◆行状
○元故嘉议大夫邵武路总管兼管内劝农事汪公行状
曽祖：镛。宋•翰林太医，皇赠中奉大夫、湖南道宣慰使护军，追封平阳郡侯。妣赵氏，平阳郡夫人。
祖：吉。皇任登仕郎、建德路寿昌县尹、赠资善大夫、太医院使、上护军，追封平阳郡公。妣徐氏，平阳郡夫人。
父：斌。皇任昭文馆大学士、资善大夫太、医院使、赠荣禄大夫、司徒柱国，追封徽国公。妣陆氏，徽国夫人。
公讳从善，字国良，姓汪氏。五季时，有自歙之黄墩徙婺源还珠者，子孙家焉。为江左着姓。宋建炎绍兴间翰林学士，藻名显一时，故歙之汪，至今蕃衍。宋末 分派，来杭之新城，世以医官入仕，至徽国公斌，始刻意习举子业。学射御法，慨然以功业自许。宋亡，乃复从医术。国朝充江南行省署为官医。至元廿三年，世祖 皇帝征天下贤才御史，以徽国应诏。召见，奏对，称旨，切脉竒中，用药立效，即日拜太医院官，出入四朝，多献进治道及民间得失。凡医家所谓五运六气，与政事 岁相符合者，无不备陈，故虽以医进而黙能裨益政治。累迁至昭文馆大学士、太医院使，实生公焉。
公生而秀颕，不与凡子类，十余岁时，见其父出入宫阙，一日请得观上居处，徽国弗许。十三岁始命公奉芍药芽及香药一器入见便殿，世祖皇帝使免冠而相之， 点首许可，以手抚公额，顾徽国曰“卿有子矣。使学文术，后当逺大。”徽国顿首谢，故公舍家学而业儒，世祖命也。授《尚书》于三山益斋，周先生，某之门长 师；天台山斋，柯先生，谦益，通经史百家。时科举法未行，弗得以儒进。大德元年，宰执托音纳公、李公邦，宁穆尔、竒公等以公入见行宫。成宗皇帝有旨命，公 入舒库尔齐班，尚冠服。由是日，在上左右，夙夜执事，无缺失者。
公聪敏絶人，凡省台卿监奏事，无不毕记。奏已上，或有所可否，欲更张之，问公“某日某臣奏某事。其辞云何”，公对如奏，语无所遗误。故上虽顷刻，必使公侍。
公膂力善骑射，上每田猎及巡幸，上都必命公亲从，上时涉歷险阻，或风雪陵轹，马颠逸不调，公必力捍卫，使无虞。上尝搜柳林，经再宿未返。议明日复猎， 公因谏曰“夫猎禽兽，为荐宗庙也。今所获已倍常数，且春搜弗取牝孕，先王所以重生育也。臣请车驾还宫。”上即命检阅所获多寡。有司奏数过多。上因命公宣旨 罢猎。
大德六年，由近侍进秩奉训大夫典瑞监丞，虽拜官供职，犹朝夕在上左右，如近侍。时乘间奏曰“臣向近侍，得朝夕奉宸御。今既受职，则有司存臣，岂不知陛 下眷顾之隆，犹恐官谤之速也。”弗听。大德十一年，上不怿诏征御寶入内，未几上崩，储贰未立。武宗皇帝时，总戎朔方仁宗皇帝，以太弟先入居东宫。太后垂 帘，宗室未附。公语诸同寅曰“今大行未即山陵，嗣君未至。御寶，国之神器，不宜久留中宫。万一盗贼窃发，若社稷何。”众论议不决。公曰“今此莫若先奉玺东 宫，以俟即位。”是夜，公及同僚五人舁寶，至东宫门，仁宗曰“卿等忠孝，使我有此神器者，谁其始之。”众应曰“汪从善实始谋之。”仁宗曰“天实福我神器， 卿等社稷臣也。”皇帝旦夕即位，当加德赏矣。武宗入正大统，即位之日下诏天下。公抱玺立上侧，大监竒哩克台用玺弗称。仁宗顾公使用玺。公从容搢笏，持金盘 调朱，用玺如法，上与仁宗皆大悦，一时咸称男子。