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诗歌评论 》 環溪詩話 》
捲三
吳沆 Wu Hang
環溪詩話捲下
環溪嘗謂：“詩之工不在對句，然亦有時而用；第泥於對而失詩之意，則不可耳。”伯兄一日看東坡詩云“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”，再三嘆其佳對。環溪雲：“以‘銀’對‘玉’則佳矣，以‘海’對‘樓’則未盡善。”伯兄雲：“衹是銀海、玉樓皆身上事，海不是海，樓不是樓，所以為佳耳。”環溪雲：“若就身上覓時，何不將‘玉山’對‘銀海’？”伯兄喜曰：“想當時坡意偶不及此，留與吾弟今朝作對耳。”
伯兄一日又看荊公詩，至“繰成白雪桑重緑，割盡黃雲麥更清①”，雲“白雪不是雪，黃雲不是雲，但下一‘割’字，便見黃雲是麥，將一‘繰’字，便見白雪是繭。如此用意，可謂工矣。”會環溪觀獲稻，得一詩，中有“新月輝輝動，黃雲漸漸收”之句，伯兄見之，復大喜，謂“荊公是用意作來，吾弟是因事而使：蓋黃雲是禾，用荊公句；新月乃是鐮，用退之‘新月似磨鐮’之句。雲不是雲，月不是月，而麯盡獲稻之理，所以為工也。”環溪又云：“頃在嶽陽過仙亭嘗茶，有‘碧雲、紅雨’之對，是後又有‘紅裏、白間’‘殺青、生白’之對，亦是詩傢遊戲，於理無害。嘗茶詩云：‘吹斷碧雲春晝永，落殘紅雨曉風輕。’碧雲蓋用盧仝茶歌‘碧雲引風吹不斷’之句，紅雨蓋用李賀‘桃花亂落如紅雨’之句。時老樹根有小桃爛開，薄暮微風扇之，飛紅繞砌，景在目前，事實而語清，故一時群公莫不擊節。白間是和南城鄧秀纔韻②，雲：‘挑燈倦夜羞黃裏，置筆窮年對白間。’蓋黃裏是燈③，白間是窗牖。左思作《三都賦》，墻壁戶牖各置刀筆，故後筆上押白間韻。殺青乃是和伯兄韻，雲：‘空虛氣象還生白，筆退工夫見殺青。’時方食素而修經，故殺青、生白之事得以並使。”伯兄以為此對乃得於和韻，比之前輩尤為工矣。
①割盡黃雲麥更清，本捲末一條引此句“清”作“青”。《冷齋夜話》“蘇王警句”條引此句正作“割盡黃雲稻正青”。王安石原詩“黃雲”作麥解，而吳沆卻作稻解，所以致此誤。②和，原作“賀”，據本條末“乃得於和韻”改。③兩處“黃裏”，上文作“紅裏”；作燈解，當以“紅裏”為是。
環溪又云：“予作啓事中，嘗有‘素王、黃帝’、‘小烏、太白’、‘竹馬、木牛’之對，見賞於朋儕。然用事太切，則未免與前人相犯，亦是一病，不可不知，近日兒輩看《漁隱叢話》雲：‘白間、紅裏’已是浪漫用字。由此觀之，則‘殺青、生白’、‘碧雲、紅雨’、‘素王、黃帝’、‘小烏、太白’、‘竹馬、木牛’之對皆未偶，終為我有，以其太切故也。但詩啓中時復有此，如食中之得蝦蟹，味中之得薑桂，亦無害其為清美而已。必求合前人，非也；必求異於前人，亦非也。予但願(顧)詩之美惡，安問有合無合於前人者乎。”
環溪嘗謂：“古今詩人未有不用事，觀杜詩‘綉衣屢許攜佳醖，阜蓋能忘折野梅。戲假霜威促山簡，真成一醉習池回’，是四句中渾將太守、御史事實使到，詩人豈可以不用事。然善用之，即是使事；不善用之，則反為事所使。事衹是衆人傢事，但要人會使。如‘黃綺終辭漢，巢由不見堯’，巢、由、黃、綺，是人能知；至‘終辭漢、不見堯’六字，即非杜甫不能道矣。巢、由合下不見堯，黃、綺初年不出，但終能辭漢而已。又從‘風鴛、雨燕’上說來，風鴛、雨燕以喻禍難，‘藏近渚、集深條’以喻避禍難之意，則用意尤深矣。又如‘前軍蘇武節，左將呂虔刀’，蘇武節、呂虔刀二事，亦人所共知；至‘前軍、左將’四宇，即非杜甫不能道矣。又如‘弟子貧原憲，諸生老服虔’，原憲、服虔二事，亦衆所共知；至‘弟子、諸生’四字，即非杜甫不能道矣。‘前軍、左將、弟子、諸生’八字皆實，故下面驅遣得動，是名使事；若取次用一虛字貼之，即名羊將狼兵，安能使之哉１
