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笔记杂录 》 雞肋編 》
捲下
莊綽 Zhuang Chao
蜀人司馬先，元祐中為榮州曹官。自云以溫公之故，每監司到，彼獨後去而不得湯飲。蓋衆客旅進退，必特留問其傢世。知非丞相昆弟，則不復延坐，遂趨而出也。
鷙禽來自海東，唯青鵁最嘉，故號“海東青”。兗守王仲儀竜圖以五枚贈威敏孫公，皆皂頰鴉，不堪摶擊。公作詩戲之曰：“海東霜隼品仍多，萬裏秋天數刻過。狡兔積年安茂草，弋人終日望滄波。青鵁獨擊歸林麓，皂頰群飛入網羅。為謝文登賢太守，求方逐惡意如何？”後遼國求於女真，以致大亂，由此鳥也。
紹興四年，溫州瑞安縣井鳴如鐘聲，繼而州中亦然。前史災異所未有。或云去歲閩中如此，遂有大水漂沒之害。或云止如蚯蚓鳴，叩欄即止，非井鳴也。
唐以鄚與鄭、豳與幽相類，文移差誤，故鄭一本作鄚。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註去邑，豳為邠。本朝景祐三年，知祥符縣郭輔之奏：“西川維州與京東濰州相去僅六千一本作十。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註裏，而遞角逃軍，轉遞差誤，乞改州名。”上取地圖觀之，以維州以威服西山八國，遂改為威州焉。
歐陽修為河北都轉運使，上宰相書云：“自河北州府軍縣一百八十有七，主客之民七十萬五千七百戶，官吏在職者一千二百餘員，廂禁軍馬義勇民兵共四十七萬七千人騎，歲支糧錢帛二千四百四十五萬，而非常之用不與焉。”尹洙《敘息戍篇》曰：“國傢割棄朔方，西師不出三十年。亭徼千裏，環重兵以戍之。種落屢擾，即時輯定，然屯戍之費亦已甚矣。西戎為寇，遠自周世。勞弊中國，東漢尤甚，費用常以億計。孝安世數叛，十四年用二百四十億。永和末復經七年，用八十餘億。及段紀明出徵，用纔五十四億，而翦滅殆荊今西北四帥，涇原、邠寧、秦、延。戍卒十餘萬，一卒歲給，無慮二萬。率騎卒與冗兵較其中者總廩給之數，恩賞不在焉。以十萬衆較之，歲用二十億。自靈武罷兵，計費六百餘億，方前世數倍矣。”
皇祐中，右司諫錢彥遠乞置勸農司雲：“唐開元年有戶口八百九十餘萬，定墾田二千四百三十餘萬頃。國傢有戶九百五十餘萬，定墾田一千二百一十五萬頃。餘其間逃廢之田，不下三十餘萬頃，不及開元三分之一。是田疇不闢而遊手多矣。”
宣和中，餘深為太宰，王黼為少宰。是時上皇多微行，而司諫曹輔言之。一日上皇獨留黼，問輔何自而知。對曰：“輔南劍人，而餘深門客乃輔兄弟，恐深與客言而達於輔也。”上皇然之。即下開封府捕深客，錮身押歸本貫。內外驚駭，莫知其由。而深患失，何敢與客語？又曹衹同姓同郡，實非親也。未幾，王獨賜玉帶，餘遂求罷，即得請。黼遽讓其位焉。
王琪，字君玉，其先本蜀人，從弟珪、瓘、玘、珫，皆以文章名世。世之言衣冠子弟能力學取富貴，不藉父兄資蔭者，唯韓億諸子及王氏而已。時翰林學士彭乘，不訓子弟文學，參軍範宗韓上啓責之曰：“王氏之琪、珪、瓘、玘，器盡璠璵，韓傢之綜、絳、縝、維，纔皆經緯。非蔭而得，由學而然雲。”
王琪為三司判官，景祐中上言乞立義倉曰：“謹按隋開皇五年，工部尚書長孫平建言，諸州共立義倉於當社。唐正一本作貞。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註觀初，尚書左丞戴胃一本作胄。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註議立條製，王公以下墾田，畝稅二升。至天寶八年，天下義倉共六千三百八十七萬七千六百餘石。臣上此議，今十七年矣。若於夏秋正稅外，每二升別納一升，計一中郡歲可得五千石，豈減天寶之多乎？”於是詔天下皆立義倉，惟廣南以納身丁米，故獨不輸。
賢良方正言極直諫科，始於前漢武帝，而文帝已嘗舉賢良文學之士。武帝五十四年中，一舉賢良，一舉茂材。孝元十六年間，一舉賢良，一舉茂材。成帝三十六年間，四舉方正直言。後漢光武三十二年，兩舉賢良。章帝十三年，兩舉直言。和帝十七年，一舉賢良。安帝、順帝各十七年，皆兩舉賢良。
杭州遭方臘之亂，譙門州宇皆被焚。翁彥國壞佛寺以新之，乃求梁師成書寧海軍大都督府二榜。軍字中心一筆上出，督下從日，時謂“督無目，軍出頭”。繼有叛卒陳通之變，乃取二牌焚之。
紹興之後，巨盜多命官招安，率以宣贊捨人寵之。時以此官為恥。然清流者寄祿官下，皆有兼字，至賊輩則無。又加遙郡者，盡以忠州處之，其徒亦稍有解者。甚非曠蕩欲安反側之意也。
車駕渡江，韓、劉諸軍皆徵戍在外，獨張俊一軍常從行在。擇卒之少壯長大者，自臀而下文刺至足，謂之“花腿”。京師舊日浮浪輩以此為誇。今既效之，又不使之逃於他軍，用為驗也。然既苦楚，又有費用，人皆怨之。加之營第宅房廊，作酒肆名太平樓，般運花石，皆役軍兵。衆卒謠曰：“張傢寨裏沒來由，使它花腿擡石頭。二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。”紹興四年夏，韓世忠自鎮江來朝，所領兵皆具裝，以銅為面具，軍中戲曰：“韓太尉銅臉，張大尉鐵臉。”世謂無廉恥不畏人者為鐵臉也。
世人名子，多連上下一字，或從偏傍，唯李復圭修撰兄弟三房名子，或曰執柔、襲譽、傳正，人莫曉其意義，乃以仄平、仄仄、平仄為異也。永嘉林季仲懿成雲：渠諸父五人，伯父首得子，即以八元名之。後果諸房得子八人，兩房遂絶。人謂數已讖於其始。然蔡子正樞密之子，以五行為名，至第六子名之曰𠔌，以應六府。晚年又得一子，遂命之為修，亦豈在是也？河陽張望九子，皆連“立”字，令以“立、門、金、石、心”為序。靖生閣，閣之女嫁鄭居中長子修年，而臺卿諸子因更從“年”。慕勢而違祖訓，金石之心遂從革矣。
古所謂媵妾者，今世俗西北名曰“祗候人”，或云“左右人”，以其親近為言，已極鄙陋。而浙人呼為“貼身”，或曰“橫床”，江南又云“橫門”，尤為可笑。
翟汝文公巽知越州，坐拒旨不敷買絹事削官，謝表雲：“忍效秦人，坐視越人之瘠；既安劉氏，定知晁氏之危。”後拜參政，溫人宋之方作啓賀之曰：“昔鎮藩維，已念越人之瘠；今居廊廟，永圖劉氏之安。”蓋用其語也。
紹興四年六月二十三日申未間，太白在日後晝見，臨安之人，萬衆仰觀。迨暮光芒數寸，照物有影。明日，太史乃奏雲：“太白自十七日晝見，天文官失於觀瞻。然行未道，非過午也，但罰宿三十直而已。”時謂有昏迷之罪，而免無赦之誅，人以為恨。然行未道不為經天，又不知何所據而言也。
