释家类 》 故道白雲   》 第3節：1．為步行而行(3)      一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　對縛悉底來說，佛陀的步行就是為享受步行而行的。他似乎全不在乎是否會到達目的地。他的比丘們也是如此，沒有一個人呈現些微的緊張和不耐煩，或希望盡快到達目的地。每個人的步伐都是那麽緩穩平和，就像一起在寫意地漫步，沒有一點疲態。而每一天，他們都可以走上一段很長的路程。
　　每天早晨，他們會到附近的村落中乞食。他們以佛陀為首，長列排行。縛悉底走在最後，跟在羅羅後面。他們步行時靜悄莊嚴，每踏一步都專註地留意着每一下呼吸。他們不時會停下來接受村民的供養，使他們有機會把食物放進鉢內。有些村民恭敬地跪在路旁，等候着供僧。當比丘們接受食物時，他們都默默地為村民們誦經祝禱。
　　乞食完畢，他們會慢慢地離開村落，找一處樹蔭草坪坐下來進食。他們圍成一個圈子坐下，小心地將食物分配到每一個鉢中。羅羅到附近的溪澗盛一瓶清水回來，恭敬地拿到佛陀跟前。當佛陀合上雙手形成蓮花狀後，羅羅便把水慢慢倒在佛陀的手上，讓他清洗雙手。他同樣依次地給每人洗淨雙手，最後纔輪到縛悉底。因為縛悉底還未有他自己的鉢，於是羅羅便把自己一半的食物放到一片大蕉葉上，分給他的好朋友。進食前，比丘們都合掌念誦，然後纔默默地吃，留心註意着每一口食物。
　　進食後，一些比丘會修習行禪，另一些則修習坐禪，更有一些會午睡一會兒。等到日間最熱的時間過後，他們纔又再次動身，繼續旅程，直至入黑。他們一邊行，一邊留意有什麽地方可以歇宿。而最理想的地方，當然就是那些不會受到騷擾的森林了。每一個比丘都有自己的坐墊。他們多半是先跏趺靜坐半個晚上，再鋪好衲衣躺下來睡。每個比丘都有兩件衲衣。一件是身穿的，另一件是用來避寒的。縛悉底像其他的比丘們一般跏趺靜坐，又學會了用樹根作枕睡在泥土地上。
　　當縛悉底第二天早上醒來，已看到佛陀和很多比丘都在平靜地禪坐着。他們全都散發着安詳和威嚴。太陽一出來，各人收拾好地上的衲衣，拾起鉢準備出發，開始新一天的旅程。
　　就這樣的日行夜息，他們走了十天才到達摩揭陀國的城都王捨城。這是縛悉底第一次見到城市。馬車在布滿房捨的街道上疾馳而過。到處都回響着喧鬧和歡笑聲。但比丘們的行列就如他們在河邊和田間行走時一樣，依然是那麽平靜地緩步而行。幾個城裏住的人停下來看他們。又有幾個認得佛陀的，恭敬地作揖頂禮。比丘們繼續他們平和的行列，直至抵達位於城外的竹林精捨。
　　佛陀回來的消息很快傳遍寺院。不到幾分鐘，近四百個比丘已齊來歡迎他的回來，佛陀沒有說太多，衹是問問他們的近況和禪定的修習情形。他交托捨利弗照顧縛悉底。羅羅也是依止捨利弗的。他是寺院裏沙彌的主導師，負責看管五十多個年輕的初學者。他們全部都是參加僧團未超過三年的。寺院的常住則是一個名叫陳如的比丘。
　　羅羅被安排指導縛悉底有關寺院的生活規儀，包括行住坐臥、與別人交往、修習行禪坐禪、細觀呼吸等等。他還要教縛悉底怎樣穿衲衣、乞食、誦經和清洗他的鉢。連續三天，為着要好好學會這些，縛悉底沒有離開過羅羅身邊半步。羅羅也全心全意地教導縛悉底。不過，縛悉底知道自己如要將這一切做得自然自在，非要多年的磨煉不可。經過這一番基本指導後，縛悉底被捨利弗邀請到他的房子裏，講解有關比丘的戒條。
　　一個比丘離開家庭，是為着要以佛陀為師，以佛法為開悟之道，以僧團為修行上的支援。一個比丘的生活簡單純樸。乞食能助長謙卑之外，更成為與外界接觸的機會，藉此使一般人能體會到佛陀對愛心和體恤的教導。
　　十年前，在菩提樹下，縛悉底和他的朋友曾聽過佛陀解釋說，開悟之道就是愛與寬容之道。所以他現在很容易便悟到捨利弗所說的。雖然捨利弗的外貌嚴肅，但他的目光和笑容都散發着無限的溫暖和慈悲。他告訴縛悉底將會舉行一個受戒儀式，來正式接受他加入僧團。他也同時教縛悉底背誦一些在儀式上要說的字句。
　　捨利弗是戒儀的主持。大概有二十多個比丘參與這個儀式。看到佛陀和羅羅在旁觀禮，縛悉底倍添歡喜。捨利弗默念一首偈語後，便將縛悉底頭上幾撮頭髮剃下。跟着，他把剃刀交給羅羅去把縛悉底剩下的頭髮剃掉。捨利弗給縛悉底三件僧衣，一隻乞鉢和一個濾水器。因為經過羅羅的指導，縛悉底很輕易便將衲衣穿上。之後，他嚮佛陀及在場衆比丘頂禮，以表示他深切的謝意。
　　將近午間時，縛悉底第一次正式以比丘的身份練習行乞。竹林精捨的全部比丘分成數個小隊，分別步往王捨城。縛悉底跟着捨利弗帶領的一隊。走出寺院不到數步，他就提醒自己，乞食也是修行的一種方法。他集中觀察着自己的呼吸，靜心留意前行的每一步。羅羅跟在他後面。雖然縛悉底現在已是一個比丘，但他很明白自己比羅羅的經驗少得多。他真誠堅决地要好好培養自己內在的謙卑和美德。



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