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文化思考 》 中國人的智慧 》
第3節：第一章 中國人的臉譜(3)
林語堂 Lin Yutang
粗暴豪邁之北方，與柔荏馴良之南方——二者之異點，可以從他們的語言音樂與詩歌觀察而得。你可以把陝西的歌麯跟蘇州的歌麯做一對比，立可發覺其絶然不同之差異。一方面陝西歌麯聲調鏗鏘，樂器用擊筑拊嗒板而和歌，音節高而嘹亮，頗類瑞士山中牧歌，歌聲動則回風起舞，似在山巔，似在曠野，似在沙丘。另一方面則有那耽安淫逸之蘇州的低音歌麯，其聲調嗚咽哽嗌，似長嘆息，似久睏喘哮病者之呻吟，因其勉強哼噓而成顫抖之音律。即從尋常對話中，亦可以察覺明朗清楚之北平官話，其聲調輕重之轉變分明，令人愉悅；而蘇州婦女之甜蜜柔軟之喋喋瑣語，多圓唇元音，抑揚波動，着其重處不用高朗之發聲，而徒拖長其柔悅婉轉之綴音以殿於句末。二者之差異固甚顯然。
關於南方與北方語言腔調之不同，曾有一段有趣故事，據說一次有一位北籍軍官，嘗南下檢閱一連蘇籍之軍隊，當這位軍官大聲喝令“開步……走！”的時候，全體士兵屹立不動，屢次喝令，均屬無效，正無法施行其命令之際，其連長係久居蘇州習於蘇俗者，乃稟請軍官準其另自發令，軍官準之，連長乃一反軍官之清楚明朗的“開步……走！”的急促腔調，而出以婉轉誘惑之蘇州口音，“……開……步……走……噯……”果然，全體軍隊應聲而前進了。
詩歌裏面，像這樣歧異的色彩，表現於第四第五第六世紀者，尤為濃厚。當時北部中國初次經韃靼民族之蹂躪，漢人之受有教育者相率渡江而南下。值此時抒情詩方發皇於南朝，而南朝統治階級，頗多為抒情詩能手。民間復通行一種體裁別緻之戀情小麯，名為“子夜歌”。把這種熱情的小詩，與北方新興的富有朝氣的質樸詩作一對比，二者情調之歧異是深刻而明朗的。吾們且看那時候南朝歌麯的作風怎樣：
讀麯歌
打殺長鳴雞，
彈去烏臼鳥。
願得連瞑不復曙，
一年都一曉。
子夜歌
路澀無人行，
冒寒往相覓。
若不信儂時，
但看雪上跡。
南宋之際，又有一種韻律長短錯綜之活潑的抒情詩，稱為“詞”。其內容大抵描寫婦女之深閨幽怨，綉闥傷春；或則吟詠黛眉粉頰，素抹濃妝；或則吟詠紅燭朱欄，絲幃錦屏；道相思之苦，熱戀之情。“紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚” “惜彎淺黛，長長眼”。其幽韻多似此類。人民而習馭於此種戀情詩歌之萎靡情緒，其被發表豪放質樸簡短詩歌情緒之北方民族所徵服，固為自然之結果。北方之詩歌蓋直接取自荒涼北方之景色而不加潤色者。下面一首為很好的例子：
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，地茫茫，風吹草低見牛羊。
看她一首小詩，倒是魔力非凡，相傳一位北朝大將，竟能藉此短短數句之力，於新敗之餘，收集餘衆，激勵將士，使軍心復振，因能重整旗鼓，殺回戰場。下面又一首小詩，為另一北族將領所作，乃詠其新購之寶刀，其情緒風格，適與南方的戀情詩詞成一對比：
新買五尺刀，
懸著中梁柱。
一日三摩挲，
剎於千五女。
另一首則風格音調更見雄壯：
遙望孟津河，
楊柳鬱婆娑；
我是鬍傢兒，
不解漢兒歌。
健兒須快馬，
快馬須健兒；
跋黃塵下，
然後別雄雌。
像這樣的詩歌——南北兩方作品的內容與技巧之完全不同——對於吾人今日研究中華民族之構成分子，南北二大血統之異同上，有很大貢獻，值得吾人之玩味。吾人於此更可進而瞭解何以具有二千年磕頭歷史，習於戶內生活，缺乏普遍運動，而能不追蹤埃及，羅馬，希臘之後塵而退化、而崩潰。然則中國果何以能免此厄運乎？
二 退化
退化（Degeneration）這個名詞，常易為人所誤解，因為它的意義衹在比較上顯出來，而非是絶對的。自從有了豔麗的化妝品和真空地毯掃除器之發明，現代人類好像專把一個人的清潔程度來判斷他的品行之高下。因之有人覺得狗的文化業已增高，因為它現在每星期洗澡一次，而到了鼕天，又穿上腹衣。著者曾聽到幾位富有同情心的友邦人士談起中國農夫的生活，說他們的生活是“非人類的生活”。欲謀救濟，第一步工作，似非把他們的茅捨和用具總消毒一下不可。
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