建炎之後，除殿前馬步三帥外，諸將兵統於禦營使司，後又分為神武五軍，劉光世、韓世忠、張竣王、楊沂中為五帥。劉太傅一軍在池陽，月費錢二十六萬七千六百九十貫三百文，一十萬四千貫，係朝廷應副，餘仰漕司也。米二萬五千九百三十八石三鬥，糧米七千九百六十六石八鬥，草六萬四百八十束，料六千四十八石，而激賞回易之費不在焉。韓軍不知其實，但朝廷應副錢月二十一萬餘貫，則五軍可略見矣。至紹興中，吳玠一軍在蜀，歲用至四千萬。紹興八年，餘在卾州，見嶽侯軍日一本作月。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註用錢五十六萬緡，米七萬餘石，比劉軍又加倍矣，而馬芻秣不預焉。
前世謂“阿睹”，猶今諺雲“兀底”，“寧馨”，猶“恁地”也，皆不指一物一事之詞。故“阿睹”有錢目之異，“寧馨”有美惡之殊。而張謂詩云：“傢無阿睹物，門有寧馨兒。”與款頭無異矣。
世以浙人孱懦，每指錢氏為戲雲：俶時有宰相姓瀋者，倚為謀臣，號瀋念二相公。方中朝加兵江湖，俶大恐，盡集群臣問計，雲：“若移兵此來，誰可為禦？”三問無敢應者。久之，瀋相出班奏事，皆傾耳以為必有奇謀。乃雲：“臣是第一個不敢去底１朝廷渡江，時人呼諸將，皆以第行加於官稱。劉三、張七、韓五、王三十，皆神武五軍大將。王三十者名，官承宣帶四廂都使，人以太尉呼之。然所至輒負敗，未嘗成功。時謂“瀋念二相公”，二百年後始得“王三十太尉”，遂為名對也。
從官門狀，參雲“起居”，辭雲“攀違，某官謹狀”，無“候裁臺旨”之文，雖見執政亦然，亦無賀狀。雖無條式，相循以為故事。李正民方叔侍郎謂非以為尊大，侍從之臣，於同列難施候旨之辭也。
二浙造酒，非用灰則不澄而易敗，故買灰官自破錢。如衢州歲用數千緡。凡僧寺竈灰，民皆斷撲收買，既又以柴薪再燒，以驗美惡。以擲地散遠而浮揚者為佳，以其輕滑煉之熟也。官得之，尚再以柴煅方可用。醫方用鼕灰，亦以其日日加火，久乃堪耳。如平江又用樸木以煅石灰而並用之，又差異於浙東也。
章子厚為相，靳侮朝士。常差一役官使高麗，其人陳情，力辭再三，不允，遂往都堂懇之。章雲：“以公所陳不誠，故未相允。”其人云：“某之所陳，莫非情實。”章笑雲：“公何不道自揣臣心，誠難過海。”
錢諗以郎官作張俊隨軍轉運，自請乞超藉服色，既得之，遂誇於衆雲：“方患簡佩未有，而富樞以笏相贈，範相亦惠以金魚。”趙叔問在坐，戲之曰：“可以一聯為慶：所謂手持樞府之圭，臀打相公之袋。”坐客莫不絶倒。
張子厚知太常禮院，定竜女衣冠，以其封善濟夫人，故依夫人品。程正叔以為不然，曰：“竜既不當被人衣冠。矧大河之塞，本上天降佑，宗社之靈，朝廷之德，吏士之勞，竜何功之有？又聞竜女有五十三廟，皆三娘子。一竜邪？五十三竜耶？一竜則不應有五十三廟，五十三竜則不應盡為三娘子也。”子厚嘿然。
韓世忠輕薄儒士，常目之為“子曰”。主上聞之，因登對問曰：“聞卿呼文士為子曰，是否？”世忠應曰：“臣今已改。”上喜，以為其能崇儒。乃曰：“今呼為萌兒矣。”上為之一笑。後鎮江帥瀋晦因敵退錫宴，自為緻詞，其末雲：“飲罷三軍應擊楫，渡江金鼓響如雷。”韓聞之，即悟其旨，雲：“給事，世忠非不敢過淮１已而自起，以大觥勸之。繼而使諸將竟獻。瀋不勝杯酌，屢緻嘔吐。後至參佐僚屬，斟既不滿，又容其傾瀉。韓怒曰：“萌兒輩終是相護１又戲瀋雲：“問道教給事休引惹邊事。”蓋指其詞為引惹也。
吉州江水之東有二山，其一皆鬆杉筠筱，草木經鼕不凋，號曰青原，即七祖思可妙應真寂大師道常今寺名靖居，有顔魯公書碑，又有卓錫、虎跑、雷踴、天竺四泉。其一不生草木，號曰黃原，正在州東。故古語讖雲：“最好黃原天卯山，此方盜賊起應難。”自建炎丁酉歲，忽洪水發於兩山，土人謂之山笑。青原飄屋六十餘楹，而山不摧圯，黃原山遂破裂。自是諸縣相繼為賊殘毀，經六年猶未息。丙辰歲，青、黃二原又發洪水，衝决尤甚。是鼕，敵人破永豐、吉水、傅州城，入大和、方安一本作太和、萬安。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註，至丁巳春始定。
虔州本漢贛縣，屬豫章郡。高祖六年置，使灌嬰屯兵以扼尉它一本作佗。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註。隋開皇九年，始曰虔州，以虔化水為名。本十二縣，遠者去州七百餘裏。本朝淳化中，分二縣以置南安軍州城，梁徙於章、貢二水間。貢水在東，章水在西，夾城北流一裏許，合流為贛江。江中巨石森聳如筍，水湍激，歷十八灘，凡三百裏始入吉州萬安縣界為安流。州之四傍皆連山，與庾嶺、循、梅相接。故其人兇悍，喜為盜賊，犯上冒禁，不畏誅殺。建炎初，太母攜六宮避兵至彼，而陳大五長者首為狂悖。自後十餘年，十縣處處盜起，招來捕戮，終莫能禁。餘嘗至彼，去州五十裏，宿於南田，吏卒吿以持錢市物不售，問市人何故？則雲“宣政、政和是上皇無道錢，此中不使。”竟不肯用。其無禮不循法度蓋天性，亦山水風氣緻然也。
紹興四年十二月二十九日、三十日，洪州連大雷電，雨雲冱寒。雖立春數日，然於候差早。老杜詩載“十月荊南雷怒號”，亦以為異。趙正之都運雲：“渠在蜀中，十月聞雷，土人相慶，以為豐年之兆。”蓋四方遠俗，未可以一理論也。
王摩詰畫其所居輞川，有輞水、華子崗、孟城坳、輞口莊、文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱茰沜、宮槐陌、鹿柴、北垞、欹湖、臨湖亭、欒傢瀨、金屑泉、南垞、白石灘、竹裏館、辛夷塢、漆園、椒園，凡二十一所。與裴迪賦詩，以紀諸景。《唐人記》雲“後表所居為鹿莊寺”，而《長安志》乃雲“清源寺”，未知《志》何所據。舊史載本宋之問別墅，而新史略之。杜子美詩“宋公舊池館，零落首陽阿”，則又非西都藍田之墅也。杜有和裴迪三詩。裴事業未見其它，想非碌碌俗士耳。
安鼎為御史，論本朝歲斷大辟人數：天聖中一歲二千三百餘人，當時患其數多，大議改製。元豐歲率二千三百餘人。元祐元年、二年、四年，各四千餘人；三年，三千人已上。按《國朝會要》，淳化初置詳覆官，專閱天下奏到已斷案牘。熙寧中，始罷聞奏之法，止申刑部。元豐中，又罷申省，獨委提刑司詳覆，刑部但抽摘審核。元祐初，始復刑部詳覆司，然不專任官屬，又有摘取二分之限，乞依祖宗法，專委刑部郎官三兩員通明法律者，不限分數，盡覆天下之案。庶令內外官司知所畏懼，而盡心於刑獄焉。
元祐六年五月，吏部待闕官，尚書左選一百六十二員，侍郎右選八百餘員，並使一年以上，至二年兩季闕。尚書右選二百八十三員，侍郎左選五百三十七員，並候一年一季已上，至二年三季闕。四選宗室己未有差遣，共一千四百八十餘員。
黃魯直在衆會作一酒令雲：“虱去為，添幾卻是風。風暖鳥聲碎，日高花影重。”坐客莫能答。他日，人以吿東坡，坡應聲曰：“江去水為工，添係即是紅。紅旗開嚮日，白馬驟迎風。”雖創意為妙，而敏捷過之。蘇公嘗會孫賁公素，孫畏內殊甚，有官妓善商謎，蘇即雲：“蒯通勸韓信反，韓信不肯反。”其人思久之，曰：“未知中否？然不敢道。”孫迫之使言，乃曰：“此怕負漢也。”蘇大喜，厚賞之。