予嘗送李侍禦自中書捨人帥盧，一聯雲：“中朝共惜無雙士，絶塞貪看第一人。”無雙、第一，故衆人所共知，泛然使者亦多；然不是姓李人，又無中朝共惜、絶塞貪看之意，用之即為無工矣。正合公孫渾邪泣李廣、藩酋問李揆之意，故名用事。又如上王著作一聯雲：“已經平子宜無憾，未見夷吾得不憂。”蓋著作是看詳官，已保明《易璇璣》，故言已經平子；尚未及識，故言未見夷吾。平子是王澄事；夷吾是桓彝說王導事，嚮見管夷，吾無復憂矣。既用王傢事，又以“夷吾”對“平子”，“吾”對“子”、“夷”對“平”，即是對中有對。凡人作文，要如細花錦，須是花上有花，葉中有葉，愈看愈有功矣。方如此，乃為妙也。
或問環溪伯兄詩如何？環溪雲：“予伯兄德邵，每作詩，磨磨磋磋，直見圓靜，都無病處方休。在官杭日，嘗作小詩云：‘時乖事轉拙，端居徒含情。不似階前草，春來隨意生。’又詩云：‘雨餘寒氣淺，園林作春媚。不知海棠花，新來着花未？’又一絶雲：‘遊子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。怪來一夜蛙聲歇，又作東風十日寒。’最為含蓄而有氣象。又有率然而佳者：‘村翁習性不浮華，衹種桑麻不看花。聞道野梅開欲遍，好分春色過山傢。’有用實語而工者，如‘文書堆裏形骸苦，竹木陰中日月閑’是也。有疊韻而工者，如‘窗間常作三獨坐，琴上時彈一再行’是也，‘一再行’是相如琴事，正使；‘三獨坐’乃漢御史、司隸、尚書令會同專席，號三獨坐，藉使。蓋伯兄與予及季弟，常在窗間作三處獨坐，季弟澥，字德深。自有文集。故藉而使之。然以‘坐’對‘行’，以‘三獨’對‘一再’，此其所以為工也。又有用顔色作對而工者，如‘心緣黃紙紅旗動，氣為青雲白石降’是也，蓋‘紅旗黃紙不關心’，是樂天語；‘自非青雲白石有深趣，其意矹硉何由降’，是永叔語，伯兄引之以為對。又以‘心’對‘氣’，以‘紅黃’對‘青白’，語奇而句不牽強，此其所以為尤工也。”
或問環溪仲兄詩如何？環溪雲：“予仲兄德強，詩從蘇、黃中入，如《食雪》一聯：‘檐頭清響銀匙動，階下寒光玉碗翻。’《中秋無月》一聯雲：‘也應衹是尋常夜，未必如今分外圓。’又《隨邵直閣遊平巒》雲‘獨鶴下隨雞飲啄，衆星高共月徘徊’等語，則無愧於東坡。如‘半塘微漲聚紅皺，幾畝清陰鎖碧鮮’，又‘夜半檐聲幾點隱，秋高雲影一行微’，言花不言花，言竹不言竹，言雨不言雨，言雁不言雁；又‘花蕊有須渾帶蜜，桑枝無葉已成衣’，言蜜以見蜂，言衣以見蠶，意遠而語奇，則無愧於山𠔌。至如‘輕雷入樹驚花魄，白浪浮空漲水脂’，又《苦陰》一篇：‘荒山幹沒更節序，濁氣擁地愁無邊。非煙非霧不見日，欲雨欲雪難為天。’不惟氣渾而語健，且又關時含諷，愈不可及。”仲兄聞之，謂環溪曰：“兄亦自謂此詩差勝，然遍求集中，未見有兩首。”環溪雲：“好詩但一篇亦難。如前輩詩有一篇得名，有一聯得名，有一句得名。如‘楓落吳江冷’、‘空梁落燕泥’，但以一句得名，已為人所忌；如‘風暖鳥聲碎，日高花影重’，是一聯得名，已為盛事；如‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’，亦衹是一聯得名，多少驚天動地。詩豈易得哉１
