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诗歌评论 》 古代詩詞名句900句簡析 》
捲三
佚名 Yi Ming
201.斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村
斜陽：夕陽。寒鴉：寒風中的飛鴉。
○宋·秦觀《滿庭芳》
202.牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹
橫：橫臥。腔：調。
○宋·雷震《村晚》："草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。～。"
203.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
姑蘇城：蘇州城。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
○唐·張繼《楓橋夜泊》
204.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
芳菲：花草美盛的三春景色。
這首詩寫廬山頂上的大林寺內，氣候景色要比平地晚兩個月。
○唐·白居易《大林寺桃花》
205.高臺多悲風，朝日照北林
朝zhāo：早晨。
○三國魏·曹植《雜詩六首》
206.小徑紅稀，芳郊緑遍，高臺樹色陰陰見
紅稀：花兒稀疏。陰陰：幽暗的樣子。見xiàn：顯現。
○宋·晏殊《踏莎行》
207.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
瓊樓玉宇：月中的宮殿。不勝：忍受不了。
○宋·蘇軾《水調歌頭》："～。起舞弄清影，何似在人間。"
208.霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處
渡：津渡即渡口，渡口在朦朧的月色中不甚清楚。桃源：陶淵明在《桃花源記》中描寫的與世隔絶的理想境界。
○宋·秦觀《踏莎行·郴州旅捨》
209.天下傷心處，勞勞送客亭
勞勞亭：古人送行處。
○唐·李白《勞勞亭》
210.庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。
○宋·歐陽修《蝶戀花》
211.巴水急如箭，巴船去若飛
○唐·李白《巴女詞》："～。十月三千裏，郎行幾歲歸？"
212.人遊月邊去，舟在空中行
兩句描寫在湖中泛舟，月光天色倒影水中，舟如行月邊天上。
○唐·李白《送王屋山人魏萬還王屋》。
213.野徑雲俱黑，江船火獨明
○唐·杜甫《春夜喜雨》
214.舟輕不覺動，纜急始知牽
纜急：纜繩綳緊。
○唐·柳中庸《夜渡江》
215.歸棹晚，載荷花十裏，一鈎新月
棹zhào：船槳，代指船。
○宋·黃裳《喜遷鶯·端午泛湖》
216.南人駕船，北人乘馬
駕船：善於行船。乘馬：善於騎馬。
○《三國演義》第五十四回
217.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫
二十四橋：揚州名勝，共二十四座橋；一說是吳傢磚橋。
玉人：美人。教吹簫：讓美人吹簫。
○唐·杜牧《寄揚州韓綽判官》
218.治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮
○唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語
219.以正治國，以奇用兵
正：指正常的方法。奇：指特殊的、變化的方法。
○《老子》五十七章
220.治國之難在於知賢而不在自賢
自賢：自己賢能。
○《列子·說符》
221.禮與法，表裏也；文與武，左右也
○《司馬法·天子之義》
222.理國要道，在於公平正
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
223.已信之民易治，已練之兵易使
○宋·蘇軾《張世矩再任鎮戎軍》
224.君子為國，正其綱紀，治其法度
為wéi國：治理國傢。綱紀：綱常紀律。法度：法令制度。
○宋·蘇轍《新論下》
225.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄
以：而。子：指為國捐軀的英雄。