朱希亮，穎川人，為鄧州教官。有喬世賢者，恃纔輕忽，偶與朱相值，遽問之雲：“君名希亮，謂希何亮？”朱報雲：“何世無賢？今未問君名，姓將何出？”喬愕然不能答。蓋古惟有橋姓，而省木莫知其由，至唐始有彝及知之。或云匈奴貴姓也。
余家故書有呂縉叔夏卿文集，載《淮陰節婦傳》雲：婦年少美色，事姑甚謹。夫為商，與裏人共財出販，深相親好，至通傢往來。其裏人悅婦之美，因同江行，會傍無人，即排其夫水中。夫指水泡曰：“他日此當為證１既溺，裏人大呼求救，得其屍，已死，即號慟為之製服如兄弟，厚為棺斂，送終之禮甚備。錄其行槖，一毫不私。至所販貨得利，亦均分著籍。既歸，盡舉以付其母，為擇地卜葬。日至其傢，奉其母如己親，若是者纍年。婦以姑老，亦不忍去，皆感裏人之恩，人亦喜其義也。姑以婦尚少，裏人未娶，視之猶子，故以婦嫁之。夫婦尤歡睦，後有兒女數人。一日大雨，裏人者獨坐檐下，視庭中積水竊笑。婦問其故，不肯吿，愈疑之，叩之不已。裏人以婦相歡，又有數子，待己必厚，故以誠語之曰：“吾以愛汝之故，害汝前夫。其死時指水泡為證，今見泡，水竟何能為？此其所以笑也。”婦亦笑而已。後伺裏人之出，即訴於官，鞠實其罪而行法焉。婦慟哭曰：“以吾之色而殺二夫，亦何以生為？”遂赴淮而死。此書呂氏既無，而余家者亦散於兵火，姓氏皆不能記，姑敘其大略而已。
《筆談》載，呂縉叔臨終，身縮纔數尺。洛人範季平子婦病瘐纍年，浸亦短縮，紹興六年春，卒於臨川，纔如六七歲兒，亦可怪也。
江南人謂社日有霜必雨。丙辰春社，繁霜覆瓦，次日果大雨。
洪州之北四十裏，地名闢邪，以江邊有此石獸，故以為名。餘過彼，得破甓，上有隸書“開皇九年”四字，竟不知墓為何人。又洪、撫之間，地名清遠，有淨居院。餘又得一磚，四傍皆印開皇十六年字。寺後山上有壽章亭，亭前樟木圍三尋，多題詩，雲三經霹靂，中有巨蛇也。東坡葬汝州，其墓甓皆印東坡二字，洛人王壽卿所篆。餘在襄陽，得隸書宋升明三年韋長史墓磚，考之睿之父也。餘六百年矣，堅實可作硯。避地亦棄於陽翟善財寺中。
韓岊知剛，福州長樂人，嘗監建溪茶場，雲茶樹高丈餘者極難得。其大樹二月初因雷迸出白芽，肥大長半寸許，采之浸水中，俟及半斤，方剝去外包，取其心如針細，僅可蒸研以成一胯，故謂之水芽。然須十胯中入去歲舊水芽兩胯，方能有味。初進止二十胯，謂之貢新。一歲如此者，不過可得一百二十胯而已。其剝下者，雜用於竜團之中，採茶工匠幾千人，日支錢七十足。舊米價賤，水芽一胯猶費五千。如紹興六年一胯十二千足，尚未能造也。歲費常萬緡。官焙有緊慢火候，慢火養數十日，故官茶色多紫。民間無力養火，故茶雖好而色亦青黑。宣和中，臘月貢，或以小株用硫黃之類發於蔭中，或以茶子浸使生芽，十胯中八分舊者，止微取新香之氣而已。入香竜茶，每斤不過用腦子一錢，而香氣久不歇。以二物相宜，故能停蓄也。
“歷日中治水竜數，乃自元日之後，逢辰為支，即是。得寅卯在六日，為豐年之兆。”李捨人璆西美雲。李善三命術，於陰陽書多通。
呂丞相元直以使相領宮祠，卜居天台，作堂名退老，每誦少陵“窮老真無事，江山已定居”之句以自況。時賦詩者百數。李伯紀職大觀文、官銀青、帥福唐，亦寄題二篇，其末章雲：“片帆雲海無多地，嘆息何由厠末賓？”時謂二公窮老，末賓，何言之謙也！
《晉史·溫嶠傳》：司隸命為都官從事。庾敱有重名而頗聚斂，嶠舉奏之，京都振肅。敱傳云：溫嶠奏之，敱更器嶠，目嶠森森如千丈鬆，雖礧砢多節，施之大廈，有棟梁之用。而《和嶠傳》雲：遷太傅從事中郎庾敱見而嘆曰：“嶠森森如千丈鬆，雖磥砢多節目，施之大廈，有棟梁之用。”則二嶠傳皆載，未知孰為是也。
楚州有賣魚人姓孫，頗前知人災福，時呼孫賣魚。宣和間，上皇聞之，召至京師，館於寶籙宮道院。一日，懷蒸餅一枚，坐一小殿中。已而上皇駕至，遍詣諸殿燒香，末乃至小殿。時日高，拜跪既久，上覺微餒。孫見之，即出懷中蒸餅雲：“可以點心。”上皇雖訝其異，然未肯接。孫雲：“後來此亦難得食也。”時莫悟其言。明年遂有沙漠之行，人始解其識。
建炎三年己酉，金人至浙東，破四明，明年退去。時呂源知吉州，葺築州城，役夫於城腳發地，得銅鐘一枚，下覆瓷缶，意其中有金璧之物，竟往發之，乃枯骨而已。衆忿其勞力，盡投於江中。視銅鐘之上有刻文雲：“唐興元初仲春中已日，吾季愛子役築於廬陵，隕於西壘之巔。吾時司天文，昭政命令晦明。康定之始，末欲塋於它山，就瘞於西壘之垠。吾卜茲土，後當火德，五九之間，世衰道敗。浙、梁相繼喪亂之時，章、貢康昌之日，復工是壘，吾亦復出是邽。東平梟工决使吾愛子之骨，得同河伯聽命於水府矣。京兆逸翁深甫記。”按唐興元元年甲子歲，朱泚、李懷光僭叛，德宗自奉天移幸梁州之歲。二月十二日甲子，李懷光反，中已蓋十七日己巳也。康定之始，則六月甲辰泚始伏誅，七月壬午至自興元之時也，迨建炎四年庚戍，三百四十七年矣。如火德浙、梁相繼，康昌、東平水府之讖，莫不皆符。但五九之數未解，而復出是邽，未知為誰。則逸翁之術，亦可謂精矣。
崇寧中，李誡編《營造法式》雲：舊例以圍三徑一方五斜七為據，疏略頗多。今按《九章算經》：圓經七，其圍二十有二，方一百，其斜一百四十有一。八棱經六十，每面二十五，其斜六十有五。六棱經八十有七，每面五十，其斜一百。圓經內取方一百，中得七十有一。方內取徑圓一得一，六棱八棱，取圓準此。又載名物之異曰：墻名五。墻、墉、垣、繚、壁。柱礎名六。儲礩、磶、磌、墄、磉。今謂之石碇，音頂。材名三。章、材、方桁。栱名六。閈、槉、薄麯、枅、奕、拱。飛昂名五。懺、飛昂、英昂、斜角、下昂。爵頭名四。爵頭、耍頭、鬍孫頭、哱頭。枓名五。楶、、櫨、、璧枓。平坐名五。閣道、燈道、飛陛、平坐、鼓坐。梁名三。梁、杗廇、欐。柱名三。桓、楹、柱。陽馬名五。觚棱、陽馬、閱角、角梁、梁抹。侏儒柱名六。梲、侏儒柱、浮柱、棳上楹、蜀柱。斜柱名五。斜柱、梧、迕、枝撐、叉手。棟名九。棟、桴、穩、棼、甍、極、搏、摽、櫍摶風名二。榮、摶風。柎名三。柎、復棟、替木。椽名四。桷、椽、欀、撩。短椽名二。棟、禁楄。檐名十四。檐、宇、樀、楣、屋垂、梠、欞、聯櫌橝、庌、廡、槾、、庮。舉折名三。陠峻、陠峭、舉折。烏頭門名三。烏頭大門、表楬、閥閱。今呼為欞星門。平基名三。平機、平撩、平基。俗謂之起以方椽，施素版者，謂之平闍。鬥八藻井名三。藻井、圓泉、方井。今謂之。鈎蘭名八。欞檻、軒檻、櫳、梐牢、欄、楯、柃、階楹。拒馬叉子名四。梐枑、梐櫃、桁、馬。屏風名四。皇邰後板、扆、屏風。露籬名五。樆、柵、據、藩、落。今謂之。塗名四。嘗墐、塗、泥。階名四。階、陛、陔、墑。瓦名二。瓦、。磚名四。甓、瓴甋、瑴、甋磚。又云，《史記》居千章之萩。註：章，材也。《說文》栔。闕，音至。按構屋之法，皆以材為祖。祖有八等，度屋之大小因而用之。凡屋之高深，名物之長短，麯直舉折之勢，規矩繩墨之宜，皆以所用材之分以為制度。材上加栔者，謂之足材。其規矩制度，皆以章栔為祖。今人以舉止失措者，謂之失章失栔，蓋謂此也。宋祁《筆錄》：“今造屋有麯折者，謂之庯峻。齊、魏間以人有儀矩可觀者，謂之庯峭。”蓋庯峻也。今俗謂之舉折。