至大二年，以恩赏赐四品服，升中顺大夫、宣德府知府，兼管本州诸军粤鲁。会徽国疾，公以侍亲辞，寻有旨改 典瑞监为典瑞院。宰臣奏除新院官名。上曰“曩。朕即位时，监丞汪从善用玺甚称。可特除判官，即日迁典瑞院判官，散官如故。”葢上亲擢也。会院以例革而徽国 疾复不已，公又以侍亲辞不仕。上初不听，集贤学士李公邦宁、侍御史雅尔鼐公等为请，乃得旨奉养，遂闭门侍奉，药膳必亲上，日遣中使问疾，慰谕络绎，且冀徽 国疾有损，而公复出仕也。徽国竟不起，至大四年十二月薨于大都之赐第，制赠从一品秩公，与母夫人护丧，归葬江南临安县服阕。
延佑元年，除龙兴路富州尹兼劝农事。二年到任。民有巨室讼宗族争财者，连引无服亲属至数十人。前尹累岁不决。公至数日，吏以案进，民亦聚诉庭下。公省 案得其要，即命吏画纸作五服图，俾无服者皆不得分财，其有服者聚分如律，一州大服。民有杀人者，官久不得其情，连坐者十有七人。公悉纵之，众莫测。所向未 几，杀人者果得。葢纵者感悦而物色得之也。
延佑三年，太保库春公迈珠、国公学士李公邦宁、同被旨于朵殿，俾中书征公入朝。时公在任。使者授命，公即日驰驿，至京九月，库春等以公见仁宗皇帝于白 塔寺，敕中书议署公朝阙。公以母老，力请补外，以便奉养。屡请弗许。丞相哈克伞公、平章阿巴哈雅公、參议钦察公、嘉公孝诚、一日奏事便殿，公适在上侧，因 为公请，始得命外补。四年十二月特旨除松江府知府，兼劝农事，仍命提调普庆寺钱粮。六年到任，松江濵海为郡，郡统华亭、上海二县。华亭厥田下下而厥赋上 上。春夏之间，水至则不受种艺。秋水则谷且不实。公始以为忧，即戒县官，筑堤防水。其年秋大熟。城西南有晋陆瑁鱼池，旧为屋其上，曰“西湖书院”，岁久不 修，且壊。公即命用工，弘其前规。又设掌祠守之。七年夏大旱，苗尽槁。公亲走群望，用币。诘朝大雨，境内皆足。岁又大熟。秩满，母夫人乐其乡莼鲈，因卜居 城南，以称母意焉。
泰定元年，宰相奏公为南康郡，大修白鹿洞书院。洞自朱文公为守时，正其山园疆界。岁久，乡民寺僧，掩为已有。公亲往访问，尽得文公所刻界址字于石上及 涧水中。民僧率服，疆界如初。洞有大松数百万计，无赖军士，每刍荛焉。院莫敢与争。山长乐杞以闻，公捕樵者未责以罪，遽命斋厨饭之。食已始谕，以移牒军府 治罪。众感激，乞就公受罪，公与之约法而舍之，皆拜谢去。迄今洞无樵扰。又重广文公祠宇。院既讫工，公乃大书榜曰“天下大书院”，至今过者指之曰“此吾汪 使君绩也。”
天歷元年冬，诏江南诸道，兵入京师宿卫时，天下太平日久，民生不识兵革，诸将沿禄，军士多失训练。公谓万户陈某曰“汝世将家，有力行伍，必齐乃士卒， 无若他郡失伍也。”时陈以公文官，不省武事，即以兵法难公。幸公谢不能，则专之矣。公曰“师出以律否臧凶”，因为之条列“古今兵法及古今用兵得失。”陈逊 谢不及，由是一切访公乃行。是岁，江西诸郡，兵皆无若南康用命者。江西兵多，假道南康以渡江，所至抄掠，邻境戒严。公即移牒邻郡禁止。翼日亭长以邻兵假道 闻，公单骑往抚，谕责以行师失律，且曰“兵法。剽掠民财子女者斩。入境犯律者，吾直斩之，无贷。”众畏服，无敢动者。公又出官钱，命星子县官聚落星湖渔舟 民舟数百艘，渡邻兵于江北，助其赀粮，扉屦。用是，秋毫无犯，一郡安堵。郡造兵器，公亲为指画旧式，以教匠必如法始用，非若他郡文具。守南康，五年始得代 归，民遮道挽留，父老皆太息泣下。
