醉可以欺人。”隗喜，急起，欲牽女。女拒之曰：“請少耐。”隗就坐，女酌酒奉之，曰：“君正人，而福命太薄，故自薦以贊君。請暫自酌，妾去即來。”少時，執一册入，開册示隗。隗視之，上列己名，註云：“二十三歲以疾卒。”隗大驚。女曰：“勿驚。君於‘二’字上添寫一‘百’字，君可享壽百二十三歲矣！”隗添寫訖，女執册如授人，册即不見。女謂隗曰：“君於五福，先得曰壽之一，可慶可賀！”隗問女履歷，女曰：“妾范氏，其他不必問。”止燈同寢。範謂隗曰：“嗣後君務夙歸夜來。”一日，隗日暮即赴。至，惟寒濤在空，他無所見，疑之。移時，身立巨院中。範出廳奉迓曰：“君來何早也？日方暮，陽氣猶盛，妾不知奉事，嗣請勿爾！”隗應諾。
先是，隗鄰村郝某之女極美，隗見而愛之，因煩媒灼題親，已有成說，尚未文定。土豪萬某聞之，欲聘為子婦，使人強郝允親，擇日過門。一日，隗造範所。剛至，範曰：“萬某之子某，帶酒此時歸，路出某處，遇仇人怒毆。君俟其毆已去後，某若未死，杖殺之，妾能使郝某之女仍歸君。”隗不欲。範授杖恿慫之，隗始去。時月微明，果見二人廝打。未幾，一人僕。隗心知僕者當是萬某，憐之，遂大言曰：“禦人賊，勿得傷人！”持杖直赴，勝者自去。及隗至，僕者亦起，視之果萬某。隗送萬至萬傢而回。範曰：“君不惟不殺萬，而反救之，何也？”隗曰：“見死不救非仁人。且殺其人而娶其妻，僕即為鰥終身，不為！”範喜曰：“君誠不愧為正人，雲為若是，終得麗偶。”
一日，隗憂形於色。範問之，隗曰： “日用不繼，是以隱憂。”範亦蹙額曰：“如之何？”多時始曰：“有一事可以致富，但於妾有害，嗣妾當阨時，祈君憐而拯之。”隗曰：“害由僕至，理合救拯。即不然，亦不宜坐視卿溺而不援之以手。”範曰：“山陰有一穴，如大狗竇。內一女狐仙，善睡，恆數月方醒。君擇甲子日，蛇行而入，二十步外即寬大，亦明亮。石壁挂一銅鏡，大如碗口，君懷之而出，鏡中有美人，即狐仙之真容。地內有金銀寶物，以鏡照之，雖在黃泉，無不見；掘取之，可致巨富。”隗入穴取鏡出。鏡之妙用，悉如範言。範助隗掘取，數月之間，傢藏無算矣。範勸隗止，隗從之。一日，範恐懼曰：“狐婢將至，見妾，懟之必深。渠若用武，妾難抵敵。祈君視妾有敗勢，即蓄氣嚮寶鏡後面竭力吹之，渠必僕。蓋以鏡中有渠形像也。”隗急曰：“卿不可乘其僕而傷之。”範應諾。且曰：“君與狐有宿分。君日置寶鏡於懷，夜擁於衾，渠見君，必樂同枕衾。”言訖不見。第三日晚，隗酌酒自飲，狐女忽至，怒問曰：“誰令君竊取寶鏡？”隗拽女坐，酌酒勸之飲。女連飲數杯。隗曰：“請勿怒，今夕非緻怒時也。”女笑曰：“怒必擇日耶？”曰：“非也。卿與僕對飲，不啻合卺，豈有合卺之夕而致怒者乎？”女不語。飲際，隗眈眈視女。女曰：“陋姿在鏡中，君把玩數月，尚未看足耶？”隗曰：“仙姿在鏡，如鏡中之花，欲弄而不得，今得親身攀折矣！”爰拽女同寢，女亦不拒。次日，仍問取鏡之由。隗歷言之，曰：“僕不知其為何仙。”女曰：“渠鬼仙也。其原屍在鬆下，故常依鬆。君執杖去從樹北皮連擊二十五擊，渠晚上必來，妾將手刃之！”隗甚為範危。隗如數擊鬆歸，及晚，方與狐對語，範忽至。狐女見之大怒，曰：“良人所取之鏡，華之寶藏，山神令吾職守，不容假人。蓋所假非人，彼賴以暴富，不啻助人為惡。今吾難免，必泄忿於汝始甘心。”言已，執杖嚮毆，範懼而出。狐女逐之，鬥於庭前。隗恐夜黑二人有傷，令傢人多燒燭以照之。移時，範不能支。隗如其數，大氣吹鏡後面，狐女果僕。範立俟不前，狐女起而復鬥。隗視範將敗，復吹，狐女復僕。連僕數次，氣力已盡，隗勸入室。範亦從之入，曰：“事已至此，輓回無由，願勸郎君散財濟貧以贖姊罪。”