陶隱居註《本草》雲：“大寒凝海而酒不冰，明其性熱，獨冠群物。”餘官原州時，官庫慶錦堂酒取數絶少，醇旨最於一路，而怪其成冰。及見司馬溫公《苦寒行》雲：“並州從來號慘裂，今日乃信非虛名。誰言醇醪能獨立？壺腹迸裂無由傾。”則塞上之寒，隱居生於東南，蓋未之見耳。
蘇子瞻與劉孝叔、李公擇、陳令舉、楊公素會於吳興，時張子野在坐，作《定風波》詞，以詠六客。卒章雲：“盡道賢人聚吳分，試問，也應旁有老人星。”後十五年，蘇公再至吳興，則五人者皆已亡矣。時張仲謀、張秉道、蘇伯固、曹子方、劉景文為坐客，仲謀請作《後六客詞》雲：“月滿苕溪照夜堂，五星一老鬥光芒。十五年間真夢裏，何事長庚對月獨凄涼。緑發蒼顔同一醉，還是六人吟笑水雲鄉。賓主談鋒誰得似？看取劉曹今對兩蘇張。”
程俱緻道，以外氏蔭入官，少有文稱，車駕在錢塘，不試而除正字。其謝表雲：“以權德輿之器業，李衛公之才猷，宋綬之該通，韓維之方悟，乃始不由科第，自緻清華。若楊大年之一世英豪，歐陽修之諸儒領袖，安石之經術，蘇軾之文章，故皆不待試言，徑司辭命。如臣何者，濫繼前修？”蓋自唐以來纔十數人，亦可謂榮矣！然自是率多不試人，反以為濫也。
吳幵正仲傢蓄唐以來墨，諸李所製皆有之。雲無出廷珪之右者，其堅利可以削木。渠書《華嚴經》一部半，用廷珪纔研一寸。其下四秩用承晏墨，遂至二寸，則膠法可知矣。王彥若《墨說》雲：“趙韓王從太祖至洛，行宮故，一本作故宮。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註見架間一篋，取視之，皆李氏父子所製墨也。因盡以賜王。後王之子婦蓐中血運危甚，醫求古墨為藥，因取一枚投烈火中，研末酒服即愈。諸子欲各備産乳之用，乃盡取墨煅而分之。自是李氏墨世益少得雲。”餘嘗和吳觀墨詩云：“賴召陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。竟誇削木真餘事，卻笑磨人得永年。三友不居毛穎後，五車仍在禇生前。衹愁公子從醫說，火煅生分不直錢１
吳幵正仲著《漫堂集》，載唐顧況老失子作詩云：“老人哭愛子，淚下皆成血。老人年七十，不作多時別。”每誦詩，哭之哀甚。未幾，復生子非熊，能道前世事，雲在冥中聞其父哭並詩，不勝其哀，懇於冥官，復為況子。非熊仕至起居捨人。朱明發晉叔，紹興辛亥十月末，在蒼梧失子。其子未病時，書窗壁皆作十月十日字。既卒，夢於其母，且復為子。壬子十月十日，於五羊果復得子。其事頗與非熊類，可謂異矣。晉叔賢厚，是宜有子者。餘亦識晉叔，宋城人，丁巳歲為浙西提舉市舶。其室王氏，亦睢陽人，景融之女，同老之孫也。
吉州萬安縣至虔州，陸路二百六十裏，由贛水經十八灘三百八十裏，去虔州六十裏，始出贛石惶恐灘，在縣南五裏。東坡貶嶺南，有《初入贛》詩云：“七千裏外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。”註云：“蜀道有錯喜歡鋪，入贛有大小惶恐灘，天設此對也。”其《北歸》雲：“予發虔州，江水清漲丈餘，贛石三百裏無一見者。惶恐之南，次名漂城、延津、大蓼、小蓼、武朔、昆侖、梁口、橫石、清洲、銅盤、落瀨、大湖、狗腳、小湖、砮機、天註、鱉口，凡十八灘。自梁口灘屬虔州界。又有錫州大小湖李大王四洲，水漲或落皆可行，惟石投水不深為可畏也。”
蔡確持正始為京兆府司理參軍，會韓子華建節出鎮，初到設燕，蔡作口號，有“儒苑昔推唐吏部，將壇今拜漢將軍”之句。公喜薦之，改京秩。元豐中，緻位宰相。元祐初，責知安州，後圃有浮雲樓，樓下臨澐河，嘗賦十詩，有“葉底出巢黃口鬧，溪邊逐隊小魚忙”之句。又一絶雲：“矯矯名臣郝甑山，忠言直節上元間。釣臺蕪沒知何處？嘆息斯公撫碧灣。”時宣仁聖烈皇后聽政，知漢陽軍吳處厚皆註釋以進，坐謗訕貶新州而死。其始終盛衰，皆以詩句，亦可異也。然元祐黨人之禍自此而起，幾與牛李之策相類。
太史公作《伯夷傳》，但雲“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。”而《論語音註》引《春秋少陽篇》，謂“伯夷姓墨，名允，一名元，字公信；叔齊名智，字公達，夷，齊謚也。”陸德明取之。不知《少陽篇》何人所著，今世猶有此書否？如趙岐謂孟軻字則未聞，而李翰註《蒙求》引《史記》雲字子輿，今觀《史記》則未嘗有。劉孝標亦云子輿睏臧倉之訴，五臣註為孟軻字也。
蔡忠愍既以詩得罪，遂以言為戒。其往新州，止攜一愛妾，號琵琶姐；又蓄一鸚鵡甚慧。每呼其妾亦不言，止擊小鐘，鸚鵡聞之，即傳呼琵琶姐。未幾，其妾瘴癘而死，自是不復擊鐘。一日，因聖節開啓，遂服冠裳，而帶尾誤擊鐘有聲，鸚鵡遂呼琵琶姐。公大感愴，因賦詩云：“鸚鵡聲猶在，琵琶事已非。堪傷江漢水，同去不同歸。”自是鬱鬱成病，以致不起。
瀋存中《筆談》載雷火鎔寶劍而鞘不焚，與王冰註《素問》，謂竜火得水而熾，投火而滅，皆非世情可料。餘守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。是日大雷破樹者數處，而福慧寺普賢像亦裂，其所乘獅子，凡金所飾與像面皆銷釋，而其餘采色如故。與瀋所書蓋相符也。
淵聖皇帝《以星變責躬詔》雲：“常膳百品，十減其七；放減宮女，凡六千餘人。”則道君朝蓋以萬計矣。見吳幵承旨《攡文集》。
茈鬍，《本草》音柴，而劉禹錫集音紫。按《廣韻》茈字有二音，茈鬍則音柴，茈草、茈薑則音紫。按少陵詩云：“省郎憂病士，書信有柴鬍。”正用柴字，則劉集音恐誤也。又仙靈脾，柳子厚作毗字，宜當從柳。《本草》木部????麩子，雲樹葉如樁，子秋熟，有穗粒如小豆，上有????，食之酸鹹止渴，一名叛奴????。而五倍子生此木葉下，本一物也，乃載於草部。按《玉篇》槆音皮秘、平秘二切，雲木名，出蜀中，八月中吐穗如????狀，可食，味酸美，即????麩子也。《本草》雲生吳蜀山𠔌。五倍子疑為吳槆子，語誤而然耳。又豬苓一名豭豬屎，陶隱居雲：“舊雲是楓樹苓，其皮至黑，作塊似豬屎，故以名之。”按《通俗文》豬屎曰□，音靈，恐當用□字。
東坡居士雲：“嶺南地暖，百卉造作無時。”南雄州在大庾嶺下纔數十裏，與江南未相遠也，而氣候頓異。二月半梨花已謝，緑葉皆成陰矣。如若榴四時開花，橘已實仍蕊，或發於大本之上，卻無枝葉，此尤可怪。然花發不數日輒謝，香氣亦薄，蓋其津脈漏泄者多故也。退之詩云：“二年流竄出嶺外，所見草木多異同。鼕寒不嚴地怕泄，陽氣發亂無全功。浮花浪蕊鎮長有，纔開還落瘴霧中。”又其開發先在西北枝，而北嚮常盛者，緣日行非南至之極，則猶在其北故爾。