元统元年，拜“嘉议大夫 邵武路总管 内劝农事”。二年到郡，五府官分道録囚。民有被雠杀父者，其子丁某投状光泽县，从断遣丁，弗忍潜。杀雠以报复，自投于县，系狱且数岁矣。案成罪当大辟。公 曰“人告杀父，而官弗为直。为人子者，义不共戴天，能自杀雠以报。义也。不逃其罪而归之有司，不敢废法也。杀人而从断遣，是废法不用矣。自投有司请罪，则 置之极刑，是又出于法外矣。由是观之，是官废法，而此囚反不废法也。”五府官初未之信，公对如初，曰“使汪从善为郡，此囚终无死理。”上官咸悦。卒从公 议。民遂得不死。于是郡狱悉听公处决，不复可否。囚始拟死罪，赖公全活者十余人。公语同僚曰“吾非苟活民命以要誉也。必也。无可死之，实则活之。若苟活， 则彼尝被囚害者，岂不寃乎。宪司有狱，多命公鞫之。公按问以律，罪无枉者，闽民顽愎，公一切绳之以法。巨室骚扰乡民者数家。凡民家山园陂池、租庸子女，唯 其所欲。苟有吝色，必雠之至死地，甚者一家被害。公捕其尤者一二断罪，余皆屏息。乡民吴某以负官租，为县官榜掠，赴郡诬县官受赇，公曰“自吾为是邦县官， 无取赇者”。诘之辞果废。约明日逮县官对曲直，民惧宵遁。里胥有不能于县官者，教之使投牒宪司。宪曰“是必郡县相表里耳。”民因并诬公与达鲁花赤且吉公， 俱取赇纵已，故一时皆受逮。公曰“吾为郡，且二年，邦人皆有以知吾心矣。今直县官而受逮，虽得罪，亦庸何伤”，遂俱诣宪。宪让以纵县官害民，取赇纵罪。公 曰“县征租，县职也。民负租，民罪也。县罪之法也。民诬其上诘之而辞废郡直也。约逮县官对曲直，不苟罪民也。曷谓纵县官害民乎？情伪已见。民惧罪以逃。又 曷谓取赇纵罪。”宪不复能诘，然犹留公等不遣。既数日，会徽国夫人薨于郡署，遂丁忧离职，时至元二年十月也。明年奉丧归临安，穿徽国圹而合葬焉。终丧还居 松江，以著书自晦。尝曰“吾一门受国家厚恩，未能报万一。吾早岁涉歷风霜，今年逾六十。筋力衰谢，倍于常人，虽强出仕，亦弗堪奔走。与其弗事事而尸居窃 禄，是重吾过也。乃葺田庐以老焉。”闭门谢客，以家藏旧书，教其子孙。
至正元年，山浙行省宰臣以公年未及致仕，不宜早谢民事，移檄中书，起公视事。公又谢不堪。省臣卒以公名进命，未下而公病矣。公每典州郡，必首修学校以 作养人材为先务，手点六经四书，教乡校子弟，使广其传。公博学而文，读书必先经史，医书次之。凡冠婚丧祭、阴阳术数、天文地理、释老之学，皆极其妙。尝见 相山为墓者曰“是后子孙当得某疾。”卜日行师者曰“是日当蹶领将。”已而皆果然。晚年益究性理，叅求“周邵程朱”心法，故得见大意焉。公貎状魁梧，气宇落 落，望之若中原遗老。性刚介，不务细行，常面折人过，而退无言。有为不善者。必相戒曰“是勿使吾汪使君知也。”始从徽国。在先帝时，赐予甚厚，既仕得禄， 每分赡宗族，以彰君赐，无少吝色。以故晚年无储蓄，自奉菲薄，处之恬然，公先世事宋，多识前代典，故壮年出入宫掖，尤知国朝礼。又敏于言，每被顾问，奏对 唯谨与公卿大夫。同僚议事必稽经史按法律。平居好客，日未旰，户外之屦满矣。客不来则不乐，谈笑亹亹，终日不倦。公有姊蚤寡，守节不可夺。公事之如母，养 之终公之身焉。尝招泰州人王公，知本教授于家，殁，公为营丧葬尽礼，使诸子为服心丧。王无子，命其侄为之后，复资而室之。又嫁其孤侄女。邦人为歌诗以颂公 德，至今人能言之。
