文化思考 》 中國人的精神(貳)   》 第3節：序言(2)      辜鴻銘 Gu Hongming

　　目前，西方人對中國國情和時局的認識不足與他們掌握的相關信息的虛假，其荒謬程度往往令人咋舌。在這一背景下，他們製定、采用的可以稱得上是正確、甚或顯得比較實用的對華政策，不是“門戶開放政策”，而是“讓中國人獨立”。這一政策應該由列強中的領頭羊帶頭采納，並努力在道德上強迫、或者以其他方法強製列強中別的國傢也同樣采用。除此之外，衹要能夠保證治外法權的享有，列強中的領頭羊應該堅持：列強都應該為在華外國人建立一個“好政府”，並進而采取足夠有效的措施。為了大不列顛帝國的聲譽，我要在此力陳，關於列強應該為所有在華外國人建立一個“好政府”之事，究其所作所為，英國人所做的一絲努力便是在上海設立了不列顛高等法院。一些未諳世事的英國年輕人，他們被任命至各通商口岸領事館工作——我在這裏必須公平地指出，這些年輕人的言行真正體現了“責任”二字的分量，頗為符合人們對於一個英國人的期望。但是現在，這些可憐的年輕人的熱情卻被壓製住了，他們的勇氣無法得以彰顯。一個英國領事曾經在一樁顯然是非正義的案件中，對一個當地總督手下的官員說：“我感到非常抱歉，我無法考慮事件的正義與否，因為我身不由己。”另外一個在華的英國人也曾經寫信給我，說：“我必須要依靠您和我之間的友誼，衹有您的幫助纔可以使我不至於陷入睏境（hot water）中去。您不能告訴任何人我曾經給您寫過關於這次衝突（即傳教士問題）的信，否則情況會對我極為不利。”諸位請看，可憐的維京海盜的後裔啊，如今竟然連熱水（hot water）都不敢趟了！
　　作為對列強這一正確政策的回應，並為了更好地執行它，首先，列強應該嚮中國派遣更優秀、更能幹的代理人。愛默生說過：“政府總是在最後關頭纔會明白，用一個靠不住的代理人，對於國傢與對個人同樣有害。”現在，一個真正靠得住、真正能幹的駐京外國使臣，不用我教他，他也能夠明白，他的任務不是教習或者幫助他的同胞們做生意，或者是以兜售信仰、叫賣狗皮膏藥、出售鐵路股份以及後膛裝填步槍來謀生，而是要讓他同胞的行為規矩些，以體面、守序的方式做生意，並努力在一個文明有序的國傢內建立所謂的“好政府”。已故的新加坡殖民總督理查德?麥剋唐納爵士，他曾經為了改善種植園的中國苦力的生活條件做過一些事情。一個來自英國的代表團為此前來勸他就此事發表一些演講，他對苦力們說：“別忘了，你們這些種土豆的傢夥！是女王陛下派我來統治你們的。”但是，在列強嚮中國派遣的公職人員中，從政府高官和艦隊司令到普通的船長和警察，他們腦子裏想的衹是不斷被邀請參加宴會，發表演講——在這個前提下，當外國老百姓看到中國義和團興起和歐美無政府主義盛行的時候，怎麽會不感到驚奇？
　　總之，列強實行的惟一正確的對華政策就是“讓中國人獨立，並為在華的外國人尋求一個好政府”。但是“門戶開放”政策又作何解釋呢？是的，衹要能夠找到一個真正鐵面無私的法官，或者至少找到一個像理查德?麥剋唐納爵士那樣的官員，讓他們可以管束進入中國國門的外國人，使其循規蹈矩，搞“門戶開放”倒也沒什麽。“不過，噢！”剛正不阿的洋清官對我說，“究竟有哪些外國人在中國不守規矩呢？”這個問題就像當年下令釘死耶穌?基督的羅馬總督彼拉多問過的話一樣可笑——“到底什麽是真理？”那麽，聽着，去年夏天，在天津和北京，就有外國公民、傳教士，甚至還有一些外國官員，竟然在中國的大街上極不體面地公開劫掠！《字林西報》，這份在上海出版、並算不上是明察秋毫的報紙也為此感到羞愧，因而不得不在社論中大聲呼籲：“難道中國和本國都沒有政府當局了嗎？誰能來阻止這一可恥事態繼續在北京蔓延？”
　　一年前，羅伯特?赫德爵士帶着他為之苦心孤詣而作的學術新作，在世人面前宣稱：“根本就沒有發生過搶劫案件。”因此，很明顯，無論是讓彼拉多總督做耶穌的法官，還是讓像羅伯特?赫德爵士那樣腦子裏少根“道德之弦”的學者來判斷事情的是非，都很不容易。近日，上海一個被稱為“瑪麗?菲奇夫人”的女傳教士，針對那些頭腦簡單的在華洋人寫了一篇文章，並提出了一個尖銳的問題：“中國人和西方人，到底誰是魔鬼？”



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