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小说评论 》 從諸葛亮到潘金蓮 》
孔明心態與諸葛亮人格(2)
王溢嘉 Wang Yijia
本質先於存在的軍師形貌
羅貫中有意把孔明描繪成一個具有道傢思想和言行舉止的“軍師”：
在第三十七回，劉備和關羽、張飛訪孔明不遇，但見草堂中門上書一聯雲：“淡泊以明志，寧靜以致遠”；第三次往訪，“草堂春睡足”的孔明總算出來相見，“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”（第三十八回）。
第四十九回的“藉東風”故事裏，孔明嚮周瑜說：“亮雖不纔，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨”，於是周瑜派人在南屏山建一七星壇，孔明於“甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前”，“焚書於爐，註水於盂，仰天暗祝”。
在第九十五回的“空城計”裏，司馬懿兵臨西城，孔明大開城門，由軍士扮做百姓灑掃街道，他自己則“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”，“左童手捧寶劍，右童手執塵尾”，計退司馬懿的十五萬大軍。
在平劇及其他地方戲裏，孔明都是穿八卦道袍的，更是十足的“道傢仙長”扮相。儒傢是“常”，道傢是“變”，作為“主公”的劉備衹有常規的能力，而身為“軍師”的孔明則必須有超常規的能力，除了足智多謀外，還要有神機妙算。在《三國演義》裏，孔明的神機妙算多得不勝枚舉，我們甚至可以說，他的“功業”主要是來自這種神機妙算。第四十六回的“藉箭”、四十九回的“藉東風”、五十五回的“錦囊妙計”、八十四回的“八陣圖”等均屬之。
在“藉箭”故事裏，孔明嚮魯肅透露：“為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸纔也。亮於三日前已算定今日有霧，因此敢任三日之限”，這意思似乎在說，孔明的神機妙算有一部分是來自他淵博的知識。但當劉備赴東吳成親時，孔明給隨行的趙雲三個錦囊，要他在三個特定時刻拆開來看，“內有神出鬼沒之計”，自能逢兇化吉；以及在入川時，孔明事先在魚腹浦以石塊布下“八陣圖”，後來劉備伐吳兵敗，吳將陸遜乘勝追擊，大軍竟受阻於此一八陣圖，而化解了蜀漢的危機：這些神機妙算卻都是“超乎知識”的，他這種能力讓劉備贊賞“先生神算，世所罕及”，也讓周瑜、司馬懿嘆息：“吾不如孔明。”
孔明最驚人的神機妙算是在劉備三顧茅廬時，他所定下的“天下三分策”，以後歷史的發展幾乎完全照他的分析進行，絲毫不爽。這種功力絶非時下的“趨勢報告”所可比擬，它們代表的是一個層次完全不同的“天機參透”。
《三國演義》裏的這些精彩描述，當然都是正史裏所沒有的。在正史裏，劉備雖三顧茅廬，對孔明甚為禮遇，但初始並未重用，在赤壁戰後，纔“以亮為軍師中郎將”，而所謂“軍師中郎將”並不等於“軍師”，它的職責是“督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實”；要等到劉備平定益州後，纔以孔明為“軍師將軍”，這時距離“三顧茅廬”已經七年。但在《三國演義》裏，劉備卻在初識孔明後沒幾個月，就將大軍交給他指揮，而有《博望坡軍師初用兵》《諸葛亮火燒新野》等情節。
這固然是在“神化”孔明，但卻也反映了漢族文化中“本質先於存在”的思維傾嚮。孔明的足智多謀與神機妙算是他的一種“本質”（軍師的本質），是不必經由磨煉與考驗就具備的，任何外在的考驗都衹是在彰顯他這種本質的存在。從某個角度來看，二十七歲時的孔明固然已與五十四歲時的孔明一樣高明與睿智，但從另一個角度來看，卻也表示在這漫長的二十多年間，孔明並未有他個人的“成長”。
這種思維傾嚮很容易造成一個文化的停滯與閉塞。
猶抱琵琶半遮面的“高人心態”
當孔明被塑造成一個具有道傢思想而又能參透天機的人物時，自然就給人仙風道骨、看破紅塵、瀟灑自得、從容不迫、遊刃有餘的觀感。這樣的一個人物，在成為“軍師”之前，必然已是個“高人”，孔明的“草堂春睡”與姜太公的“渭水垂釣”異麯同工，都是在凸顯“高人”淡泊而又瀟灑的人格面。我們看《封神榜》裏“文王渭水訪賢臣”一節，發現它與《三國演義》裏的“劉備三顧茅廬”，在結構上有很多類似之處。當然，這可能是來自作者間的“互相抄襲”，但也可能是出於一種古老儀式的回響。“主公”屈尊降貴去求訪要輔佐他的“軍師”，而且受到一些刁難，事實上就跟另一件“陰陽相濟”的大事——結婚一樣，在傳統的結婚禮俗裏，新郎是“陽”、是“正”，新娘是“陰”、是“副”，“一傢之長”要得到他的“賢內助”，也是要“屈尊降貴”地登門迎娶，並在過程中受到一些小小的刁難。這種模式似乎是來自一種幽微的心理需求。
劉備確實曾對孔明“三顧茅廬”，孔明在《出師表》裏自承：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”，但“三顧”似乎是次數多了一點，在《三國演義》裏，劉備二訪孔明未遇，第三次前往時，“齋戒三日，熏沐更衣”，到了莊門內，孔明“晝寢未醒”，劉備拱立階下一兩個時辰，孔明方醒，始整衣冠出迎。這種文學描述固然是在誇大劉備的“誠”與孔明的“高”，但也産生了本文開頭所說的“孔明心態”的問題。
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【选集】千古一奇梅 |
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| 自序 古典世界裏的散兵遊勇 | 孔明心態與諸葛亮人格(1) | 孔明心態與諸葛亮人格(2) | | 孔明心態與諸葛亮人格(3) | 孔明心態與諸葛亮人格(4) | 林黛玉的愛情、疾病與死亡(1) | | 林黛玉的愛情、疾病與死亡(2) | 林黛玉的愛情、疾病與死亡(3) | 林黛玉的愛情、疾病與死亡(4) | | 《封神榜》中的魔法與命運(1) | 《封神榜》中的魔法與命運(2) | 《封神榜》中的魔法與命運(3) | | 《封神榜》中的魔法與命運(4) | 包公案中的欲望與正義(1) | 包公案中的欲望與正義(2) | | 包公案中的欲望與正義(3) | 包公案中的欲望與正義(4) | 《周成過臺灣》悲情的解讀(1) | | 《周成過臺灣》悲情的解讀(2) | 《周成過臺灣》悲情的解讀(3) | 《周成過臺灣》悲情的解讀(4) | | 《聊齋》狐妖故事的心理學探索(1) | 《聊齋》狐妖故事的心理學探索(2) | 《聊齋》狐妖故事的心理學探索(3) | |
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