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小说评论 》 食貨金瓶梅 》
《金瓶梅》： 一部晚明社會“食貨志”(2)
侯會 Hou Hui
但批評的聲音也不絶於耳。明人瀋德符認為此書不宜流傳，一旦刻板印行，則“傢傳戶到，壞人心術”，刻印者也將“以刀錐博泥犁（因貪圖小利而下地獄）”（《萬歷野獲編》）。清人袁照則直接批評：“（《金瓶梅》）鄙穢百端，不堪入目。”（《袁石公遺事錄》）連初版的序作者“東吳弄珠客”也不得不承認：“《金瓶梅》，穢書也。”
說它是“穢書”，主要因為書中有一些十分露骨的性事描寫，這讓“非禮勿視，非禮勿聽”的士大夫們難以接受，也遭到民間世俗輿論的普遍抵製。既然如此，這樣一部“穢書”又是如何出爐的呢？學者分析說，一是受16世紀人欲橫流的淫糜社會風氣的熏染，二是被當時追求個性解放、掙脫禮教束縛的文化思潮所激發，三是受商業化娛樂機製的推動。對此，學者們撰有專文專著，作了洋洋灑灑的論述，本書不擬多談。筆者要說的是，其實書中的色情文字東鱗西爪、篇幅有限，合起來不過一兩萬字，且與小說情節油水相隔，結合併不緊密。因此將其悉數刪除後，並不影響情節的連貫及閱讀的順暢——今天一些嚴肅的出版者，也正是如此處理的。
當人們的眼球緊盯着《金瓶梅》中的“色情”主題時，卻往往忽略了書中的另一個更重要的主題——“金錢”。小說的男主角西門慶是個商人，小說傢所處的時代，又是商品經濟迅速崛起的明代後期，所以金錢成為小說中的重要話題，也便不足為怪。
我們今天能讀到的所有中國傳統小說中，沒有哪一部像《金瓶梅》這樣，以全副精力關註着市井百姓的經濟生活。書中經濟信息之多，堪稱中國小說之最，在世界小說苑中，恐怕也是首屈一指。作者在書中千百次提到物價、工價，不但西門慶做一筆買賣、置一所宅院、收一筆賄賂、送一份厚禮等“大事”記述得價值詳明，就是書中人物沽酒、裁衣、剃頭、磨鏡、買汗巾、稱瓜子，乃至賞賜廚役、打發轎夫等細事，也都筆筆敘及，言必稱價，銀兩的計算甚至細緻到幾錢幾分。
我們前面所舉潘金蓮請客的文字，衹是書中一個極平常的例子。而從這個角度看，《金瓶梅》不僅是一部文學名著，同時又可視為一部小說體的百姓“食貨志”了。
“食貨志”原指史書中的一種文章體例，是記述某一朝代財經狀況的專題文章。在“二十四史”中，最早設“食貨志”的是班固的《漢書》。而自班固首開體例，後世的官修正史也多列有“食貨志”專章。
“食貨”的“食”指的是糧食，“貨”則指布帛、財物等。“食貨”是老百姓賴以生存的生活物質基礎，也是國民經濟的要素。一個國傢，一個政權，其主要的任務就是解决老百姓的吃穿問題。搞好經濟，處理好“食貨”問題，讓老百姓吃飽穿暖，也就成了最大的國傢政治。明代陽明心學有個命題：“百姓日用即道。”（《王心齋先生遺集·語錄》）——什麽是“道”？什麽是治國執政的方針大略？那不是什麽玄而又玄的東西，說到底，讓百姓有吃有穿、和諧安定，這就是最大的治國之“道”。
鑒古知今，是史學研究的出發點，也是文學研究的重要目的之一。史書的“食貨志”是從大處着眼，記述一朝一代經濟發展及財經政策，重在評述帝王將相在經濟活動中的得失。至於百姓的經濟活動、生活細節，史書卻無暇涉及，也不屑一顧。要瞭解百姓的柴米油????、生活細事，就來讀讀《金瓶梅》這類的小說吧。
小說也是歷史，是生動細膩的百姓生活史，記錄着老百姓的吃飯穿衣、婚喪嫁娶、喜怒哀樂等種種活動和情態。尤其像《金瓶梅》這類的“世情小說”，鏡頭對準市井底層，寫讀者身邊的普通人、尋常事，關註他們的衣食住行、生活瑣事。因此，作為涉及經濟金融信息最多的作品，《金瓶梅》也便成為人們瞭解封建社會底層百姓生存狀態的生動讀本。毛澤東同志曾提議出版《金瓶梅》，就是出於讓人們深刻瞭解封建社會的目的——這也是本書的寫作初衷。
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【选集】千古一奇梅 |
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