戏剧评论 奼紫嫣紅牡丹亭   》 湯顯祖人生的啓示      白先勇 Bai Xianyong

  湯顯祖青年時期就聲名鵲起,十四歲(虛歲)入縣學,二十一歲中舉,是令人矚目的青年纔俊。他的人生規劃與成長過程,和傳統世傢或富傢的子弟差不多,讀聖賢書,科舉入仕,光宗耀祖。同時他從十三歲開始,就隨陽明學的泰州學派大師羅汝芳學習心性之學,探索人生意義與道德真正理,奠定了自我本身的道德規矩,影響了他後來的出處進退及做人處事的方式。他於一五七一年(二十二歲)及一五七四年(二十五歲)兩次赴京會試,雖然未中進士,但仍是意氣風發,於二十六歲那年出版詩集《紅泉逸草》,不減成功立業的壯志豪情。
  一五七七年,湯顯祖第三次進京會試,面臨了他一生副業前途的最大抉擇。此時的首輔大學士張居正為了安排自己兒子及第,企圖羅緻一批青年纔俊,納入“自己人”的小圈子,以便鞏固日後的統治架構,也為兒子的政治前途建立後援基礎,更為迫切的是,張居正身為首相,子弟高中科舉,難免瓜田李下,讓人懷疑有營私舞弊之嫌。結納前來趕考的天下名士,一來顯示自己禮賢下士,二來可把應考的精英收在自己旗下,三來又能陪襯出自己兒子這一榜都是高才士,讓天下人無話可說。張居正羅緻的就有湯顯祖及其好友瀋懋學,顯祖拒絶了邀請,而瀋懋學則成了相府貴客。放榜的結果是,顯祖名落孫山,瀋懋學狀元及第張居正的次子嗣修榜眼,一甲第二名。這段經歷,對湯顯祖當然是打擊,但同時也是重要的人生啓示。為了維護自己的主體尊嚴,難免要付出沉重代價,嘗到苦果。
  又過了三年,到了一五八年,湯顯祖四度進京會試。張居正的三兒懋修也參加這次會試,又來邀請顯祖了,而且一再到旅邸來拜訪。張府再三垂青,禮數不可謂薄,然而顯祖卻“報謁不遇”,避開接觸的機會。根據鄒迪光的《湯義仍先生傳》,張府再次羅緻,“復啖以巍甲”,而湯顯祖不但不應,還說了“吾不敢從處女子失身也”這樣的話,標榜了自己人格的清高。這一次放榜,顯祖仍舊落第,張懋修以一甲一名賜進士及第,獨占鰲頭,榮登狀元高位。張居正的長子敬修也榜上有名,同登進士之列。
  張傢第二代在三年之間,一門三進士,還包括了一名榜眼,一名狀元。當時人懾於張居正的威勢,衆口緊固。有記載說,出現了匿名揭帖,是首打油詩:“狀元榜眼姓俱張,未必文星照楚邦。若是相公堅不去,六郎還作探花郎。”楚邦,指張居正是湖北江陵人;標舉六郎,是因為張居正四子、五子,一個襲陰,一為武職,都已飛黃達,衹剩老六了。
  然而,當張居正在一五八二年死後,一年之間張氏便遭抄傢慘禍,第二代的功名全遭剝奪,輿論也就不留情面了。《萬歷野獲編》說:“今上庚辰(一五八)科狀元張橘修為首揆江陵公子。人謂乃父手撰策問,因以進呈。後被劾削籍,人皆云然。”湯顯祖在張傢遭殃之時,即一五八三年陰歷三月,中了進士。次月,萬歷皇帝就派員查抄了張傢,敲骨吸髓,逼得老大張敬修上吊而死,也引得顯祖感嘆:“假令予以依附起,不以依附敗乎!”
  政治的翻雲覆雨,官場的拉幫結派,鬥爭的傾軋陷害,人情的冷暖炎涼,給湯顯祖極大的刺激與教訓,使他做出了堅守一生的選擇:為了保存自我人格的純淨,“不如掩門自貞”。他“掩門自貞”的方式,就是任無關緊要的閑職,先任南京太常寺博士、南京詹事府主簿,繼任南京禮部祠祭司主事,共八年之久,閉門讀書,同時從事詩文的創作。
  到了一五九一年,他對官場的齷齪貪黷再也看不下去,忍無可忍,打開了虛掩的門,上了轟動一時的《論輔臣科臣疏》,批評時政。接着就遭到貶竄,發配到雷州半島的徐聞,也就是蘇東坡貶謫海南時慨嘆“青山一發是中原”之地。在這天涯海角的荒陬,顯祖遇到了流放到此的張居正次子嗣修,也就是一五七七年的榜眼,十四五年前不願意巴結的貴胄公子。同是天涯淪落人,因此“握語雷陽,風趣殊苦”,不但讓顯祖感到仕途險惡,甚且覺得人生如夢,世事荒誕無常。
  由於朝中有人斡旋,湯顯祖得以離開貶所,於一五九三年到浙江遂昌任知縣。他在這個浙江山區“最稱僻瘠”、連城墻都修不起的小縣,一待就是六年,不得升遷。最後他拋棄了形同雞肋的官位,在一五九八年春,不待上級批準,上了辭呈,甘冒“擅離職守”的風險,效法陶淵明,“彭澤孤舟一賦歸”,回到了老傢的臨川,在城裏構築了玉茗堂。就在這一年,顯祖四十九歲,完成了《牡丹亭》的寫作。



   我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
中國的莎士比亞湯顯祖的時代與文化變遷湯顯祖人生的啓示《牡丹亭》的文化啓示
“夢中之愛”亦奇亦真情與理的悲劇性衝突追尋真愛的戲劇張力“牡丹亭意象”乃傑出創造
從五十五折到二十七折古老劇種的青春傳承現代劇場的古典精神人類共有的文化遺産
捕捉愛情神話的春影(1)捕捉愛情神話的春影(2)捕捉愛情神話的春影(3)

評論 (0)