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风景名胜 》 敦煌变文集新书 》
卷一
潘重规 Pan Chonggui
一、八相押座文始从兜率降人间，先向王宫示生相，九龙齐嗢香和水，争浴莲花叶上身。
圣主摩耶往后园，频（嫔）妃彩女走乐喧，鱼透碧波堪赏玩，无忧花色最宜观。
无忧花树叶敷荣，夫人彼中缓步行，举手或攀枝余（余）叶，释迦圣主袖中生。
释迦慈父降生来，还从右胁出身胎，九龙洒水早是●，千轮足下有瑞莲。
阿斯陀仙启大王，太子瑞应□（极）贞祥，不是寻常等闲事，必作个菩提大法王，前生与殿下结良缘，贱妾如今岂敢专，是日耶输再三请，太子当时脱指环。
长成不恋世荣华，●（厌）患深宫为太子，舍却金轮七宝位，夜半逾城愿出家。
六年苦行在山中，鸟兽同●（居）为伴侣，长饥不食真修饭，麻麦将来便短终。
得证菩提树下身，降伏众魔成正觉，鹫领（岭）峰头放毫相，鹿苑初度五俱轮。
先开有教益群情，次说空宗令悟解，后向灵山谈妙法，益今利后不思议。
今晨拟说此甚深经，唯愿慈悲来至此，听众闻经愿罪消灭。
今晨□□□□□□□□□不似听经求（原文至此缺）。
赋就中地足悲哀，暂到城南便不回，侵晨行早寻沙径，博（薄）暮休程傍水偎。
忆儿母子应长（肠）断，应须会里见如来，今日讲经功德分，愿因逢便早归来。
就中此地足别离，每夜唯闻处处悲，借问因何怀怅惘，昨朝强贼捉余儿。
孤贫临老遭如此，启告黄（皇）天愿照之，党（傥）令母子重相见，由如枯树再生枝。
弟子布施一索分难之时，愿平善孩儿早出来，久住令贱。
此方日没西方照，莫道西沈日便无。
此方入灭化余方，莫道世尊真灭度。
譬如长天有月，被浮云障翳不出来。
身中有佛性甚分明，被业障覆藏都不现。
欲长空月现，先须要假狂风。
欲得身中佛性明，事须勤听大乘经。
纔（残）云被狂风吹散去，月影长空便出来。
在听甚深微妙法，身中●性甚分明。
一沾两沾三沾雨，灭却衢中多少尘。
一句两句大乘经，灭却身中多少罪。
我拟请佛恐人坐多时，便拟说经。愿不愿。愿者检心掌待着。
西方还有白银台，四众听法心总开，愿闻法者合掌着，都讲经题唱将来。
（原文至此完）
二、三身押座文常嗟多劫处轮回，末法世中多障难。
惭愧我世尊悲愿重，唯留佛教在世间。
向娑婆世界作舟船，五浊劫中为导首。
只是众生恶业重，敬信之心大晒希。
见人造恶处强攒头，闻道说经则佯不采（睬）。
今生少善不曾作，来世觅人身大晒难。
不知不觉大忙忙，不怕不惊长造罪。
若不是者死王押头着，准拟千年余万年。
今朝希遇大乘经，似见优昙花一种；暂解闻听微妙法，万劫身中恶业消。
轮王髻宝此时逢，穷子衣珠今日得，十法行中行一行，六千功德用严身。
既能来至道场中，定是愿闻微妙法；乐者一心合掌着，经题名字唱将来。
今朝法师说其真，坐下听众莫因循；念佛急乎归舍去，迟归家中阿婆嗔。
三、维摩经押座文顶礼上方香积世，妙喜如来化相身。
示有妻儿眷属徒，心净常修于梵行。