高適調封丘尉，不得志，去客河西，節度使哥舒翰奏為右驍衛兵曹參軍掌書記。杜子美有詩送之雲：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。”韓退之作荊南法曹，與張藉詩云：“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。”杜牧之亦有《寄小侄阿宜》詩云：“參軍與縣尉，塵土驚劻勷。一語不中治，笞棰身滿瘡。”則唐世椽曹簿尉，皆未免於鞭撲，而史不載。所以責官多使為之，欲重為睏辱也。
熙寧初，有士子上書迎合時宰，遂得堂除。蘇長公以俚語戲之曰：“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便姦邪。”而其後禪林釋子趨利諛佞，又有甚焉。懶散楊峒續成一絶雲：“當時選調出常調，今日僧傢勝俗傢。”
歷日中有載除手足甲，又有除手足爪甲爪之異，必自有說，而未有能辨之者。或謂附肉為甲，則甲何可除也？廣南俚俗多撰字畫，以為恩，為穩，為矮，如此甚衆。又呼舅為官，姑為傢，竹輿為逍遙子，女婿作駙馬，皆中州所不敢言。而歲除爆竹，軍民環聚，大呼“萬歲”，尤可駭者。
顔延年《詠阮始平》雲：“屢薦不入官，一麾乃出守。”五臣註云：山濤薦鹹為吏部郎，三上武帝，帝不能用。荀勖性自矜，因事左遷鹹為始平太守。麾，指麾也。按麾字，古亦用為揮斥之字。而杜牧之《將赴吳興登樂遊原》絶句云：“欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。”後人由此遂專作旌麾，以對五馬，為太守故事。而牧之《黃州即事》雲：“莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。”乃在吳興之前，時無“把”字，不知訓麾為何義也。
南安軍上猶縣北七十裏石門保小邏村出堅石，堪作茶磨，其佳者號“掌中金”。小邏之東南三十裏，地名童子保大塘村，其石亦可用，蓋其次也。其小邏村所出，亦有美惡，須石在水中色如角者為上。其磨茶，四周皆勻如雪片，齒雖久更開斷。去虔州百餘裏，價直五千足，亦頗艱得。世多稱來陽為上，或謂不若上猶之堅小而快也。
韶州有漢隸書《周府君功勳記銘》雲：“諱璟字君光，下邳人，熹平二年為桂陽守，開昌樂瀧，為舟人之利，廟食連州。”而碑在麯江郊外，為風日所剝，紹興七年，始遷於城中。其後刊太和九年雲雲，字作今體。按太和之號，乃魏明、晉廢、後魏孝文、石勒、李勢，皆常以名年，而四非其正朔所及。晉太和之歲數未常至九，疑唐文宗太和重刊之碑也。自熹平二年至太和九年，已六百六十三歲矣。又至紹興丁巳，凡九百三十五年。若其本刻，字畫不能如是之完也。
劉伯竜欲謀什一而為鬼揶揄，則貧富固有定分，非智力所能移也。穎昌士人馬磐，能文，有行義，受業之徒多中科第，獨未嘗得預鄉薦，其貧幾無壁立。有女年長，無資以適人，衆為斂錢以嫁。未幾歸寧，感寒疾，數日而卒。夫傢在外邑，方暑，不可待其至，又丐貸以殮。既闔棺，聞其呼聲雲“復生”，釘不可發，破木以出。視其殮衣，皆使脫去，遂若平人。其傢既喜且倦，皆酣寢。是夕盜者盡偷衣衾之屬，莫有覺者。至明方申官捕賊，則其女復死矣。天之窮人，其巧如此！
天下之事，有不學而能者，儒傢則謂之天性，釋氏則以為宿習，其事甚衆。唐以文稱，如白樂天七月而識“之無”二字。權德輿三歲知變四聲，四歲能為詩。韓退之自云“七歲讀書，十三而能文”。杜子美亦自謂“七齡思即壯，開口詠鳳皇。九齡書大字，有作成一囊”。若李泌之賦“方圓動靜”，劉晏之正“朋”字，豈學之所能至哉？以羊祜識廋環之處推之，則宿習為言，信矣！
章誼宜叟為戶部尚書，閉門謝客，雖交舊亦莫之接。有輕薄子一日留刺閽者，多與之錢，囑其必達。章視其銜，乃崖州司戶參軍薛柳也，遂解門者至臨安府，人益以為笑。又有太守寺丞華某上留守呂丞相書，於紙尾圖男女之狀。又與中丞周子武書，於其銜下云“男愚兒上周某”，皆一時異事也。
吳幵正仲雲，渠為從官，與數同列往見蔡京，坐於後閣。京諭女童使焚香，久之不至，坐客皆竊怪之。已而報雲香滿，蔡使捲簾，則見香氣自它室而出，靄若雲霧，蒙蒙滿坐，幾不相睹，而無煙火之烈。既歸，衣冠芳馥，數日不歇。計非數十兩，不能如是之濃也。其奢侈大抵如此。
宗室熙寧之前，不以服屬，皆賜名補環衛官。嘗有同時賜名為叔總、叔是、叔渾、叔齡之隱詆，因以致訟。後雖不敢，然親昆弟有名不邇、不邇者，訖不知改。後襢免之外，皆父祖命名。有伯珙者，輒為抱劵人誤寫作，遂仍其謬。既而試進士中第，自範緻虛唱名誤呼甄姓，後皆令自註姓名音切，而求之《廣韻》、《玉篇》，凡字書中皆無玉旁作恭字音，乃止以居悚切註之。衆皆不悟，遂形誥敕。後世當又增此一字，亦可笑也。
江州廬山西林乾明寺經藏璧間，有唐戊辰歲樵人王翰畫須菩提像，世以王為與杜子美卜鄰者。按《文苑傳》：“翰，字子羽，並州晉陽人。少豪健恃纔，及進士第，然喜蒱酒。開元十一年，張說輔政，召為秘書正字，擢通事捨人，駕部員外郎。傢蓄聲伎，目使頤令，自視王侯，人莫不惡之。十四年，說罷宰相，翰出為汝州長史，徙仙州別駕，日與纔士豪俠飲樂遊畋，伐鼓窮歡，坐貶道州司馬，卒。”則西林所畫，蓋自仙州貶營道時過九江也。筆墨簡古，非畫工所能。自開元十六年戊辰，逮紹興九年己未，四百一十二年矣。今獨石刻存焉。
廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利。常患小蟲損食其實，惟樹多蟻則蟲不能生，故園戶之傢，買蟻於人，遂有收蟻而販者，用豬羊脬盛脂其中，張口置蟻穴傍，俟蟻入中則持之而去，謂之“養柑蟻”。
藝祖皇帝以開寶九年十月二十日癸醜上仙，其夕有雲物之異。自是每歲忌辰，必有雨雪風冽之變。至紹興九年，凡一百六十五年，威靈如在。視唐文皇玉衣之舉，鐵馬之汗，蓋過之遠矣。其神異之事，已載於國史。方潛隱時，自鳳翔道過原州，嘗息棠木之陰，日已轉而蔭不移。至今其木枝條皆有竜角之狀，其所寢之地，草獨不生。此《實錄》之所遺者。餘作倅臨涇，嘗親至其下，為築垣以護。
惠州博、羅二山，羅山傍海，博山祠並又在海中，形圓而尖，今博山香爐取其狀類也。羅山，又名羅浮，雲在海中浮而至。山下有延祥寺，嘗有甘一株，太平興國中，有中人取其實以進，愛其味美，因移植苑中，故世貴之，竟傳羅浮甘。今山中更不復有，而其名不冺。
呂惠卿吉甫，自負高才，久排擯在外，大觀中始召至京師，為太一宮使，時年八十歲矣。視宰輔貴臣皆晚進出己下者，意氣頗自得。一日延見衆客，有道士亦在其內，自稱宗人，禮數簡易。呂視之不平，因問其所能，曰“能詩”。呂顧空中有紙鳶，即使賦之。道人應聲曰：“因風相激在雲端，擾擾兒童仰面看。莫為絲多便高放，也防風緊卻收難。”呂知其譏己，有慚色，方顧他客，已失所在。其風骨如世之畫呂洞賓，人皆疑其是也。