或人又問環溪仲兄詩筆素高，今所舉止於此乎？環溪曰：“是何言歟！予仲兄用意深，諸體之中各有到處。如‘日長人靜聞風佩，雨久堂空生水衣’，是正對而工者；如‘二天開佛日，一道幂卿雲’、‘無苗何處尋黃犢，露地誰傢覓白牛’，是藉對而工者；如《和發青亭》雲‘檐花謝女雪，徑掃瀋郎錢’，雪非雪，錢非錢，謝女之雪乃是柳絮，瀋郎之錢乃是榆莢，是隱對而工者；如‘笛弄一聲橫釣艇，月明千裏上層樓’，是寫景而工者；如詠墨梅雲‘寫處似移墻上影，捲來如寄隴頭春’，詠緑萼梅雲‘朱唇不駐曉妝薄，玉頰頻啼夜雨翻’，是狀物而工者；‘農祥待白未為雪，春榜爭魁欲放梅’，以雪為農祥，以梅為春榜，是體物而工者；又如‘泉聲如有語，山色自忘形。花覺青春半，山將白晝陰’，是自然而工者；如‘冰看時俗薄，雨弄客愁多’，又‘月藉窗移疏影轉，風翻雪放一枝高’、‘蒹葭露滴思鄉恨，蘆荻風縈羈旅愁’，是雕鎸而工者；如‘人情不似溪流水，不改當時枕上聲’，是寫意而工者；如‘一軸塵埃古澀體，十年燈火短長檠’，是書懷而工者；如‘夢過一年還是魘，心更萬事意成灰’，是感事而工者；如‘道上飛來燕，簾間不避人’，是句出兄弟而工者；如‘彈壓京畿賢大尹，藩宣上國古賢侯’，是近於典雅而工者。不如《回紋暮春》雲：‘嬌聲囀處藏鸚小，美睡濃時落日斜。橋拂柳溪深漲水，眼驚春雨過飛花。’轉而誦之，即雲：‘花飛過雨春驚眼①，水漲深溪柳拂橋。斜日落時濃睡美，小鸚藏處囀聲嬌。’即近日諧戲而工者。非有餘而可能之乎１
①花飛過雨春驚眼，原作“花飛雨過春驚眼”，據上文改。——哈哈兒改並註。
環溪嘗璋得予詩，玭嘗取詩呈環溪，環溪略看，乃於璋詩中時用朱抹一聯。於《春遊》詩勸各自芬芳花默默，兩相呼喚鳥津津”，於《秋郊》詩勸風急城闉砧杵動，雨餘園圃轆轤收”；於《鼕霧》勸始訝長郊從此斷，忽驚行客近前來”；於《秋江泛舟》勸倒懸欲墮花如綴，背立將飛鳥似驚”；於《環溪夜坐》勸池塘不用夢春草，風雪何須在灞橋”；於《贈別友人》勸惜別有情空執手，贈行無緒不成章”；於《俯情寫景》勸雁飛雲抹欹斜字，魚躍波搖出沒星”；於《春晚》勸水流天際驚春動，山入雲間鬥碧攢”；於《薄雪》勸地暖尚疑消玉馬，雲開早欲放金鴉”；於《環溪夜坐》又取其全篇，雲：“江天閑晚已斜陽，靜掩柴門對草堂。葉落轉枝翻鶻影，星飛橫水帶螢光。微風得雋驅殘暑，新月出音生嫩涼。坐覺秋容轉清爽，一聲漁笛在滄浪。”又取其《上人陳情》十詩內一篇①，雲：“下筆非能不自休，清談未足第三流。夢中讀《易》疑神動，醉裏吟詩想鬼愁。飛髀豈徒驚燕雀，騎驢直欲度驊騮。此君須異無人識，慚愧當年遇褚裒。”又勸衣無錦綉勞心織，味乏膏粱睏舌耕”，“閑中坐作蜘蛛隱，夢裏逃成燕雀禪”，“弈棋但以忘憂耳，縱酒無如作病何”。又取一篇末四句云：“竜肝雉尾瓜蒓好，玉核金槌棗柰香。衹有牛心猶未割，願如逸少得先嘗。”自餘未經抹出者，不敢妄錄。姑錄大概，以繼二伯父之後雲。
①情，原作“清”，徑改。
又錄《環溪集》載《以〈易〉授玭有契於予心喜而成詩》雲：“早日功名世背馳，擬將文字療寒饑。雖無杜甫驚人句，庶免淵明責子詩。總角宜興俱脫穎。宜乃璋小字，興乃琮小字。璋請甲午舉，丁酉再薦名；琮後甲辰登科。含哺應惠尚兒癡。應乃玠小字，惠乃珍小字。請丙午舉者玠；珍負俊纔，不幸早世。殷勤謝爾傳心印，解後靈椿見五枝。”環溪所謂“有契予心”者，乃《參易》是元氣之時，及見玭《係詞統論》，復有“玭得文”之說。謹並錄以為觀者印證雲。
