一次，阮籍的嫂子要回娘家，男女有别，本不干他什么事。可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些人对此指指点点，阮籍满不在乎地说："理教与我有什么相干？"他家隔壁有一未嫁之女夭折，阮先生跑到她灵前大哭一场，尽哀而还。
如此种种，贾宝玉心中肯定是羡慕不已的，他虽有此心，却不敢这样纵情。听村中老妪讲了个红衣少女的故事，情难自已，也只让贴身小厮替自己去打探；私祭金钏儿，还得撒谎说是北静王的爱妾没了。他每天也要死要活，飞灰轻烟地混说，却终究放不下那满眼的鹅黄嫩绿。看人家阮、嵇二人的哥们儿刘伶，那才真正是天地之间唯吾一人的作派。刘伶每次外出饮酒，必带一小童背个铁锹相随，"死便埋我"是刘伶的注册商标，真正赤条条来去无牵挂。
遥想王谢当年
六朝金陵王氏、谢氏为世代名门望族，东晋名相王导、谢安为其代表人物。南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内，至今古迹犹存。
关于谢安有这样一则逸闻：秦晋之争，谢家后辈谢石、谢玄出战。他们在著名的淝水之战中击败符坚，收复寿阳。战报送到后方，谢安正与人下棋，看完捷报后不动声色，随手放在一边，照样下棋不误。客人忍不住问前方战事如何，谢安慢吞吞地说："没什么，子侄辈已经把秦军打败了。"
谢安当时心中一定也欣喜非常的，否则不至于在客人走后过门槛时折断了木屐齿儿。后人为这个故事加注，说表现了谢安的镇定风度和人前喜怒不形于色的城府，另一方面，我总感叹于谢氏的人才辈出。谢玄、谢石才可统兵，而到后辈谢灵运、谢眺那里又以诗文著称。李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》有"蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发"之句，是谢眺的忠实fans。既有"王谢风流远"之说，王氏家族也是钟灵毓秀的，王羲之、王献之辈名垂千古。书法的造诣之外，王羲之另有种轻袍缓带的潇洒。晋另一士族郗鉴欲与王氏联姻，就派一门生到王家相看。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后向郗鉴汇报说王家诸少年都不错，他们听说来人是郗家选女婿的，都一个个神态矜持，只有一人在东床上敞着怀吃东西，好象不知道有这回事一样。郗鉴说："这就是我要找的佳婿。" 此人正是王羲之，他书法中的自由气象，大概就是来自这种旷达。
如果与王谢二族的后辈们贴身立传，定有许多我们从不曾知晓的芝兰玉树般的风流，他们家的女儿也是水，男儿却不是泥，统统明澈如冰玉。但是这又如何呢？任他千年铁门槛，终是一个土馒头。闺中女儿身不由主，三小姐探春每每设誓道若是个男儿，早出去立了一番事业，但究其实，男儿也不过是命运里的过客罢了。王羲之在《兰亭集序》中，记当日欢聚之后，转叹人生无常。千年后曹雪芹作解道：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇中埋白骨，今宵红纱帐里宿鸳鸯。
人生的分离聚合是有定数的，世上从来没有千年不散的筵席。"月满则亏，水满则溢"，人间的荣辱周而复始，这一点，贾府老祖宗是早有觉悟的。大初一，荣国府车轿纷纷，人马簇簇地到清虚观打蘸，贾珍禀告说在神前拈了戏，依次是《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》。这就是一个家族的兴衰演义：一开始，将相本无种，男儿当自强，汉刘邦斩蛇起义，为后辈儿孙打下一派姓刘的江山。鼎盛时，自也是煊煊赫赫的，唐郭子仪庆寿，七子八婿前来，代表朝庭威仪的笏板搁了满床。最终却是富贵如云烟，南柯一梦而已，自以为是一国繁盛的，不过是大槐树下的一个蚁居。人的目光所及，也就只蚁穴那么大的一点地方，临近梦醒的前一刻，仍不知自己身在何处。
贾母听了这三出戏名，便不再言语，她自是经多见广的，一下子便悟得了一场大梦的始末。曹雪芹也不言语，反正终归也是一片白茫茫大地真干净。
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