紹興九年歲在己未，秋鼕之間，湖北牛馬皆疫，牛死者十八九，而鄂州界麞、鹿、野豬、虎、狼皆死。至於蛇虺，亦僵於路傍。此傳記所未嘗載者。若以惡獸毒螫之物自斃為可喜，而牛馬亦被其災，是未可解也。
東坡在惠州作《梅》詞雲：“玉骨那愁煙瘴，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒挂緑毛麽鳳。素面嘗嫌粉污，洗妝不退唇紅。高情易逐海雲空，不與梨花同夢。”廣南有緑羽丹觜禽，其大如雀，狀類鸚鵡，棲集皆倒懸於枝上，土人呼為“倒挂子”。而梅花葉四周皆紅，故有“洗籹”之句。二事皆北人所未知者。
李文定公族孝博之子倢，字全夫，喜食糟蟹，自造一大壇，凡數百枚，食之止餘一枚，取出置器中，忽起行，逐之不可及，遂失所在。孫威敏公夫人邊氏喜食鱠，須目見割鮮者，食之方美。一日親視庖人將生魚已斷成臠，忽有睡思，遂就枕，令覆魚於器，俟覺而切。乃夢器中放大光明，有觀音菩薩坐其內。遽起視魚，諸臠皆動，因棄於水中。自是終身蔬食。餘在順昌，見同官二人，年六十餘，以無子戒不食魚，未幾皆有子，遂刻文以勸人，亦自不食。建炎三年，在平江之常熟，傢人謂鮭魚出水即死，食之非殺，亦斷為臠，至暮欲再烹而動。此皆與唐文宗食蛤蜊之事相同。若無善緣，剛強不可化者，亦不復見此事也。
唐李賀父名晉肅，而賀不敢應進士舉，韓愈作《諱辯》以譏避之為非。紹興中，範漴知鄂州，以父名崿辭，不聽。而唐馮宿父名子華，及出為華州刺史，乃以避諱不拜。賈曾景雲二年授中書捨人，以父名忠言因辭，拜諫議大夫；開元初復拜中書捨人，又固辭。議者以中書是曹司名，又與曾父音同而字別，於禮無嫌，乃就職。此字同而音異，與字異而音同，事蓋相類。又二名偏諱，皆所不當避者，而唐世法乃聽之，與今條令蓋少異矣。宗室令畤德麟，父名世曼，及除提舉萬壽觀，雖字有古今之殊，比之子華，則若可避，而朝廷亦不許。法謂府號官稱犯父祖名者皆合避，而馬隲父名安仁，紹興八年知衡州，以縣有安仁乞避，則遂聽其辭。雖不應令，而推之人情，亦近厚之一端也。
《本草》載白花蛇，一名褰鼻蛇，生南地及蜀郡諸山中，九月十日采捕之。《圖經》雲：“其文作方勝白花，喜螫人足。黔人被螫者，皆立斷之。其骨刺傷人與生螫無異。”今醫傢所用，惟取蘄州蘄陽鎮山中者。去鎮五六裏有靈峰寺，寺後有洞，洞中皆此蛇而極難得，得之者以充貢。洞內外所産，雖枯兩目猶明。至黃梅諸縣雖鄰境，枯則止一目明。其舒州宿鬆縣又與黃梅為鄰，間亦有之，枯則兩目皆不明矣。市者視此為驗，以輕小者為佳，四兩者可直十千足。土人鼕月尋其蟄處而撅取之，夏月食蓋盆子者，治疾尤有功。采者置食竹筒中，作繩網以擊其首，剖腹乃死。入藥以酒浸炙，去首與鱗骨，三兩可得肉一兩用也。
孫真人《備急千金要方·大醫精誠篇》雲：自古名賢治病，多用生命以濟危急。雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良以此也。其虻蟲水蛭之類，市有先死者，則市而用之。衹如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。至後有用雞子者，則雲用先破者有力於婦人。《白薇丸》方雲：三月摘食時，可食牛肝及心，不可故殺，令子短壽。《鯉魚湯》與治水方皆云勿用生魚。論諸毒螫，則雲：凡見一切毒螫之物，必不得起惡心嚮之，亦不得殺。若輒殺者，後必遭螫，治亦難差。小兒狗嚙方雲：勿令狗主打狗。於毒螫傷人之物，尚不忍生心而加棰，況其他乎？其仁慈可謂至矣。而《新校治婦人妊娠諸方》皆用烏雞之類，割頸取血以煎藥，乃高保衡、孫奇、林億以《崔氏纂要》等方所增加也，不特失真人之用心，又慮後世更疑不用生命以為虛語。故餘於《本草蒙求》註中已辨其事，今更載於此，以釋來者之惑雲。
《廬山記》載錦綉𠔌三四月間，紅紫匝地，如被錦綉，故以為名。今山間幽房小檻，往往種瑞香，太平觀、東林寺為盛。其花紫而香烈，非群芳之比。始野生深林草莽中，山人聞其香尋而得之，栽培數年則大茂。今移貿幾遍天下，蓋出此山雲。餘嘗在京口僧捨，有高五六尺者，雲已栽三十年。而澧州使園有瑞香亭，刻石為記，雲其高丈餘。大觀中，餘官於彼，亭記雖存，而花不復見。東都貴人之傢，有高尺餘者，已為珍木，置於陰室，溉以佳茗。而鄧州人傢園圃中作畦種之，至連大枝采斫，不甚愛惜。花有子，歲取以種。其初蓋亦得於山中，不獨江南有也。
《韓信傳》：淮陰屠中少年有侮信者曰：“信能死，刺我；不能死，出袴下。”後雲召辱己少年令出胯下者，以為楚中尉。徐廣註云：“袴，一作胯。胯，股也，音同。”又云：“《漢書》作跨，同耳。”按《玉篇》：袴，音苦故切。胯，股也，音與袴同。跨，苦化切。跨，越也。又兩股間也。胯，兩股間也。音與跨同。胯、跨字相類，而音韻不同。今學者亦未嘗分別，前讀胯為庫音，世必笑之。諸書有如此者甚衆，聊舉其一焉。
會稽士人有錢唐休者，頗有聲於時，趙丞相當國，人薦之者，方議除擢，會有邊報小警，視奏目中適見其姓名，趙不悅曰：“錢唐遂休乎？”因置不用。後趙引折彥質為樞密，其院中奏牘書名相次，人有譖之者，謂趙鼎折為不祥，乃與錢事相類。古今以讖語而為禍福者多矣，雖有幸不幸，蓋亦數使之然也。可勝嘆哉！
餘寓居上饒，數問信州之得名於邦人，莫有知者。後觀《圖經》載弋陽縣有信義港，以地極肥饒，人多信厚而得名，疑州之為稱，或以是也。而夔州其先亦名信州，子美詩云“俱客古信州”者，蓋謂夔州，亦未究其得名之故。
新州城中甚隘，居人多茅竹之屋。有士子於附郭治花圃，創為一堂，前後兩廡，頗極爽麗。每延過客遊宴，屢乞堂名而未得。一日，夢一貴人坐其堂上，士子者從之遊，亦若平日，懇以名堂。顧視久之，曰：“可以二相名之。”即寤而覺，殊不曉命名之旨。未幾，蔡持正坐譏訕貶新州，既至，無宅可居，遂求堂以處，士子欣然納之。意其再入，而竟死於彼。蔡之貶，人謂劉莘老為有力。至紹聖初，劉既坐責，當路者故以新處之。其至方暑，尤急於問捨，又欲假堂為館，士子以二相為不祥，不許。而劉請甚堅，不得已以夢吿之。劉以蒸濕不堪，又以其言為未信，竟藉以居，亦終於堂中。則二相之名，蓋預定於數矣！與靈公之為靈，何以異哉？
杜少陵《新婚別》雲“雞狗亦得將”，世謂諺雲“嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走”之語也。而陳無已詩，亦多用一時俚語。如“昔日剜瘡今補肉。百孔千窗容一罅。拆東補西裳作帶。人窮令智短。百巧千窮衹短檠。起倒不供聊應俗。經事長一智。稱傢豐儉不求餘。卒行好步不兩得”，皆全用四字。“巧手莫為無面餅。巧息婦做不得無面餺飥。不應遠水救近渴。誰能留渴須遠井。遠水不救近渴。瓶懸瓽間終一碎。瓦罐終須井上破。急行寧小緩。急行趕過慢行遲。早作千年調。一生也作千年調。人作千年調，鬼見拍手笑。拙勤終不補。將勤補拙。斧斫仍手摩。大斧斫了手摩娑。驚雞透蘺犬升屋。雞飛狗上屋。割白鷺股何足難。鷺鶿腿上割股。薦賢仍賭命。”而東坡亦有“三杯軟飽後，一枕黑甜餘”，皆世俗語。如“賭命”、“軟飽”猶可解，而“黑甜”後世不知其為睡矣。如《詩》之“串夷載路”，《書》雲“吊由靈”，安知非當時之常談也。