公所著书有《通鉴地理志》二十卷。《地理考异》六卷。《生意斋笔録》三十五卷。《读书记》十卷。《中朝纪闻》若干卷。《博爱堂家藏方论》若干卷，余未竟集者，又数四。公又长于书法，凡锺王以下，靡不究。晚年书益有名，力学益不衰。
至正二年秋忽感痁疾，既又腹疾。疾革以后，事属其弟从道。八月七日丙午卒于松江里第正寝。家无长物，琴书祭器而已。
公生于至元十六年十二月四日。春秋六十四。夫人燕山隋氏，太医院使有之女。继，吴郡蔡氏。皆先卒。子：男五人，曰谦，娶鲁郡徐氏。曰继祖，曰泰，曰 晋，曰涣。女五人，曰财，适华亭夏日起。曰住。曰现。曰普。曰遵。皆在室。孙：男一人曰观寶。女一人曰观奴。经营公之丧者：弟从道、从礼、甥沈元复、故吏 张俊也。从道等与诸孤谋以其年冬十一月十六日甲申，葬公于杭州临安县凤亭乡海坞山之原。从徽国之兆，以二夫人祔焉。治命也。
呜呼！公事亲尽孝，事君尽忠，居官而官事治，在家而家事理。夫君臣相遭于明时，而能有为如此，其嘉言善行，固当有以传世也。使天假之以年，则其仁爱及 物而功业在朝廷之上者，又何如哉？亨贞自童稚时，获游公之门，比弱冠而公妻以甥女，于今计廿余年矣。平日行已立身之方，得于公者为最多。公没，谦等属以行 实曰“先君子平生履歷知之详者，莫若子。子其为状。”遂不辞而録其大节，以备国史采择，并求当代立言君子铭其不朽。
谨状
○ 故忠翊校尉徽杭等处榷茶提举唐公行状
曽祖：元忠。妣：赵氏。
祖：信。妣：孙氏。
父：文洪。妣：沈氏。
公讳昱，字仲明。姓唐氏。世居云间之海隅乡。祖、父皆晦迹，为乡里老成人。公幼有志气，不与群儿类。知有向上事业。不为同流合污之行。及长，能卓然树 立，思有以显其亲。凡所趋向，皆勇于慕义进善。度量倜傥，表里如一。善治生理。凡祖父产业，悉充广之十倍旧制，然轻财，好予周贫赈急，奉上字下，惟视吾 力，无少吝色。尤厚于宗族，敬爱无弛，礼事父母孝，待子弟严。于乡党之贤者、长者，皆推诚而亲敬之，咸得其欢心。故逺近悉称其贤，谓尽亲仁善邻之道焉。
至顺元年，郡境大饥，公慨然捐廪粟二千五百石，以赈施贫民，一境赖以全活者甚众。有司具其事闻于朝，朝臣奉诏议以八品恩例赏之，授进义副尉，浙西袁部 场司丞。在任四年，有余盐课，每岁报最公心，制事户不烦扰，视他场为优，上司咸称其能。元统元年，改授保义副尉江西芦潭批验所提领。到任益廉，谨称职，无 废事。至元元年，以年满七秩，乞致仕。长官以公筋力未衰，曲意稽留，不听。而公意不敢违朝廷通例，恳辞切至长官，卒不能夺其志，翩然赋归，营菟裘而老焉。 有司复疏其事，以请朝廷颁恩例赐“七品秩、忠翊校尉、徽杭等处榷茶副提举、朱衣象笏”以荣其老。公自以平生无仕进志，一旦被国恩若是，每拳拳思尽奉公之 心，以称报效。
