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第3节：宝玉的不合时宜（二）
佚名 Yi Ming
宝玉的不合时宜（二）
其实，宝玉的言行举止何止是不合时宜，他更是具有着叛逆性格的贵族青年，他的许多言行都是与封建贵族家长们的要求和希望格格不入的。宝玉到底在哪些方面背离了封建贵族家长们的要求和希望呢？
（一）他不愿读四书五经，不愿走科举考试仕途经济的道路。在贾宝玉生活的那个时代，一个青年男子、特别是像贾府这样的贵族家庭里的青年男子，通过科举考试，读书做官，挣得功名利禄，光宗耀祖，这在封建贵族家长们看来是天经地义的事情，是许多人都在走的一条路。而宝玉对这些恰恰不感兴趣，不愿走这条道路。
他不仅不愿意读四书五经，尤其是对时文八股之类的东西深恶痛绝，说：时文八股“不过作后人饵名钓禄之阶”（第七十三回）。而且还把读书上进的人叫作“禄蠹”。即使是他所喜爱的姐妹们如宝钗等劝他读书，他也会毫不客气地予以斥责，说：“好好地一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”（第三十六回）这斥责的不能说不严厉。当然，宝玉不喜欢读时文八股之类的书，不等于他什么书都不读，用宝钗的的话说，宝玉是喜欢“旁学杂收”，就是读与科举考试毫无关系的杂书，如《西厢记》等传奇小说，对诗词也是熟悉的，懂得也很多。诗词作的虽说不如黛玉、宝钗、湘云，也还是不错的，比那些迂腐的清客们强多了。宝玉不愿走科举考试的道路，当然是对封建制度的叛逆，他确实“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，“可怜辜负好韶光，与国与家无望。”他不稀罕功名利禄，不怕世人诽谤，他要走的是一条自由的人生道路。
（二）宝玉反对“男尊女卑”的封建宗法观念，大胆地提出了“女清男浊”口号。宝玉在《红楼梦》中最有名的“语录”就是：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。这“女清男浊”的话，听起来真是怪诞，让人不好理解。但如果你知道在贾宝玉生活的时代，在男性统治的社会里，女性永远是处于附属的地位，处于被压迫的地位，而作为一个封建贵族家庭出身的青年公子，对女性（主要是女儿）命运寄予深深的同情，对女儿表达了由衷的崇敬和爱戴，并把男子说成浊臭逼人，这无疑是对几千年来传统的“男尊女卑”封建宗法观念的颠覆，是有着积极的进步意义的。这当然是对封建宗法制度的叛逆。
我们读《红楼梦》要注意，在宝玉的观念中，“女儿”与“女子”是有着截然的区别的。女儿是指未出嫁的女孩，女人则是指嫁了人的。宝玉认为未出嫁的女儿是颗宝珠，是清净的、纯洁的，嫁了人的女人就变成了没有光彩的死珠甚至是鱼眼珠。这话听起来十分可笑，但如果你听一听宝玉的解释就不会感到可笑了。第七十七回在抄检大观园时，迎春的大丫鬟司棋出了事，周瑞家的一干婆子媳妇要把司棋带走，司棋哭着向宝玉求情，却遭到周瑞家的等人训斥，不由分说硬把司棋带走。无可奈何的宝玉十分气愤，说道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了。”原来，“女儿”与“女人”的重要区别，在于是否“染了男人的气味”，是否受到污浊气息的毒害。所谓浊臭逼人的“男人的气味”，指的则是那个污浊的社会气息。宝玉的批判矛头指向的还是封建的宗法制度。
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【资料来源】崇文书局 |
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| 第1节：宝玉的容貌和气质 | 第2节：宝玉的不合时宜（一） | 第3节：宝玉的不合时宜（二） | | 第4节：宝玉的不合时宜（三）(1) | 第5节：宝玉的不合时宜（三）(2) | 第6节：堪怜咏絮才 | | 第7节：病如西子胜三分 | 第8节：落花水流红，闲情万种 | 第9节：情情成痴 | | 第10节：有情人难成眷属 | 第11节：“薛宝钗”这个名字 | 第12节：宝钗为什么进京 | | 第13节：宝钗金锁的来历(1) | 第14节：宝钗金锁的来历(2) | 第15节：宝钗的才华和学识 | | 第16节：宝钗的“冷”与“无情” | 第17节：容貌俊美，性格泼辣 | 第18节：精明能干，要强逞能 | | 第19节：机智幽默，善于奉承 | 第20节：贪财好利，嫉妒成性 | 第21节：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命 | | 第22节：秦可卿出身之谜 | 第23节：秦氏与可卿仙子是否同一个人？ | 第24节：贾宝玉和秦可卿是什么关系 | |
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