○戰國楚·屈原《九歌·國殤》
226.人誰不死？死國，忠義之大者
死國：為國捐軀。
○《三國志·魏書·楊阜傳》裴鬆之註引皇甫謐《列女傳》
227.捐軀赴國難，視死忽如歸
○三國魏·曹植《白馬篇》
228.感時思報國，拔劍起蒿萊
感時：感念時事。蒿hāo萊：草野，比喻民間。
○唐·陳子昂《感遇詩三十八首》
229.白發千莖雪，丹心一寸灰
○唐·杜甫《鄭駙馬池臺喜遇鄭廣文同飲》
230.賢者不悲其身之死，而憂其國之衰
○宋·蘇洵《管仲論》："夫國以一人興，以一人亡。～。"
231.位卑未敢忘憂國
位卑：地位低微。
○宋·陸遊《病起書懷》："～，事定猶須待闔棺。"
232.願得此身長報國，何須生入玉門關
玉門關：漢唐時西北重要防地，在今甘肅玉門。生：活着。
○唐·戴叔化《塞上麯二首》："漢傢旌幟滿陰山，不遣鬍兒匹馬還。～。"
233.欲將血淚寄山河，去灑東山一土
將：帶着。寄：寄托，依附。東山：魯國山名，今山東蒙山；李清照是山東人，這裏以東山指被金兵占領的家乡。一póu土：一捧土，墳墓，這裏指祖墳。意為自己要回到故鄉，用血淚祭灑祖先的墳墓。
○宋·李清照《上樞密韓肖胄詩》
234.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺
戍sh)：防守。輪臺：漢代西域地名，在今新疆輪臺縣，這裏藉指邊疆。
○宋·陸遊《十一月四日風雨大作》
235.國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲
匣：劍鞘。
○宋·陸遊《長歌行》
236.西北望長安，可憐無數山
長安：秦漢以來的古都，這裏代表中原淪陷區的土地。可憐無數山：可惜被無數山峰遮住了。
○宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
237.青山遮不住，畢竟東流去
遮不住：阻擋不住江水。此句以景寓情，暗示祖國統一的事業是不可阻擋的。
○宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
238.臣心一片磁針石，不指南方不肯休
南方：指南宋。
○宋·文天祥《揚子江》
239.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；傢事、國事、天下事，事事關心。
○明·顧憲成題東林書院聯
240.儉節則昌，淫佚則亡
淫佚yì：縱欲放蕩。
○《墨子·辭過》
241.得人者興，失人者崩
興：興旺。崩：崩潰。
○《史記·商君列傳》引古逸詩
242.恃德者昌，恃力者亡
恃shì：依靠。
○《史記·商君列傳》引古語
243.專己者孤，拒諫者塞。孤塞之政，亡國之風也
專己：固執己見，獨斷獨行。
○《後漢書·申屠剛傳》
244.居安思危，思則有備，有備無患
居安：處於安全的境況。備：事先有準備。
○《左傳·襄公十一年》
245.撥亂世，反諸正
諸：之於。
○《春秋公羊傳·哀公十四年》："～，莫近諸《春秋》。"
246.道私者亂，道法者治
道：遵循。
○《韓非子·詭使》
247.為國者，必先知民之所苦，禍之所起，然後投之以禁
禁：禁令。
○漢·王符《潛夫論·述赦》
248.危急存亡之秋
秋：時刻。
○三國蜀·諸葛亮《前出師表》："先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠～也。"
249.大仁者修治天下，大惡者擾亂天下
○《紅樓夢》第二回
250.民為貴，社稷次之，君為輕
社稷jì：國傢。君：國君。
○《孟子·盡心下》
251.製國有常，利民為本；從政有經，令行為上
製國：治國。常：不變的原則。從：從事。經：常道，規範。
○《史紀·趙世傢》
252.衆而不可欺者，民也
○宋·蘇轍《陳州為張安道論時事書》
253.天下非一人之天下也，天下人之天下也
非：不是。
○《呂氏春秋·孟春紀·貴公》
254.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨於正
興行：重德行。
○明·王廷相《慎言·禦民篇》
255.聖人無常心，以百姓心為心
常：固定不變。
○《老子》四十九章
256.服民之心，必得其情
情：實情。
○宋·蘇洵《申法》
257.民不畏死，奈何以死懼之
奈何：為什麽懼之：威嚇百姓。