既归故园，悉以田园家事付诸子，益延名师教诸孙以礼义。暇日则为园池植花竹以自娱，肩舆往来田野间，置酒肴召朋友，亲戚欢笑，殆无虚日，乡里荣之，有 余力则营建桥道，凡若干所。平生事佛尤谨。尝亲诣四明补怛迦山,感大士现像。其于佛刹，力所创建者，若同郡淀山寺大雄殿寶塔经阁，及诸像设庑宇也。所施予 者，若杭之灵隐寺，则粟百石。淀山则千石。吴之开元寺则钱二千五百缗。洪之上蓝寺，则五千缗。又尝为饮食以供万僧，其他不可以数计者尤多也。至顺庚午，发 帑财，以施饥民。为饘粥以食老弱。凡阅数月乃已。此皆出于中心推恕，非要誉于乡党朋友也。郡邑长官闻公之贤，咸愿与之交，不以民曹视公。公亦乐与周旋不 倦。自致仕归，则杜门不出矣。及今子孙五世同居，平日尝以自己少年勤苦训之，故皆能克家干蛊，以承公志也。
公生于宋景定甲子三月九日。颜貎粹然以和，老而弥健，至正癸巳，自春以来始羸瘦，不良于行，危坐终日，食饮言笑不废也。至秋则气息奄奄，澌尽弗任矣。 八月十有七日，二子诸孙问起居，犹能呼其名，至夜分乃逝。寿考九十。娶临安俞氏。继淀湖邵氏。皆先公以殁。子：男四人。长，俊卿，娶上洋张氏，早殁。次， 俊民，娶云间金氏。次，俊贤，娶同邑张氏。次，俊良，娶淀湖陈氏，亦早殁。女五人。适邵声甫、任宗逺、何士渊、俞忠、张子才。孙：男九人。世昌、世荣、世 安、世忠、世能、世才、世华、世赟、世彰。女二人。适俞国才、凌居仁。曽孙：男十有三人。女十有二人。玄孙：男二人。俊民等卜是年九月二日丙寅，奉柩火葬 于寿宁庵先茔。从治命也。
呜呼！公生时能自异于众，立身起家，以光前人。报国以忠，理家以法，处族以和，居乡以慎，教子孙以礼义，老而康宁，殁乃委顺，以寿考终其身，而子孙皆 能承其志不坠。其业可谓乡之善士时之全人也。襄奉日严。诸孤以行述为请庸摭其梗概，以求当代立言君子，铭其不朽云。
谨状
○ 元故建德路淳安县儒学教谕曹公行状
公讳庆孙，字继善，姓曹氏。上世温之许峰右族，世称三王，以神明显唐宋间者，鼻祖也。八世祖讳景修。分派秀之华亭文钦里，代为文家。曽祖讳泽之，宋秉义郎户部犒赏所差监硖石酒库。祖讳应符，宋迪功郎衢州司户參军。父讳荣老，宋宣教郎。
公之系，实严陵邵氏子。本生父，宋文林郎，处州州学教授，讳桂子。处州娶司户公女曹氏而生公。公葢曹氏出也。宣教公早世秉义府君，命公后其舅氏，公虽 外继，而幼养于处州公克世家，学明书经，生于至元二十三年丙戌七月二十四日。初仕平江路吴县儒学教谕，再调建德路淳安县儒学教谕，皆得士论。
年甫四十，辄无仕进意，日以经史诸书陶情悦志，得古人嘉言善行，辄书之片楮，揭坐右，逾月则满壁。又彻而更之，躬自践履，至熟之乃已。公田庐不迨中人 家，取给伏腊，不求赢余。惟于祭杞，必考求古礼，躬自营修，务为精洁，不以丰凶而有所过不及，诚敬严肃。众人所难，公既为人后，为继髙祖之小宗，益自 （阙）虔恪，以宗祧为重。上世坟营之可考者，尤加封树。先世铭表之未刻者，悉求名笔以识不朽，复着墓祭礼治革之，以为常式，力教子弟，训以先世遗法，俾母 坠家业于魏晋书法，素所嗜学，早岁即擅书名。