智力神通难可测，手摇日月动须弥。念菩萨佛子我佛如来在庵园，宣说甚深普集教；长者身心欢喜了，持其宝盖诣如来。念菩萨佛子偏偏摇动布金铃，七宝双双相送远，直到庵园法会上，捧其宝盖上如来。佛子五百花盖立其前，圣力合成为一盖，日月星辰皆总现，山河大地及龙宫。佛子世界摇时宝盖摇，世界动时宝盖动，一切十方诸净土，三世如来悉现中。佛子毗耶离国地中心，宝树光晖金●烂，多出人贤惟慈愍，久曾过去早修行。佛子居士维摩众中尊，十德圆明人所重，亲近无边三世佛，故号维摩长者身。佛子五百声闻皆被诃，住相法空分所证，更有光严弥勒众，身心皆拜道徒中。佛子不二真门性自融，只有维摩亲证悟，示疾室中而独卧，广谈六品不思议。佛子大圣牟尼悲愿深，一一亲呼十大众，皆曰不堪而问疾，唯有文殊千佛师。佛子巍巍身动宝星宫，岌岌珠摇飞宝座，八万仙人香满国，千千圣众遍长空。佛子请饭上方香积中，化座灯王师子吼，尽到毗耶方丈室，作其佛事对弘经。佛子今晨拟说甚深文，惟愿慈悲来至此，听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。佛子火宅茫茫何日休，五欲终朝生死苦，重述不似听经求解脱，学佛修行能不能？
能者虔恭合掌着，经提名目唱将来。
四、温室经讲唱押座文顶礼上方大觉尊，归命难思清净众，四智三身随众愿，慈悲丈六释迦文。
百千万劫作轮王，不乐王宫恩爱事，舍命舍身千万劫，直至今身证菩提。
生死海中久沉沦，不觉不知业力引，垢障消除今睹佛，光照三千世界中。
毗耶离国有庵园，奈女还生奈花中，宝树枝条光色好，非凡非圣化生身。
祇城●（还）从奈女生，妙通法术救众生，能疗众病一切差，国称之宝大医王。
父号祇婆慈?（愍）贤，下针之疾立轻便，名高八国为长者，回丧起死阎浮中。
祇城思念牟尼尊，明旦敕家俱诣佛，直到灵山法会上，请佛沐浴及凡僧。
佛说七物各有功，不违祈愿浴法身，香汤能净凡圣众，功德无量满愿中。
今晨拟说甚深文，唯愿慈悲来至此，听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。
阎浮浊恶实堪悲，老病终朝长似醉，已舍喧喧求出离，端坐听经能不能？
能者虔恭合掌着，经题名字唱将来。
五、故圆鉴大师二十四孝押座文〔左街僧录圆鉴大师赐紫云辩述〕世间福惠莫越如来相好端严神通自在佛身尊贵因何得？根本曾行孝顺来。
须知孝道善无疆，三教之中广赞扬。
若向二亲能孝顺，便招千佛护行藏。
目连已救青提母，我佛肩舁净梵王。
万代史书歌舜主，千年人口赞王祥。
慈乌返哺犹怀感，鸿雁纔飞便着行。
郭巨愿埋亲子息，老莱欢着彩衣裳。
最难诳惑谩衷恳，不易轻欺对上苍。
泣竹笋生名最重，卧冰鱼跃义难量。
若能自己除讥谤，免被他人却毁伤。
犬解报恩能●草，马能知主解垂缰。
休消贿货耽淫欲，莫恼慈亲纵酒狂。
男女病来声喘喘，父娘啼得泪汪汪。
两肩荷负非为重，千繞须弥未可偿，勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。
吐甘咽苦三年内，在腹怀耽十月强，试出去遥和梦逐，稍归来晚立门傍。
孝慈必感天宫福，五逆能招地狱殃。
勤苦却须归己分，资财深忌入私房。
须忧阴骘相摩折，莫信妻儿说短长，自是意情无至孝，却怨庚甲有相妨。
四邻忿怒传扬出，五逆名声远近彰，若是弟兄争在户，必招邻里暗迁墙。
至亲骨肉须同食，深分交朋尚并粮，祗对语言宜款曲，领承教示要参详。
诫乖斟酌亏恩义，稍错停腾失纪纲，切要抚怜于所使，倍须安?向孤孀。
〔姑姨舅氏孤孀子，收向家中赐宠光，贫阙亲知垂济惠，崎岖道路置桥梁。
佛道若能依此教，号曰慈悲大道场。〕晨昏早遣儿妻起，酒食先教父母尝，共住不遥还有别，相看非久即无常。
