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杂文 》 典藏柏楊·雜文：我們活着得有尊嚴 》
中國人，活得好沒有尊嚴!（1）
柏楊 Bai Yang
使人震驚的是：所有的知識分子，都贊美“三寸金蓮”，認為“瘦不盈握”是挑起男人勃起的最好工具，這種把一半中國人的身體和健康摧毀，使她們成為殘廢的文化，能不能算是文明?
最晚從八九世紀開始的一千年來，直到二十世紀初期，假如你於午夜時分，低空掠過中國廣大的國土，你會聽到，幾乎每個中國人的傢裏，都會發出五六歲或七八歲小女孩慘厲的哭聲。那一種哭聲，使你心痛如割，可是你卻無可奈何。因為摧殘這些小女孩的兇手，正是她們的親生爹娘，尤其是她們的母親，每天晚上都要嚮小女孩伸出毒手，把她們小小長方形的腳形，用布條纏起，硬生生纏成一個三角形，肉爛骨折。雙腳被纏之後，完全失去活動能力，使大儒大賢之類，更堅持“女子無纔便是德”理論。當一個女性，雙足殘廢又不識字，遂不得不依賴男人(父親、丈夫、兒子)，任憑男人宰割。然而，更使人震驚的是：這樣一個醜陋和殘忍的形象，中國人不但不覺得羞恥，反而引起一片贊美，所有的知識分子，都把它稱之為“三寸金蓮”，認為“瘦不盈握”是挑起男人勃起的最好工具，在詩詞歌賦文學作品中，大量呈現。即令到了二十世紀初葉，仍有些作傢在報上說：三寸金蓮使一個女人行走起來婀娜多姿，庸夫俗子竟然反對。外國人那種高跟鞋，不也傷害女人的腳嗎?而脫了高跟鞋以後，十個腳趾平放在那裏，是多麽的難看。
這種把一半中國人的身體和健康摧毀，使她們成為殘廢的文化，能不能算是文明?我們社會的傳統，等級森嚴，有長有幼，有富有貧，有貴有賤。而貴和賤兩個階層——貴中有賤，賤中有貴，層層分明，威力無邊。貴的一層，永遠樂意於虐待賤的一層，所以市井小民，雖然可以虐待妻子、女兒，但在廣大的男人社會中，自己卻永遠是螞蟻一樣卑微的族群。任何一個小官小吏看他不順眼，都可以把他揪翻在地，施以鞭打，而大官對小官也是如此。全國最大的官，莫過於宰相，宰相應該可以免此一劫。然而，自公元前三世紀稍後、西漢王朝開始，皇帝可以隨時把大臣揪翻在地，騎在他背上，抓住頭髮。東漢王朝時，皇帝就在金鑾寶殿上，毆打大臣。到了明王朝，更是令人戰慄，有名的“廷杖”，不管宰相也好，部長也好，皇上衹要發怒，立刻就有行刑隊撲上來，也把他揪翻在地，用四根繩子，綁在早已固定好的木樁上，用黑口袋罩住他的頭部，一塊木頭塞住他的嘴巴，脫下他的褲子，用木棍捶打。即令到了二十世紀二十年代，就在北京，一個清王朝的傢奴型小官，手提燈籠，走到西單大街，趴在地上，脫下褲子，教他的傢人在他可敬的屁股上，痛打五六大板(當時報上說：如果不是熬不住，還可能打十幾大板)，然後爬起來，嚮圍觀的群衆說：“這種滋味，好久不嘗，痛快!痛快!”在凌辱和被凌辱中怡然自得。貴的一邊偶然倦怠或偶爾慈悲，歇一歇手，或時代已不允許用這種方法虐待，而賤的一邊，還大不滿意，千方百計自己作踐，想出種種妙計，使主子動手，因為，如不被主子虐待，如不主動嚮主子獻媚、主動獻上銀兩，他就沒有安全感。所以，中華傳統文化中，諂媚成為主流，馬屁和行賄手段之精密，令人拍案叫絶。就在二十一世紀，我還看到有些小册子，稱呼他尊敬的人物(假設是我)名字時，還出現“上柏下楊”或者“柏上楊下”的奇觀。我們就在這種文化中，踉蹌走來，回首凝望，不禁滿面羞慚，長長一聲嘆息：“中國人，你活得好沒有尊嚴!”
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【資料來源】人民文學出版社 |
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