西北人生子，其儕輩即科其父首，使作會宴客而後已，謂之捋帽會。江浙人傢生女多者，俟畢嫁，亦大會親賓，謂之倒箱會。廣南富傢生女，即蓄酒藏之田中，至嫁方取飲，名曰女酒。貧傢終身布衣，惟娶婦服絹三日，謂為郎衣。此皆可為對者。蜀人每食之餘，不論何物，皆投於一器中，過三月方取食，謂之百日漿，極貴重之，非至親至傢，不得而享也。江南、閩中公私醖釀，皆紅麯酒，至秋盡食紅糟，蔬菜魚肉，率以拌和，更不食醋。信州鼕月，又以紅糟煮鯪鯉肉賣。鯪鯉，乃穿山甲也。
富季申樞密院奉祠居婺州，忽夢行道上，憩大木下，有人止岐路雲：“此入閩中路也。”未幾，除守泉南，行至江山道中，時方秋暑，從者疲苶，果憩於大木之下。有過之者曰：“此入閩中路也。”宛如夢中所見，乃太息曰：“雖欲不來，其可得也？”
劉岑季高閑居湖州，夢廖用中雲：“剛與鄭顧道卻是同年。”時廖為中丞，鄭望之侍郎領宮祠居上饒。後數月，劉得信州，到未久，廖以宮觀罷歸南劍，道由信上，鄭往謁之。初未相識，問之，乃同榜登第。是日用中赴州會，方坐，即雲：“鄭顧道在此，某與之卻是同年。”與夢中所聞略無少異。則出處升瀋，動靜語嘿，悉皆前定也。
靖康之後，時方用兵，急於人才，故士大夫多奪哀起復。自是凡軍假攝，有不待朝命而行者。已而，雖非軍旅及藉材幹，多以急祿而起。李將仕東雲：“在興國軍，有通山縣尉以喪母在吿，既而出參，人皆駭愕而不敢問。數日之後，同僚見其巾用縞素，問其所以，雲先妣不幸。曰：如此何故參吿？雲某已於幾筵前拈香起復矣。”禮義之喪，一至於此，是可嘆也！
宣和中，濟南州宅中有鬼為美婦人，以媚太守。其後，林震成材司業出守是州。初到，乃雜於官奴中，黲衣淺色無妝飾，頎長而美，頗異於衆。林儒者，雖心怪之，未欲詢究。後屢閱公宴，竟不見此人，乃問之隊長，吿以服飾狀貌，衆皆云無，林方惑之。次日，遂竟入堂室，林遂親愛之。自是與傢人雜處，無相忤也。一日，二小女兒戲於堂上，婦人過而衣裾誤拂兒面，其人詬之，婦人笑而回，以手捧兒面挒之，面遂視背，不能回轉。舉傢大異，始知妖異。時何執中為丞相，林乃其婿，奏聞徽宗，至遣法師以符籙驅治，終莫能逐。乃移林知汝州，未幾，林竟卒。
呂洞賓嘗遊宿州天慶觀，道士不納，乃宿於三門下，采柏葉而食，逾月方去。臨行，以石榴皮書於道士門扉上雲：“手傳丹籙千年術，口誦《黃庭》兩捲經。”字皆入木極深。後人有疾病者，颳其字以水服之皆愈。今颳取門木，皆穿透矣。又楚州紫極宮門楣壁上，亦有題詩云：“宮門一閑入，臨水憑欄立。無人知我來，朱頂鶴聲急。”人取字，土亦皆穴也。
建炎初，車駕自維揚渡江，金人分兵逼壽春，衆劫太守馬識遠使投拜，馬拒之，率兵城守，卒能保全。及敵退，其嘗欲降者反不自安，乃謀殺太守以掩前失曰：“守若存，我輩終不得全。”幕官王大節曰：“彼有傢屬，如何？”於是盡殺，推大節權領州事，以太守首先投降及兵退尚不肯用建炎年號具奏朝廷，遂擢大節通判權州事。紹興二年，大節與徐兢明叔俱在孟庾幕中，一日，大節與徐論禪曰：“罪福之事，報應有無？”徐雲：“未了還須償宿債。”大節曰：“如何可脫？”徐曰：“法心覺了無一物。趙州和尚道‘放得下時都沒事’。若放不下，冤債到來，何由嚲免？”王面發赤。次日具飯邀徐，密吿壽春之事，曰：“還可脫免否？”明叔曰：“如趙州言，放得下始得。”王曰：“如何放得下？”明叔曰：“惟覺能了。”翌旦，徐與同官王昌俱訪大節，忽言“病來”，又曰“了不得！了不得！且救我。”遂倒僕。二公取艾炙其臍中，方三四壯，矍然而起曰：“知罪過！知罪過１又曰：“且放我寬。”語言紛紜，莫能悉記。二公驚出，但聞哀祈之聲，久之竟死。孟與徐皆能道其事。
齊志道在洪州，一日忽病，狀如傷寒發熱，已而手足厥冷，湯劑不能下，昏昏熟睡，但微喘息。迫暮，忽大呼索湯餅，傢人急奉之，乃以手取面摶成塊齕嚙之。傢人驚異，乃曰：“朝議纔省來，且慢吃。”遂怒目曰：“那得朝議來？我是密州高安縣販邵武軍客人，被爾朝議在吉州權縣，將我六個平人，悉做大辟殺了，今來取命。爾朝議已去久矣１傢人聽其聲，乃東人語音，狀怒可畏，但涕泣而已，少頃遂僕。徐明叔與齊鄉人，知其不妄。
孫延直德中雲，渠在官時，有尉李修，以捕盜賞改承務郎，而盜中一名乃逃軍，李以拒捕殺之。受命之日，傢中置酒為慶。明日五口皆生瘰癧，數月之間，死者四人，惟妻平日不為夫所禮，乃獨存。李臨終癧潰透腦，腦髓流出，數日方死。又一同官性嚴酷，訊囚多過數。晚年苦兩足浮腫，醫療莫效，久之肉爛指落，浸淫潰至半脛而死。不可不戒也！
陳寺丞寶之，徐州彭城人，慶歷元年，以外舅龐穎公藉任為太廟齋郎，後為雍丘縣主簿，薦改官者凡十七人廷見，仁宗怪其多。時穎公為樞密使，仁宗務抑勢傢，特不與改。再授忠武軍節度推官，既罷，舉者亦十餘人，乃止以五名應格。比引對，其一舉者不可用，亦不果改京秩，又射冀州支使。至治平二年，方遷大理寺丞。世徒知以多而報罷，不知後以少而失，信乎為有命也。其子師道無已，作《先君事狀》亦載此。
信州弋陽縣海棠滿山，村人至並花伐以為薪。廣南以之啖豬，處州竜泉以筍亦然。溫州四時有蘭，各是一種。衡州耒陽縣有桃一株，結子而穰不甚實。廣州有無核枇杷，海南有無核荔支一株。嚴州通判廳下有花數種而合為一樹，雲見於唐杜牧詩中，宣和間欲移取屢矣，卒以盤根不可徙而止。然其花終無能名者。
仙茅一名婆羅門參，出南雄州大庾嶺上，以路北雲封寺後者為佳，切以竹刀，洗暴通白。其寺南及他處者，即心有黑暈，以此為別。
婺州義烏縣有葉煉師者，本蓓蕾村田傢女，隨嫂浣紗於溪中，見一巨桃流於水上，乃取以遺嫂。時方仲鼕，嫂以其非時，又若食餘，因棄不齲女乃啖之，歸遂絶粒。逾年之後，性極通慧，初不識字，便乃能操筆書，有楷法。徽宗聞之，召至都下，引入禁中，賜號“煉師”。
孫延壽嚮仲雲，渠知余杭縣日，有臨安鐵塔院僧志添，來為縣人作水陸齋，時周常仲修侍郎居烏墩，有二弟元賓、元輔在余杭，添見元賓曰：“侍郎安否？承務可急往見之。昨夜水陸會中，卻見侍郎來赴也。”周信之，亟買舟而去，至則仲修已不幸矣。又嘗謂周邠開祖曰：“公何故來看水陸？且宜將息。”未幾，周亦卒。添作水陸齋極嚴潔，多見亡者，道其形貌語言甚異，人歸嚮之。黃魯直為之寫《草庵歌》，刻石傳於世。
廖剛為中丞，建議令兩製舉士拔擢超用。時李光自江西帥作參政，有機宜，呂廣問欲加引用，廖與給事中劉一止。中書捨人周葵，遂通薦之。李又求於秦相，欲置之文館，雖已許之，久而未上。乃以呂賀其執政啓以示秦，其中有雲：“屈己以講和，而和未决；傾國以養兵，而兵愈驕。”丞相固已不樂，至“四方屬意，固異於前後碌碌無聞之人；百闢承風，尤在於朝夕赫赫有為之際”，秦意愈怒，訖不與之，至爭辯於上前。李由是罷，廖與周、劉亦被逐，及其門人又成一黨。