生前直懒供茶水，没后虚劳酹酒浆，志意顺从同信佛，美言参问胜烧香。
柔和谏要慈亲会，丑漏名须自己当。
正酷热天须扇枕，遇严凝月要温床。
残年改易如流速，甘旨供承似火忙。
若解在生和水乳，却胜亡后祭猪羊。
争无里巷明宣说，自有神祇暗记将。
共树共枝争判割，同胞同乳忍分张。
如来演说五千卷，孔氏谭论十八章。
莫越言言宣孝顺，无非句句述温良。
孝心号曰真菩萨，孝行名为大道场，孝行昏衢为日月，孝心苦海作梯航。
孝心永有清凉国，孝行常居悦乐乡。
孝行不殊三月雨，孝心何异百花芳。
孝心广大如云布，孝行分明似日光。
孝行万灾咸可度，孝心千祸总能禳。
孝为一切财中宝，孝是千般善内王。
佛道孝为成佛本，事须行孝向耶娘。
见生称意免轮回，孝养能消一切灾，能向老亲行孝足，便同终日把经开。
善言要使亲情喜，甘旨何须父母催，要似世尊端正相，不过孝顺也唱将来。
六、左街僧录大师压座文敕天下三十州内，建造舍利塔，差天使僧人葵同，取午时八承，一时起塔。节度刺史县令傅常，务检校用正库钱物修造。
三界众生多爱痴，致令烦恼镇相随，改头换面无休日，死去生来没了期。
饶俊须遭更姓字，任奸终被变形仪，直教心里分明着，合眼前程物（总）不知。
假饶不被改形仪，得个人身多少时，十月处胎添相貌，三年乳餔（哺）作●儿。
宁无命向脐风榭，也有恩从撮口离，子细思量争不怕，纔生便有死相随。
设使身成童子儿，年登七八岁髻●（双）垂。
父怜漏（编）草竹为马，母惜胭?黛染眉。
女即使闻周氏教，儿还教念百家诗。
算应未及甘罗贵，早被?常暗里追。
笄年弱冠又何移，渐渐颜高即可知。
（原文写至此止）
七、押座文（一）
善哉调御大觉世尊，四智圆光三明具足，百亿化形如月影，万类分身度有情。
只为慈悲愍念多，现八相人闻（间）成正觉，先向鹿园（苑）谈四谛，后到灵山说一乘。
座中弟子信心人，旷劫轮回不植（值）佛，今朝既能来法会，各各虔心合掌着，经题名目唱将来。
（原文已完）
八、押座文（二）
佛世难遇，似忧（优）昙钵花，我辈得逢，似盲龟值木。
生死海中千万劫，转换从来多少身。
亿亿万劫数虽多，几度得逢佛出世。
必若当初逢着佛，争肯将身向者（这）里来，纵缘心愿见慈尊，即渐拟求亲近去。
动说?边?量劫，日月时长大晒难，见佛不是暂时间，百千万劫长时见。
欲得来生者?数，听文能不能，能者便生渴仰心，似见世尊须一种。
乐者虔恭合掌（着），经题名字唱将来。
九、押座文（三）
作梵而唱善哉大圣大慈尊，三世十方?数佛，各愿乘花兼宝座，惟愿今朝降道场。
?边菩萨起慈心，拥护道场诸弟子，大梵天王兼帝释，愿座（坐）祥云降碧空，阎罗天子及将军，司命天曹诸官长，罗剎夜叉恶鬼等，加被今朝受戒人。
山中有庙独孤魂，地土灵祇诸圣者，更有河沙诸眷属，愿降慈悲入道场。
先亡父母及公婆，亡过父母及?（姊）妹，愿降道场亲受戒，不堕三涂地狱中。
平生现在及尊亲，?愿合家无障难，更愿座中诸弟子，清净身心戒品圆。
从兹发愿速修行，愿证菩提不退转，今辰疑（拟）说甚深文，惟愿慈悲来至此。
听众闻经罪消灭，?证菩提法报身，火宅忙忙何日休，五欲终朝生死苦。
不似听经求解脱，学佛修行能不能？
能者合掌虔恭着，经题名字唱将来。
念观世音菩萨三说此下受斋戒
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