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杂文 》 柏楊訪談錄：新城對 》
歷史的鏡子(2)
柏楊 Bai Yang
照理，加諸在帝王頭上的稱號，本身應該含有褒貶的意義在內。但我們發現有很多不是這樣，譬如我們常看到一些荒淫無道的昏君，卻有一個很神聖的稱號，這實在是對中國人智能的一種侮辱。
雖然我們講到劉徹時，很多人不知道劉徹是誰，但一講王莽，大傢都知道，為什麽呢？因為王莽這名字大傢常用，劉徹這名字不常用。人類的歷史是如此漫長，我們衹不過五千年，將來還有一億個五千年，十億個五千年，如果我們現在不趕快回頭，還要等到何時？尊號象徵君尊臣卑，除此之外，別無意義。帝王與我們一樣都是人，現代人講起人權觀念都頭頭是道，為什麽還要對帝王的稱號這樣計較呢？
我們提到劉徹，很多人不知道，但如果各位打開《資治通鑒》，會發現司馬光對在位的帝王不但不稱其名，也不稱其尊號，衹稱“上”，這樣滿章滿篇都是“上”，請問幾千年下來，誰又知道“上”是誰？
因此，我不願意用皇帝的稱號，衹是把他們的繼承順序排列下來，譬如誰是第一任君王，誰是第二任君王，這樣大傢很快就會清楚他們之間的關係位置。好比說漢元帝和漢武帝，到底誰在前誰在後，你一點也看不出來，但你一說第十一任君王、第十二任君王，大傢就一目瞭然。
寫出帝王的任數還有一個好處，那就是使他們的身份不因現實政治市場被抹殺、被扭麯，歷史真相纔更明顯。像漢王朝第三任皇帝劉弘、第四任皇帝劉榮，連《史記》都一筆勾銷，第九任皇帝劉賀也從根拔除。任數不允許發生這種卑鄙的怪事。
這類歷史毒瘤，要割就應馬上割，不要再拖泥帶水，衹要我們認為這樣做是對的，為什麽不立刻這麽做？剛開始也許不習慣，幾年下來就不覺得了。雖然提劉徹很多人不知道，但一提曹丕，很多人知道，提魏文帝，卻鮮有人知。
人的生命有限，生活節奏又如此之快，我們能甩掉多少無聊的負擔，就應立時甩掉。在轉型期間也許有些不便，但渡過轉型期之後，一切就好了。
問：為什麽你不考慮在譯文中附上原文？這樣可以讓讀者對照着看，比較有真實感。
柏楊：對原文有興趣的，他們可以另外購買原文對照，如要對照翻譯是否錯誤，衹要幾個專傢來做就可以，不必每個人都參與。因為我的目的就是希望用譯文代替原文，如果認為翻譯沒有錯誤，那以後我們根本就不要原文了。這就像我知道怎麽開車就行，至於整個汽車的構造和原理，我不必懂，那是汽車專傢的事。我想你這個想法，可能受了市面上作為教師補充教材的“原文對照”的影響，我們不是供人參考，而是代替原著。
問：你似乎也不考慮在譯文附上各傢批註，為什麽？
柏楊：古文的批註多得不勝其數，張三、李四、王五都有，問題是這衹有兩種情況，一種是他引用很多批註，但實際上衹有一個是對的。另一種情況是他引用很多批註，卻沒有一個正確。古人在引用錯誤的批註後，往往自己會去解釋為什麽某人的批註不對。我覺得這是不必要的，因為這是專傢做的事。
我的做法是，選擇一個對的批註，不必再去解釋那些不對的，因為那是考據，而我們卻衹要結論。如果所有的批註都不對，那我就自己來做，但我不必把那些我認為不對的又搬出來講一遍。
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【資料來源】人民文學出版社 |
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