中人趙舜輔希元，自負詩文，每以東坡為標準，居處齋室，皆取其言以為名。嘗種芍藥於亭下，以蘇詩有“亭下殿餘春”之句，遂榜曰“殿春亭”，作橫牌書之。同列有惡之者，乃謂其傢有“亭春殿”，由是出為衢州兵官。時趙令衿表之寓居西安，亦好吟詠，每相譏評。後表之除浙西憲，舜輔疏其短，引嫌乞避，遂移嚴州，而憲亦罷焉。
鄭範季洪信州貴溪人，登第久不仕。嘗獻書五十篇，言當世之務，號《芻蕘論》，朝廷止除充嚴州教授而已。其《論相篇》雲：“臣觀漢有天下三百年，其為輔相者四十有七人，獨前稱蕭、曹，後稱丙、魏。唐有天下三百年，其為輔相者三百六十有九人，獨前稱房、杜，後稱姚、宋。漢、唐歷年相若，而命相多寡幾十倍之差，疑漢有所遺，而後世任相，亦不專於前古也。”又《災異篇》雲：“春秋二百四十年，日食三十六。西漢二百一十二年，日食五十二。唐二百八十九年，日食九十三。春秋地震五，兩漢載於史者亦五，東漢四十九，唐七十有四，則災異亦浸多於古。”餘在紹聖間，見東京相國寺慧林禪院長老佛陀禪師德遜雲：“少時嘗以平歲秋成粟穗，量其短長，數其粒數。至中年已後，數量校之，漸不及前。至其晚年，豐歲反不迨少時之兇年。信釋氏入末劫之說為信。”則災異之多，疑與遜之言亦相符也。至於人之壽福，亦安得如前人乎？
誕日禁屠宰，始於隋文帝為先帝先後追福，其後不見於史。唐玄宗開元十七年八月五日為千秋節，王公已下，獻鏡及承露囊。天下諸州，鹹令宴樂，休假三日，仍編於令，從之。文宗長慶四年十月十日慶成節，詔“自今宴會蔬食任陳脯，常為永例”。武宗開成五年以二月十五日玄元皇帝降生日為降聖節，六月十二日皇帝載誕之辰為慶陽節，懿宗七月缺為延慶節，昭宗二月二十二日為嘉會節，哀帝九月三日為乾和節，餘不盡見。皆三教入殿講論，於寺觀設齋，不得宰殺。然初即位，未便立節名，惟昭、哀改元已立。此見於唐《舊史》，而《新史》又止載千秋節名，後世遂為盛禮，天下宴飲，公私勞費，雖禁屠宰而殺害物命甚多。崇寧中始有獻議，令宴設止用羊豕。餘在靖康間，嘗乞廢罷，獻諛已久，訖莫肯從。
唐劉思禮少嘗學相術於許州張憬藏，相己必歷刺史，位至太師。及為箕州刺史，益自喜，以為太師之職，位極人臣，非佐命無以致之，乃與綦連耀謀反被誅。憬藏以善相在《方伎傳》。然其所載，但言所中者耳，如相思禮之謬，蓋不少也。
王介甫作韓魏公輓詩云：“木稼嘗雲達官怕，山摧今見哲人萎。”時華山崩，京師木冰，極為中的。人多不見木稼出處。按《舊唐書·五行志》：“開元二十九年十一月二十二日，雨木冰，凝寒凍冽而數日不解。寧王見而嘆曰：‘諺雲，樹稼達官怕，必有大臣當之。’其月王薨。”
窟礧子，亦云魁礧子，作偶人以嬉戲歌舞，本喪傢樂也，漢末始用之於嘉會。齊後主高緯尤所好，高麗亦有之，見《舊唐·音樂志》。今字作塊儡子。又，笛，漢武帝樂工丘仲所造，雲其元出於羌中。篳篥，本名悲篥，出於羌中，其聲悲亦然，羌人吹之以驚中國馬雲。琵琶，四弦樂也。初，秦長城之役，有弦鞀而鼓之者。及漢武帝嫁宗女於烏孫，乃藏琴為馬上樂，以慰其鄉國之思。推而遠之曰琶，引而近之曰琵，言其便於事也。
張易之，行成之族孫，則天臨朝，太平公主引其弟昌宗入侍，昌宗薦易之，器用過臣，即令召見，俱承闢陽之寵。右補闕朱敬則諫曰：“臣聞志不可滿，樂不可極，嗜欲之情，愚智皆同。賢者能節之，不使過度，則前聖格言也。陛下內寵，已有薛懷義、張昌宗、易之，固應足矣。近聞尚食奉御柳模，自言子良賓潔白美須眉，左監門衛長史侯祥雲陽道壯偉，過於薛懷義。專欲自進，堪充奉宸內供奉。無禮無義，溢於朝聽。臣愚職在諫諍，不敢不奏。”則天勞之曰：“非卿直言，朕不知此。”賜彩百段。唐之《舊書》，詳載斯語。父子兄弟君臣薦進獻納如此，亦可謂之穢史矣。
王珪自謂激濁揚清，嫉惡好善，臣於數子，亦有一日之長。此事世皆知之。李大亮為劍南道巡省大使，激濁揚清，甚獲當時之譽，此亦《舊史》之文。今若用激濁揚清為大亮，則人多以為怪矣。若不記萬卷書，未可輕議人文章也。
唐《舊史》雲：永王璘生於宮中，不更人事，其子襄城王偒又勇而有力，遇兵權為左右眩惑，遂謀狂悖。璘雖有窺江左之心，而未露其事。吳郡采訪李希言乃平牒璘，大署其名，璘遂激怒。牒報曰：“寡人上皇天屬，皇帝友於，地尊侯王，禮絶僚品。柬書來往，應有常儀。今乃平牒抗威，落筆署字，漢儀墮紊，一至於斯１乃使渾惟明取希言。希言在丹陽，令元景曜等以兵拒之。則李太白初從其行，蓋璘未露其跡。不然，豈肯從其為逆者也？而李希言署名平牒，故欲激之，亦可罪矣。今《新書》皆略而不載，不特璘之本謀便為犯順，至於翰林之貶，猶為輕典矣。
喬大觀，維揚人，紹興中仕宦於朝。嘗有人戲之曰：“公可與鄭元和對。”喬雲：“某豈有遺行若彼邪？”曰：“非為此也。特以名同年號，世未見其比耳。”又葉三省景參，嚴州人，嘗任起居捨人，姓名與字皆有兩呼，亦所鮮有。
古人坐席，故以伸足為箕倨，今世坐榻，乃以垂足為禮，蓋相反矣。蓋在唐朝猶未若此。按《舊史·敬羽傳》：羽為御史中丞，太子少傅、宗正卿鄭國公李遵，為宗子若冰吿其贓私，詔羽按之。羽延遵各危坐於小床。羽小瘦，遵豐碩，頃間遵即倒請垂足。羽曰：“尚書下獄是囚，羽禮延坐，何得慢耶？”遵絶倒者數四。則唐世尚有坐席之遺風，今僧徒猶為古耳。
陽正義釋朵頤雲，朵是動義，如手之捉物，謂之朵也。今世俗以手引小兒學行謂之多，莫知其義。以此觀之，乃用手捉，則當為朵也。
世俗簡櫝中多用老草，如雲草略之義，餘問於博洽者，皆莫能知其所出。後因檢《禮部韻略》恅字註云：“愺恅，心亂也。”疑本出此，傳用之誤，故去心耳。
徽宗嘗問近臣：“七夕何以無假？”時王黼為相，對雲：“古今無假。”徽宗喜甚，還語近侍，以黼奏對有格製。蓋柳永《七夕詞》雲：“須知此景，古今無價。”而俗謂事之得體者，為有格製也。
真宗不豫，寇菜公與內侍周懷政密請於上，欲傳位皇太子，上許之。皇后令軍校楊崇勳告萊公謀廢上，遂誅懷政，萊公貶海康以死。仁宗即位，賜謚忠愍，命知製誥丁度為詞曰：“夫殉義保躬，賢哲罕兼其緻；原心觀行，褒奬貴得其公。惟節惠之舊章，實經世之明勸。不有正議，孰旌遺烈？故開府儀同三司、太子太傅、上柱國、萊國公寇準，器資莊重，風猷簡貴，感會先聖，綢繆上司。明心若丹，直道如矢。逮餘主鬯之日，實乃秉鈞之秋。圖惟協恭，罔有二事。遘盜言之噂誻，挾危法以中傷。白璧易污，貝錦難辯，再罹遐謫，遂及雲亡。終悲零露之歸，徒軫幽泉之痛。間雖洊伸澄雪，追賁寵嘉。而誄切易名，尚缺恩禮。瀋謀秘畫，淪於疑論。逝者莫愬，朕甚閔之。《謚法》有危身奉上曰忠，佐國遭憂曰愍，合是休典，慰其營魂，宜特賜謚曰忠愍。”今公安縣、道州、鄧州皆有生祠，鄧州後賜名忠烈廟，道州刊公詩二百四十篇，州宅有樓號“寇公”。而公安插竹挂紙錢以焚祭公，今生成林，尤為異也。
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