環溪雲：“凡人詠月如鈎，‘爭似明天子，光明數百州’，此比興皆全。又如‘騰騰離海角，漸漸出雲衢。此夜一輪滿，清光何處無’，前兩句敘起因，如開花相似；後兩句似結末，如結子相似。可以觸比幾套。且如雨詩，須說久晴或久旱，卻說起雲，收拾雨落；雪詩，須說風緊雲黑，卻說雪落，衹要神化。春雨則言其妨農，或其朔風未退凍，或先凌，或言因此大水，末後皆可說晴。夏雨則先當以貫休詩‘一雨火雲警為意，當以救旱為意；荷雨則古有詩云：‘瞥看湖上黑雲飛，不覺舟中雨濕衣。折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。’此一首詩，便如前段所說月詩‘騰騰離海角’絶句樣，有次序。又如詠秋鼕間雨，言其凄涼，旅中聞雨則思傢，在傢聞雨則思旅中；古詩有秋雨雲：‘白藕作花風已秋，不堪殘夢更回頭。暮雲帶雨歸飛急，衹在西窗一夜愁。’甚得秋雨氣象。又絶句秋雨雲：‘連雲接塞添迢遞，灑幕侵燈送寂寥。一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。’上兩句說秋雨凄涼，下兩句說雨聲來歷，蓋使我孤客一夜不眠，而耳中不靜者，乃主人窗外芭蕉被雨聲所滴也。如作一日晴詩，春日則形容其麗日融和，花香草緑，人堪遊賞。夏日則言其火傘張空，當思避暑之興，如晉七賢竹林等事，或瀋李浮瓜，水邊林下；又如老杜雲‘乞為寒水玉，願作冷秋菰’之類。鼕日則言其可愛，因霜久晴可喜；如雪晴則要雪晴氣象。且如閨中情性之詩，‘送將歡笑去，收得寂寥回’，乃直敘送別之情也；又如‘淚眼描將易，愁腸寫出難’，此直敘閨中之凄涼也；又如‘銷金帳冷水瀋煙，髻滑金釵落枕邊’，此直敘閨房之景也；又如‘風雨瀟瀟梧葉黃，相思寸寸斷人腸’、‘西風捲盡梧桐葉，乞與中庭散月華’、‘一夜為君眠不穩，那堪雨急葉聲幹’，皆直言秋鼕閨中之事也。又‘回紋機上暗生塵，閑撥琵琶過卻春’，此乃直言閨中春景凄涼，此皆賦也。又如‘妾心火爐香，深深滋味長；郎心香爐灰①，一冷長凄涼’，此是比也，亦興也。又如‘自恨身輕不如燕，春來長繞禦簾飛’，此亦比中興也。如‘月色西簾明似畫，風梧葉葉是秋聲’，此興也，因景而生情；又如‘烏鵲語千回，黃昏不見來。漫教脂粉匣，開了又重開’，此賦中之興也。又‘一年十二度圓月，十二回圓不在傢’，此因月而發興也。又如‘回針刺到雙飛處，憶着徵人淚數行’，此因針綫而發興也。又如客中情況，‘故溪黃稻熟，一夜夢中香’，此賦也，亦興也；直敘思傢之情，賦也；因此黃稻之熟而發思傢之情，則興也。又如‘馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安’，此直言客中一時之事，賦也。又如‘雪滿空庭悄悄時，城頭風動鵲高飛。一聲羌笛千山月，不放鄉關夢裏歸’，此上兩句是賦，下兩句是因月聞笛而發，興之思傢也。又如‘草滿青山水滿湖，倦遊搔首憶吾廬。何時準擬成歸計，衹見年年畫宅圖’，此亦賦中之興也。又如‘邯鄲驛裏逢鼕至，抱膝燈前影抱身。想得傢中深夜坐，還應說着遠行人’，此興也。又如秦少遊詩云：‘北客念傢渾不睡②，荒山一夜雨吹風’，此直說客中而有思傢之情，乃賦中之興也。又如‘林間幽鳥啄枯槎，落盡寒潮一澗沙。獨木橋西遊子宿，酒旗斜日兩三傢’，此亦賦中之興也。至如‘天海相連無盡處，夢魂來往尚應難。誰言南海無霜雪，試嚮愁人兩鬢斑’，此以愁人頭白比霜雪，而發思傢之情，比中興也。又如‘梧葉離離欲滿階，乍涼天氣客情懷。十年舊事雲飛去，一夜雨聲都送來’，蓋因梧葉飄落，乍涼天氣而發興也；至如一夜雨聲，喚起十年感舊之情，此亦興也；至於說舊事如雲飛去，則比也。