未中年，屏絶声色，若物外人，筑堂曰“安雅居”。群书其间，日夕庄诵，啸歌忘倦，尝曰“吾平生无过于人者，惟守吾圣门之学，以行吾儒分内事，虽不能绍 先儒道统万一，然不以世俗名利为身累，岂非陶靖节所谓『不以心为形役』，韩退之所谓『行已立身，自有法度』者，或可冀其遗意邪？”故翰林学士邓公善之、张 公西岩、虞公邵庵，皆公所常考德问业。安雅堂榜，虞公书也。奎章博士柯公敬仲、国子丞陈公众仲、儒学提举杨公廉夫，皆尝为之记。
晚年，人皆以安雅先生称之。公亦喜曰“此吾平生所以自任，若未死而人以谥我也。”踵门求文者无虚月，公所为文，必造理义，尽人情，无夸诞，虚逺态，不 作钩戟喉舌语。一语一字必有来歷，而意度皆从已出，故逺近咸愿得之。其所著古诗、近体、骚辞、记序铭状、箴训杂文，曰“副墨者若干卷”。年益老而力学益不 衰。晚年耳聪目明，夜书细字。又信意作小山水画幅，殊有佳趣，老而弥健，葢有所养也。尝曰“吾居华亭九峰谷水间，是邦之望，惟陆士衡兄弟为晋代文宗，今其 遗迹皆不可见，能不感慨于千载之下。”暇日穷其读书，听鹤之地，遂买谷水东昆山阴，构堂于上，像二子以奠，且筑室其下。兴到即命扁舟徜徉其间。有司嘉其 志，尝以闻于江浙行省焉。公于宗族间，尤善周旋，奉上字下，能竭智力。少年事处州公克，尽孝道，中年奉叔云西、居竹二翁，又能委曲承顺，事苟有不当者，则 犯颜直言，必揆诸理乃已。
公平生继外氏而不以得其家赀为心，人或以为迂，劝公使求之。公曰“上世所以俾我为后者，岂不以吾本宗世有贤人，而利吾道义之泽，为扶植计哉？吾岂较是 琐琐，以违上世初志。今族人所以沾丐文风向慕忠厚者，岂非处州公有大造于兹耶？”由是乡党咸则之。至若处兄弟，子侄，则导以诗书礼义，教以恭敬辑睦。岁时 恒集乡族长幼于家塾，会讲经义，淑诸人者，殆不少矣。及其或以徭役为公累，公虽知其无预，亦弗违其请。至于家赀荡析，亦无几微出于言面。家无饶余、岁又辍 米，以周贫族其有死者，乃身先率众，以营其丧葬，尤笃于交道。心常薄世俗以贫富为重轻，遇事必尚古人意气乃已，故江湖间清议，罔不加敬向慕，咸以得识公为 足。性至好客，客至则觞咏歌笑竟日。不厌解榻留连，不忍其去，乡里间每有论议莫适处者，赖公始决，人人得其欢心，亲朋燕集，皆力致公，得公始乐。晚年尝曰 “吾本邵氏子，利赖之者不为，不多矣。因考字书，复名曰“綤”，以志不忘本也。编修苏公昌龄相知既久，至正二十一年二月廿又五日，至公之乡，始获晤对，如 旧相识，方接杯酒，叙殷勤，论议甫洽，而公乃疾作矣。二十六日质明，命二子曰“吾弗可为矣。汝曹能遵吾平日之行，则吾为不死矣。”言竟乃逝。
公娶檇李唐氏承务郎新州同知讳世延之女，先十岁卒。子：男二。宗儒，娶新安汪氏，邵武路总管讳从善之女。宗臣，娶龙江章氏兰溪州知州讳梦贤孙女。女 四。适仙山施德溥、嘉禾徐麟檇、李唐璟、会稽赵琪，皆儒家子孙。男一子，镇。女三，皆幼。是年三月卄有二日，宗儒等卜葬于华亭县修竹乡文钦里先茔之侧。其 佛庐曰“集福”。公所履歷之迹，此其大略也。然皆众所能道信闻逺迩者，故书之而不佞。
○海隅唐氏先世事实状
唐氏世居秀之华亭县。在宋季时，以积善孝义，闻于乡里，然未始有显者。迨国初以来，忠翊校尉，昱始能自树立以大其家。