狐女曰：“止有此一術以處之。”隗復應承之。狐女反恚為喜。隗設筵同酌以釋夙嫌，狐女曰：“妾不能久奉箕帚。”範亦言月後即辭去。隗憂曰：“僕有二妻，不日即為鰥夫，不惟僕情難堪，卿等亦用心太忍矣！”狐女曰：“如君福命，自有麗偶。”隗曰：“麗偶何在？有此傢業，不難續娶，然所娶未必德容兼全；倘有不佳，憾遺終身。”狐女曰：“擇之。”隗曰：“笄女不出閨門，何由而擇？”狐女曰：“有寶鏡可恃。”蓋有美人，以鏡照之，則美人之形容留鏡中，若另照一人，而前人始杳。遂起身謂範曰：“敢煩仙姊代勞，明日務照一美人來，吾三人同觀之。”範應諾，狐女始以鏡授之。隗心疑曰：“鏡在吾懷，渠何由取去？”摸之，已無有矣。次日，範復命。狐女視鏡中人不佳，曰：“吾見猶厭，況良人乎？”隗視之，果搖首不語。凡照數人，隗俱不以為可。後照一美人來，狐女見之，曰：“得之矣！良人見之，必魂飛魄散，不能自由矣！”隗見曰：“得此，可不祈憐於卿二人矣。此誰氏之女？”範曰：“紳士仲氏，同郡郡內居，違此一百六十餘裏。”隗急煩媒說合。將過門，範與狐女俱辭去。
隗屆六旬，得疾，醫藥罔效。自知降年方永，何緻不起，必有別故，遂謂妻仲氏曰：“卿為僕召嫡妻范氏去！”仲曰：“何處召之？”隗以擊某處之鬆與擊之之數語之。仲急命駕而往，路思曰：“擊鬆而範自至，範必畏擊。”因倍其數而擊之。歸，實告隗，隗曰：“二十五數，數半大衍，渠已不勝震驚。今以大衍之數擊之，渠必仇卿。”仲曰：“妾不懼！”未幾，範至，怒問隗曰：“君遣誰氏擊鬆來？”隗未及答，仲應之曰：“吾！”範大怒。仲拽之坐曰：“吾語汝：婦之於夫，生則為終身之仰望，死則遺半生之憾恨。為之服，等於翁姑父母；一為寡，甚於鰥夫孤獨。汝既列鬼仙，必知郎君之疾。既知之而度外置之，無志無良，不節不義，即鳴鼓而攻，還為過？尚以不韙責人耶？”範聞之，起身端肅曰：“吾之罪也！”謂隗曰：“君疾不能幸免，惟輕財好施始可愈。”隗曰：“僕捐資濟物已三十餘年。”範曰：“既往不說，非竭力捐白金三、四萬不可也。”隗曰：“即欲捐之，亦須病愈。”範曰：“君存此心，可立愈。”隗曰：“定如卿言。”病果旬日愈。華陰地丁銀三萬六千餘兩，時歲饑，民苦徵徭。隗見邑尹，言願代完合邑徵賦，外奉尹銀若幹。尹喜，從之。交納畢，範喜曰：“是舉也，不惟君子孫福澤不可量，狐姊亦賴之免前愆矣！”未幾，狐女果至，謝範曰：“妹之得免天譴，固以良人揮金如土，然皆吾姊恿慫之力也。”隗曰：“僕有一事，刻刻在念，不知卿等亦能為力否？”狐女曰：“何事？”隗曰：“大不孝之事也。”狐女曰：“易為之。”歷相群婢，有一婢極媸，狐女曰：“此婢宜男，納之必得令嗣。”隗醜之。狐女曰：“納之，亦可少折消受嬌妻美妾之福也。”謂範曰：“可以行矣！”言訖俱杳，不復至。隗年將古稀，仍無子，不得已納醜女，果得子。其子孫不改其道，世享厥福。現今後人尤重讀書人，凡貧儒與失館遊學者，偶至其傢，以客禮待之，供給衣食，禮貌不衰。
虛白道人曰：世之得外財而不能久享者，未必其福命薄，或以視財如命之所致也。蓋非分之財，宜公之於人，不宜私之於己。如私之，則犯造物之所忌，豈能久享哉？若隗某之所為，可為得處富之道矣！其後人最重讀書人，尤為可嘉。
虛白道人之言，允哉！世之登月無仕、積多金者，非不赫奕一時也。乃或及子孫而馨焉，或僅及其身而罄焉，無他，不正故也。隗生之福，以正得之。彼華陰令之納賂，其不能久享也，必矣！ 上元李瑜謹註
何其酣暢淋漓耶！其事優於蓮香傳，文亦如驂之靳。漁樵散人志
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