道家类 》 《莊子》心得   》 第3節：傅佩榮《莊子》心得(3)      傅佩榮 Fu Peirong

　　“心齋”（《莊子?人間世》）即是要由“氣”的角度化解自我對身心的執著，成為“虛而待物”的狀態，然後可說：“唯道集虛”（衹有在空虛狀態中，“道”纔會展現出來）。由此可見，關鍵依然是“道”。說得清楚些，在“形如槁木，心如死灰”之後，“心”並未真死，而是置之死地而後生，展現出“精神”境界（又稱為“真君”、“靈臺”、“靈府”）。換言之，人的修養可以達到“精神展現”的層次；以此為基礎，纔可以進而欣賞莊子的生命情調。
　　我學習《莊子》，尚離此一美境甚遠，但是至少已經明白“不得已”三字的奧妙了。所謂不得已，並無勉強、委屈、無奈、被迫之意，而是在判斷各種條件成熟的時候，我就順勢而行，亦即“行其所當行，止於其所不得不止”。於是，重點轉而成為：如何判斷各種條件是否成熟？能夠做到這一步，則是“轉識成智”的開始。
　　2002年“好好好家庭教育文教基金會”執行長薑涵女士邀請我講述《莊子》，從《內篇》、《外篇》到《雜篇》做一次完整的心得分享，同年11月我也完成了《解讀莊子》。時間過得很快，2006年基金會剋服經費睏難出版了《莊子》CD版，正式完成了《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》四大經典最有份量的有聲書。大陸的崔先生在聽完上述CD版之後，除了將我所講述的有聲書一一整理出版計劃，並有鑒於讀友的需求熱忱地邀約我撰寫《〈莊子〉心得》。這一回捧讀《莊子》最深的領悟都已經在文章中一一分享了，希望讀友們也能通過我的心得隨着年齡與閱歷而一再深化及升華，直到我們能如莊子一般，終於領悟了“天地有大美而不言”。莊子概述
　　莊子是戰國時代的人，大約與儒傢的孟子同時而雙方未嘗接觸。司馬遷《史記》對他有簡短的介紹，可以參考。目前《莊子》一書共有三十三篇：《內篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十一。其中未必全為莊子所作，但是整體而言，仍代表了道傢思想的高度發展，後世乃以“老莊”並稱。本文特別着重描寫莊子如何藉着突破各種限製，以求得心靈的自由。一個人生在亂世，到處都是睏厄危險，如果不能發揮心靈的力量，又豈有一時之快樂可言？莊子對人類的啓發，有時看似消極悲觀，其真正含義則是深具建設性的。
　　突破四種限製
　　人生處處都是限製，為了活得自在，就須一一加以突破。莊子特別指出四種：空間、時間、生死、義利。
　　首先，在空間方面，他舉一個例子，就是《莊子?秋水》所描述的：秋天到了，下很多雨，山上的水就流入小溪，小溪又匯流到大河裏，河水暴漲，河神非常得意，認為“天下之美，盡在於己”。天下最美、最了不起的就是我了。河水繼續嚮東而流，到了大海，河神發現大海居然沒有邊，就很崇拜地嚮海神說：你纔真了不起！我以前像井底之蛙，以為自己是最大的，現在纔發覺海最大。海神說：你不要羨慕我，海在天地中衹不過是個小小的洞而已，整個中國在四海中，也衹不過是倉庫裏的一粒米而已。海神的這段話讓人嚇一跳，不免心想：莊子怎麽會有這麽特別的思想，居然把中國看成一粒米一樣，難道他是從太空看到的嗎？我們知道，坐飛機從天上往下看，飛得愈高看地面愈小，等你飛到月球再看地球時，衹不過是一個小小的拳頭。而莊子在二千多年前，居然可以“提其神於太虛而俯之”，把自己的精神提到最高層次，然後往下看。這說明了莊子真是有一種太空人的本事。所以，方東美先生就用space



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