昱之父曰文洪。文洪之父曰信。皆敦朴勤俭，行无逾越。初居华亭集贤乡鳯凰山之阳。上世丘墓，咸在忠翊迁居海隅乡横泖之阴前。至元间，朝以华亭之地置松江府，裂其东半为上海县，而海隅属焉。今子孙遂为上海人族，于是乎蕃衍矣。
忠翊生四子，曰俊卿、俊民、俊贤、俊良，皆克绍家业，善务生事。俊卿蚤世，有二子，曰世昌、世荣。俊民、俊贤尤长于继述先志，奉公字下，无所缺失，家 益以振。俊民生三子，曰世安、世能、世才。彬彬竞爽，始能相尚儒术，从事师友，以染濡礼义为悦。俊贤生三子，曰世忠、世华、世赟。俊良生一子，曰世彰。一 时咸卓然自立，五世同居，男女数百指，内外戢睦，罔有间言。自忠翊以下，坟墓悉在海隅。岁时祀事，子孙各尽其力，朋酒羔羊，至于疏逺，皆得还往，殊不失古 意。世安有二子，曰景熙、景道。世能一子，曰景辰。皆躬蹈士行，朝奋夕励，叔出季处，志逺大，以振家声，事诗书，以图久逺。
忠翊字仲明，幼有志气，不为同流合污之行，度量倜傥，表里如一。其祖父基业，初不逾中人家，能自致力，充广倍蓰旧制。于乡党之贤者长者，又能推诚亲 敬，咸得其欢心，故逺近皆贤之。至顺庚午岁，郡大饥，捐廪粟五千斛，上之官以赈境内。其所私赈，尤更无算。有司具闻于朝，乃膺懋赏授“浙西袁部场司丞”， 秩满，转“江西芦潭批验所提领”，俱以廉干谨慎闻于上下。上司嘉之，待以优礼，年垂七帙，即丐致仕，恩例赐七品秩，授忠翊“校尉徽杭等处榷茶副提举”。性 轻财好施，恒缮完佛老宫室，勉其祝厘，以报上德。至顺庚午辛未以后，岁多歉涝，屡发帑财，以济饥困，为饘粥以食疾疫，皆乐于为，不出勉强。自致仕归，杜门 扫迹，公私悉任子弟，惟好善，则至老弥笃。尝曰“此吾家法，上世所由，起家者也。后人其可废乎？”寿九十乃逝。
俊民在父母时，恂恂服弟子职，孝弟着于乡誉。及忠翊出仕，家事一以息肩。于是宾客丧祭，凡夙所为者，咸加増饰，揆诸礼度乃止。其所未为者，又能力致以求备焉。由是家庭间，亲亲尊尊，长幼秩然有序，中外蔼然以和。后仕至河南等处“人匠提举”。以殁。
俊贤尝为“湖州路杂造局副使”，尤善干蛊，相其父兄，服勤穑事，应役奉公，服劳不惮，苟遇繁剧，则兄弟争先御侮，故家道日益优裕，没身不衰。二人皆体 貎敦厖，襟度慨慷，不拘细行，见善必为，不改父道，其于修治津梁，平易道路，救灾恤邻。又有逾于上世者，事歷歷在人耳目。世安尝为“内正司绣衲局大使”， 在昆弟间表表特异，言行一致，无所外饰，诸父既没，慨然以门户宗族自任，公私巨细，必身率先乡里，赖其捍卫，咸称其质直焉。世能尝为“管民提举司照磨”。 世才“绍兴路山阴县丞”。世忠“中政院宣使使”。世华“平江路嘉定州医学正”。子孙至今悫守先训，其或家有不竞者，亦不废礼。忠翊之葬在其居之北二里，佛 庐曰“寿宁院”。葢其生时，俊民预为营卜寿藏，以寓喜惧之志，亦孝道之一事也。从斯兆者，人匠提举、绣衲局、使，凡三世夫妇悉在焉。