又如司馬池詩，‘冷於陂水澹於秋，遠陌初窮古渡頭。賴是丹青不能畫，畫成應遣一生愁’，有賦，有比，有興，冠絶古今。又如‘客捨並州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。無端更渡桑乾水，卻憶並州是故鄉’，此又興也，極飄逸。又如‘五更歸夢三千裏，一日思親十二時’，又如‘鬍蝶夢中傢萬裏，杜鵑枝上月三更’，又如‘桃李春風一杯酒，江湖夜月十年燈’，此三聯皆賦中之興也。又如‘一年將盡夜，萬裏未歸人。共看今夜月，獨作異鄉人’，亦賦中之興也。又合用故事，如思親，則有唐狄仁傑‘遠望白雲飛，吾親捨其下’，若在客中思父母，此為第一事。思兄弟，則‘池塘生春草’，及鴻雁鶺鴒上可發意③。思妻子，則有古詩云：‘藁砧在何處，山上復有山。何時大刀頭，破鏡飛上天。’藁砧，夫也；山上有山，出也；大刀頭有環，藉作還字；破鏡飛上天，十五六月團圓，破鏡者月半也，言月半當還也。思傢，此一事最好用。有竇滔妻蘇氏織回文詩寄夫事可用，故有詩云‘回紋機上暗生塵’。衹要人善用，變而通之，方為善使事，怕使事而不可解。且如農桑樵牧之詩，當以《毛詩·豳風》及石湖《田園雜比興》熟看，夢中亦解得，詩方有意思長益。其次，《鶴林玉露》中所拈出漁樵農圃十絶句，亦不可不讀。如石屏詩云‘溪上陰陰緑樹多，烏犍帶犢臥前坡。筒車自運山田水，長日老農閑唱歌’，此全是直敘田傢之景，賦也。又如‘帶犢羸牛待草肥，下田父子自鋤犁。捨中饁婦炊新熟，衹候兒童筍蕨歸’，亦賦也。又如後村詩云：‘稚子呼牛女拾薪，山妻自膾小溪鱗。安知曝背庭中老，不是淵明行輩人。’此上兩句是賦，下兩句是興，仍觸類而長之，下兩句極可法。且如‘十裏人傢雞犬靜，竹扉斜掩護蠶眠’，又如‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲麥更青’，又如‘麥秋天氣易寒熱，蠶月人傢忌往來’，此三聯乃農桑之紀實，麯盡人情，皆賦也。而‘白雪、黃雲’一聯，又比賦俱全。且如‘禾黍不陽豔，競栽桃李春。遂令力耕者，半作賣花人’，又云‘昨日入城市，歸來淚滿巾④。遍身羅綺者，不是養蠶人’，此皆傷感之興也。山𠔌牧牛詩云：‘騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。’此乃因牧童而發興，嘆城市之不如山林也。且如漁父，合用呂望渭濱遇文王及嚴子陵釣臺等事，但要用得有新意。柳子厚詩云：‘漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘然楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水緑。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。’此賦中之興也。又唐詩云：‘百尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。’此全是興也，言外之意超然。又如張志和詩云：‘西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，緑簑衣，斜風細雨不須歸。’此亦興也。大抵漁傢詩要寫得似漁傢，田圃詩要寫得似田圃人傢，樵牧要寫得樵牧，又要不犯正位，不隨古人言語。且如柳子厚詩云：‘千山鳥飛絶，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。’