|
|
旅游文化 》 文化是一種生活方式：廣州的深度組合 》
“一口通商”成就的廣州(1)
李大華 Li Dahua
周翠玲 Zhou Cuiling
“一口通商”與門戶意義
半個世紀以來，對廣州城市的定位認知出現了各種的反復，但 “千年外貿港市”這一歷史定位從未被置疑過。廣州具有悠久的開放傳統，是歷史最長的口岸城市，這是由歷史、機遇、地理位置决定的，也是由天時、地利以及人的因素共同造就的。
在中國許多的外貿港市中，有的雖然開港很早，但很快就衰落了；有的有着全國地位的大港，卻是開港較遲的；衹有廣州開港最早，並一直保持着國內第一流的大港的地位。廣州港四易港址，南海神廟是最早的港址，成為歷史港市發展和海上絲綢之路的 標志建築。雖然也經歷了數次的封港閉關，但這些外部原因一旦消失，廣州便立即恢復了它的對外貿易生機。
早在漢代，廣州已經和海外一些國傢有了貿易往來。在廣州象崗山發現的南越文王陵墓，出土的銀盒以及瑪瑙、水晶等多種質料珠飾，有的是中亞或南亞的舶來品，則可見一斑。梁朝時，每年來到廣州的各國商船有十多批，到了唐代，廣州已經成為世界著名的港口，對外貿易範圍擴大到南太平洋和印度洋區域諸國。為了加強對外貿易管理，當時的政府在這裏設置了中國最早的外貿機構和海關"市舶使"以總管對外貿易。另外還設有"蕃坊"，供外國商人居住。當時僑居廣州的外商（主要是阿拉伯人）數以萬計，最盛時達十萬人以上。他們信仰伊斯蘭教，在蕃坊（今廣州光塔路）修建了伊斯蘭教寺--懷聖寺。從五代到北宋，廣州已成為中國最大的商業城市和通商口岸，貿易額占全國98%以上。明朝到鴉片戰爭時期，由於當時我國實行閉關鎖國政策，各個港口都關閉，廣州便成為對外交流的重要城市。
Wanpooh:鳳埔
提起“黃埔”兩個字，不論廣州人還是外地人，總會想起黃埔軍校、黃埔港、黃埔區等。這些地名的來源，都和位於廣州市海珠區的東側，東南環城高速公路旁的一條寧靜的小村莊——黃埔村有着莫大關聯。這個如今叫做黃埔的村子，經過專傢們的考證，證實已經有上千年的歷史了。這條村一直以“鳳浦”為名，到了清朝，衆多外國商船跳下許多金發碧眼的“夷人”，這些夷人以他們的發音習慣，把這裏稱作“Wanpooh”，漸漸地以訛傳訛，“鳳浦”就成了“黃埔”，久而久之，原來的“鳳浦”反而被忘記了。外國船與商人的到來，給本地帶來的不僅僅衹是一個地名的變化，更是一段中外貿易的歷史。
唐代時廣州的港口設在今黃埔南崗廟頭村的菠蘿廟，後遷移到了黃埔村。清代，黃埔村逐步發展成為廣州對外貿易的外港。尤其是康熙二十四年（1685），清政府在廣州設置粵海關，並在黃埔村南邊的醬園碼頭設立黃埔挂號口後，黃埔村遂成了中外貿易的必經之地和嚮外國商船徵收關稅之所。琶洲島上的琶洲塔就是當年商船的航標之一。
1882年初次出版的《廣州“番鬼”錄》是美國人威廉· C亨特所著。他在1825年到廣州， 1844年返回美國。他在書裏主要描述了1844年中美《望廈條約》簽訂前外商在廣州口岸活動的情形。書中所記均是耳聞目睹或親身經歷之事，內容涉及早期中西貿易以及中西關係的各個方面。其中有作者關於當日黃埔島的記載——
是一個住有好幾千人的市鎮，他們差不多都直接或間接地與外國船運有關，充當買辦、裝卸工、鐵匠，等等。（[美] 威廉·C亨特：《廣州“番鬼”錄》，廣東人民出版社，1993年4月）
“Canton”：被世界認知的廣州
早期中西貿易中合法貿易主要是茶絲貿易，《廣州“番鬼”錄》的作者分別在“茶葉”和“茶絲貿易”兩節，列舉了作為一個最具現代意義的口岸城市的“國際性”——積極地面嚮世界的姿態。如廣州的舊英文譯名“Canton”，被國外許多地方取為地名，可見一斑。
他舉例說，當時流行一種廣東英語——
這種廣東英語“是專指在廣州的中國人與‘西方人’之間進行商業貿易和往來媒介的獨特語言”。 （[美] 威廉· C亨特：《廣州“番鬼”錄》，廣東人民出版社，1993年4月）
它是在英語的基礎上吸收了粵語的特殊表達而成的特殊語言，通行於廣州與外國的商業貿易活動中。
他觀察到，在清政府的廣州封建外貿體製之下，粵海關負責徵收關稅並管理行商，行商負責與外商貿易並管理約束外商，黃埔被指定為外國商船的碇泊所，澳門為各國商人的共同居留地。這4個環節相互聯繫，又各自形成一套傳統，運作非常有序、符合國際慣例。
由他的分析可以看到其時廣州作為外貿大港所具有的秩序和規模。
從歷史港市和海上絲綢之路起點的地位看，作為口岸城市的廣州一直積極參與世界大循環，培養了廣州的開放性與兼容性。
顯然，作為口岸城市的廣州，選擇了不同於中國傳統農業社會的發展模式，開放性與商業性並重，塑造了有別於內陸黃色文明的、面嚮海洋的“藍色文明”風格。
與中國傳統的農業社會的一元經濟、以農為本、重農抑商的發展道路不同，近代以來面嚮世界的廣州和珠三角走的是工商並重的道路。近代工業是在鴉片戰爭後外國資本侵入廣州的刺激下發展起來的。首先是民族資本主義的近代化和規模化，替代了家庭手工作坊的生産方式;其次是珠江三角洲的多樣化的自然條件，創造了多元經濟。多元經濟使商貿活動成為一種重要的生産方式和生活方式，賦予廣州人重商的傳統，而商業活動更使廣州成為中國最具活力的現代城市之一，從而形成了一套成熟的商業運作程式。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】廣東教育出版社 |
|
|
| 代序(1) | 代序(2) | “一口通商”成就的廣州(1) | “一口通商”成就的廣州(2) | | “一口通商”成就的廣州(3) | 中國第一展(1) | 中國第一展(2) | 中國第一展(3) | | 起飛會展：廣州的國際化姿態(1) | 起飛會展：廣州的國際化姿態(2) | 起飛會展：廣州的國際化姿態(3) | “嘆報紙”：報紙改變了我們(1) | | “嘆報紙”：報紙改變了我們(2) | 讀《羊城晚報》是一種生活方式(1) | 讀《羊城晚報》是一種生活方式(2) | 生活滲透着信息 | | 誰左右了我們的消費觀 | 南風這樣吹(1) | 南風這樣吹(2) | 沒有硝煙的戰爭(1) | | 沒有硝煙的戰爭(2) | 沒有硝煙的戰爭(3) | 沒有硝煙的戰爭(4) | 騎樓：廣州符號 | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|