景熙、景道每念先世成立之不易，祖父负荷之维艰，而未有着之金石，以垂不朽者，乃援老苏氏谱亭故事，以谓苏氏古望族，推而上之亦仅得六世谱以识之，则 后人传习不替，今吾之族固起自闾里，矧祖宗所积者长厚，诸祖诸父以来，皆力延名师以教礼义，可谓有德有造于我后人矣。今之继以永久者，岂非气泽所被乎？盍 亦以是告于方来，不可当吾世而不托诸缙绅以表墓田也。乃推叙宗族存没世次，可知者得七世，列之为图，稽其颠末，告于父友邵亨贞，求缀次成辞，以为之按。亨 贞尝识忠翊公之晚年，自人匠提举，伯仲而下，皆纳交矣。故亦粗知其槩。嘉二子之请，乃不辞而书之，以俟立言君子采择焉。至正五年十一月（阙）日。
◆墓志铭
○元故柳州路马平县都博镇巡检曹君墓志铭
君讳永，字世长，姓曹氏。曹族，温之瑞安许峰曹村。上世自宋建炎绍兴间，徙居秀之华亭县修竹乡。今八九世，子孙蕃衍。仕者，率不过令丞曹属，然益读书 为行，为士大夫家。君生大德七年九月二日。父，云西处士，名知白，隐徳不仕，为乡里典刑，知名江湖。母夫人，河内李氏，有贤行，晚年事佛，自号紫（阙）居 士。君，性颕悟，好学，通举子业，凡诗书六艺之文，皆习而能之。沈潜体究，必造其理，尤力淹贯魏晋以来字书八法。朋游以能书称，鑒古墨迹，法帖到手，辄次 甲乙，无失误者，行辈皆服其识。有膂力堪射御，弱冠筮仕，以蒙古字学进沿，檄为“温州路瑞安州学正”，秩满升授“柳州路马平县都博镇巡检”，未上。江浙行 省宰臣贤其学问，以“宣使”辟之，领职且有日，而疾作矣。至正八年九月十三日殁于钱塘旅舍，春秋四十有六。妻，同郡陆氏，先一岁卒。子：男三。驺虞早夭。 次于菟、幼彪。孙：男一，女一。其年冬十一月甲辰，处士以君之丧，归于其乡之千山东原，徙陆氏骨而合葬焉。从母夫人之兆也。呜呼！君之事业，咸期以逺且 大，而遽止于斯，不称其位也。可哀也已。铭曰：
官无云卑道是先
学必以博约乃全
四十强仕伤夭年
有父归骨名山川
千载不朽视斯镌
◆祭文
○祭曹云翁文
维年月日。外从孙某，谨以家馔牲酒之奠，祭于外从祖贞素先生之灵。
天之生公，夫岂偶然！乾坤之清气，散在万物，公独得其赋畀之全，虽不能行道于斯世，实有以追夫晋人之风度，核于柱下之玄玄，髙山流水，光风霁月，所以 心领意会，超于事物之表者，又不啻濠梁之二子、洛社之诸贤，故公之声名才德，有以取重于期（朝？）野，仪表于乡族者，足以发前人之光烈。抑又着为身后不朽 之传藐焉。
寒微异姓诸孙，半生相依于闾里者，赖祖父之情，好为肺腑之姻联，虽恒处于累累子姓之列，公不以其年之幼稚，独能振拔以导前，故凡获亲炙于公者，非徒讲 翰墨、论文艺与于觞咏、游观之事而已，至于谭玄考古，钩深致逺，靡不相资而造理，每鑽研乎周孔而穷极乎羲轩，故公之爱我也，知之者，莫不多（言？）公之识 鉴；其不知者，亦不能退而无后言。或随时而有间时乎，而投杼者，小人罔公以非道。及其既久而昭雪，公乃不愈于初者，则又莫能夺夫胸中之天。
比岁旅食异县，奉公之日常少，每引领翘企，所以叩于苍苍者，觊公之百年，孰谓公厌世而长往，恨不能起之于九原，兹抆泪以永诀，情莫究于万千。惟公之形 神，固不可得而复见，而公之不死者，在穹壤间，其来歆乎几筵？此予于公所以神交，梦接于冥冥之中者，岂人人之能识？匪笔舌之可宣。
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