後來李梅亭作雪詩云：‘不知萬徑人蹤滅，釣得魚來賣與誰。’此乃翻古人公案例也，動步要說變了古人言語，方有新意。且如朋友情性，全在說契愛之情，有詩云：‘衹今相對不盡歡，別後相思復何益。’又云：‘來時萬裏同為客，今日翻成送故人。’又五言絶句云：‘相送即相別，相思復愴然。心同波裏月，夜夜傍君船。’此皆賦中之興也。又云：‘數樹秋風滿庭月，憶君時復下階行。’又云：‘楓葉滿階愁不睡，把君詩捲傍寒燈。’此皆寓相思朋友之真情也。又如‘而今送別臨溪水，他日相思來水頭’，又云：‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。’此寫送別之真情也。又唐詩云：‘去年花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，澹煙芳草馬頻嘶。’此寫情最真，又是一般格調，第一句對第三句，第二句對第四句，為扇格。又香山詩云：‘遊山弄水攜詩捲，看竹尋花把酒杯。六事盡思君作伴，幾時歸到嶽陽來⑤。’此寫寄友之情，亦可為格。且如姻眷往來，有老杜送表侄古風及山𠔌送王郎可法。唐人詩云：‘遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。’此兄弟之情也。又竇鞏寄兄弟詩云：‘書來為報幾時還，知在三湘五嶺間。獨立衡門秋水闊，寒鴉飛去日銜山。’亦兄弟之情也。半山王荊公過外弟飲雲：‘一自君傢把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石岡邊路⑥，至老相尋得幾回？’此親戚之情也，可以觸類而求之。且如時令詩，須作得一時氣象真如古人，孟春詩云：‘春還宮柳腰肢細，水入禦溝鱗甲福’又‘梅欲飄零猶醖藉，柳纔依約便風流’，又‘春將國豔熏花骨，日藉黃金縷水紋’。仲春詩云：‘無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。’又‘竹筍初生黃犢角，蕨芽新長小兒拳’，又‘花如解語迎人笑，草不知名隨意生’。晚春詩云如‘落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深’，又‘花明柳暗一溪水，日薄雲深三月天’。初夏，‘梅子熟時天更雨，鬆花落盡晚猶風’；仲夏，‘漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝’；晚夏，‘大暑去酷吏，清風來故人’；秋詩，‘鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝’，又‘竜帶晚煙歸洞府，雁銜秋色過衡陽’，又‘殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓’；鼕詩，‘荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。’不能遍舉古人之好句，略舉一二以為式。且如節令詩，亦當隨時發新意，依隨古人言語，即如省題詩相似了。上元詩云：‘兩巷人傢看燈去，一樓明月屬詩人。’七夕詩云：‘乞巧任從兒女道，自書拙賦上屏風。’此等詩，方為新意。且如詠物詩，本非初學可及，而莫難於梅、竹、雪。詠梅，無如林和靖‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’，又‘雪後園林纔半樹，水邊籬落忽橫枝’。如竹詩，山𠔌雲：‘程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊采薇瘦。’茶山詩云：‘平日文章初虎豹，上梢頭角忽竜蛇。’雪詩，則當以聚星堂禁體為上；而東坡詩云：‘凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花’，雖非禁體，亦甚好。又如‘危日蓋深????虎陷，老枝擎重玉竜寒’，又如‘斜拖闕角竜千丈，深抹宮墻月一痕’，又如‘看來天地不知夜，飛入園林總是春’，皆古人名句可法。至如‘有令可幹難閉戶，無人堪訪懶移舟’，上句是袁安雪中閉戶不幹人之事，下句是王子猷雪夜行舟訪戴興盡而返事，兩句皆翻案。又如劉改之詩：‘功名有分平吳易，貧賤無交訪戴難。’上句是裴度雪夜平吳之事，下句即訪戴之事，上句是得時事，下句是失時事，上句事雖難也易，下句事雖易也難；以俗為雅，又是倒翻公案，尤為高妙。且如詠雲詩，有雲：‘如峰如火復如綿，飛度微陰落楹前。大地生靈幹欲死，不成霖雨漫遮天。’此比也，亦興也；又如‘萬鬆嶺上一間屋，老僧半間雲半間。五更雲去逐行雨，回頭卻羨老僧閑’，此賦也，亦興也。琴詩當讀韓、柳《琴操》；笛詩當看武昌老人《說笛歌》；琵琶詩當看《琵琶行》及歐陽公、王介甫《明妃麯》，卻雖用事詩，不犯正位，不隨古人言語走。且如作仙道僧佛詩，要衝澹瀟灑，東坡《羅漢贊》雲：‘空山無人，水流花開。’韋蘇州詩云：‘落葉滿空山，何處尋行跡？’太白詩云：‘桃花流水杳然去，別有天地非人間。’陳希夷詩云：‘臺殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。’又如‘洞雲深鎖碧窗寒，滴露研朱點《周易》’，此等句皆超在塵外。且如詠物詩，多是要超脫顛倒方好。詠月便說如雪如冰；若吟雪詩，便反說他如月之白；詠人便比物，詠物便比人。‘清如玉壺冰，直如朱絲繩’，此以物比人也；‘露濕何郎試湯餅，日高荀令炷爐香’，以何郎、荀令比荼蘼也。詠畫須返說是真，詠真返說是畫，如此變而通之，筆下自活矣。茶山消梅詩云：‘未見枝間着子初，聞名已療渴相如。花肌自是如冰雪，那得生兒不似渠。’又茶筅詩云：‘玉立幹雲百丈高，晚年何事睏鉛刀。看君眉宇真竜種，猶解橫身戰雪濤。’此皆作法。且如作詩，不可一字有來歷，不可一字無來歷，要不為事所使，要文從字順，各當其職，而事意流行於裁句法中，方可以言也。且如今人言作詩，必以且作省詩為好，殊不知省詩為最難好，而且除昔日程文應舉之外，全不可應酬也。或謂胸中無料不可作詩，殊不知李賀七歲作《高軒過》，不知所用何事。如唐詩《二妙集》、《衆妙集》多不知所用何事而作。大傢數如李、杜、歐、蘇、陳、黃、簡齋、放翁、誠齋，卻是用事也如空說，非初學所敢仰望。作詩且以《二妙集》、《極玄集》、《衆妙集》熟看，亦差可見矣。初宜讀後村詩，唐、宋集句，三選，及曾茶山律絶，則無有師保，如臨父母，古人意度在胸中矣。此編為作絶句而說，唐律、五言、七言當別說。然省悟乎此，亦思過半矣。《左傳》之勁，《史記》之奇，老、莊之玄奧，韓、神之神妙，更宜參之，何詩不可吟矣。”
【注釋】
①郎，原作“即”，据抄本改。②北客，原作“此客”，径改。③鹡鸰，原作“鹡鸽”，径改。④巾，抄本作“襟”。⑤岳阳，抄本作“洛阳”。⑥冈边，抄本作“冈头”。
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