○《老子》七十四章
258.可與共患難，不可與共逸樂
○宋·蘇軾《志林·五》
259. 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會嚮瑤臺月下逢
想：聯想。群玉山：神話傳說中西王母所居之地。瑤臺：西王母之宮。
○唐·李白《清平調詞三首》
260.娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十裏揚州路，捲上珠簾總不如
前兩句描繪少女的美好姿容，如初春二月的豆蔻枝梢。春風十裏句形容揚州的繁華。捲上珠簾句寫珠簾之下的許多美人都不如詩人所愛之人。
○唐·杜牧《贈別二首》
261.顔色憔悴，形容枯槁
枯槁gǎo：面容瘦弱。
○戰國楚·屈原《漁父》
262.纍纍若喪傢之狗
纍纍：憔悴頽喪的樣子。
○《史記·孔子世傢》："東門有人，其顙似堯，其項類臯陶，其肩類子産，然自腰以下不及禹三寸，～。"
263.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中
惟：語助，無實義。危：兇險。道心：指倫理道德的準則。微：精微。精：精心。一：一意。允：真誠。厥jué：其。允執其中，謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道。
○《尚書·大禹謨》
264.無根而固者，情也
○《管子·戒》
265.魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也
欲：喜歡。得兼：都得到。捨：捨棄。
○《孟子·告子上》
266.導人必因其性，治水必因其勢
導：引導。因：依據。
○漢·徐《中論·貴言》
267.望雲慚高鳥，臨水愧遊魚
兩句寫羨慕高鳥和遊魚的無拘無束。
○晉·陶淵明《始作鎮軍參軍經麯阿》
268.情隨事遷，感慨係之矣
情隨事遷：心情隨着事物、環境的變化而變化。
○晉·王羲之《蘭亭集序》
269.以小人之慮，度君子之心
度duó：推測。
○《世說新語·雅量》
270.其所以為情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰懼、曰愛、曰惡、曰欲
惡wù：厭惡。○唐·韓愈《原性》
271.形近而易見，心遠而難明
○唐·劉禹錫《原力》
272.喜怒哀樂，動人必深
○宋·歐陽修《送楊真序》
273.但願人長久，千裏共嬋娟
嬋娟：本指美好的姿色，此指月色。共：共賞。
○宋·蘇軾《水調歌頭》
274.世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開
蓁zh5n蕪：荊棘雜草，比喻阻礙。剔：除去。茅塞：茅草壅塞，比喻思路閉塞。
○清·程允升《幼學瓊林·花木》
275.心為萬事之主，動而無節即亂
無節：沒有節制，無度。
○唐·吳兢《貞觀政要·規諫太子》張玄素上書
276.與天地兮同壽，與日月兮齊光
○戰國楚·屈原《九章·涉江》
277.釣名之人，無賢士焉
釣名：追求名譽。
○《管子·法法》
278.慕虛名而處實禍
處：遭受。
○《三國志·魏書·武帝紀》裴鬆之註引《魏武故事》
279.人患志之不立，亦何憂令名不彰
患：衹愁。令名：好的名聲。彰：傳開去。
○《世說新語·自新》
280.既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪
○《世說新語·尤悔》引桓溫語
281.不汲汲於榮名，不戚戚於卑位
汲汲：急於求成的樣子。戚戚：悲怨不安。
○唐·駱賓王《上吏部裴侍郎書》
282.千秋萬歲名，寂寞身後事
千秋萬歲名：杜甫對李白給以極高評價，說李之詩名將流傳千秋萬歲。
寂寞身後事：杜甫嘆李白名雖極高，但死後之名並無補於生前。李白一生遭遇坎坷，晚年更被流放，故杜甫作此極悲憤之語。
○唐·杜甫《夢李白二首》
283.忍把浮名，換了淺斟低唱
浮名：虛名。淺斟低唱：飲酒作樂。
○宋·柳永《鶴衝天》
284.士當以功名聞於世
○宋·蘇軾《墨寶堂記》："～。若乃施之空言，而不見於行事，此不得已者之所為也。"
285.勸君不用鎸頑石，路上行人口似碑
鎸juān：刻。意謂刻碑自頌是無用的，輿論纔是真正的紀功碑。
○《五燈會元》捲十七
286.生得其名，死得其所
○《三國演義》第三十七回
287.名垂竹帛，功標青史
竹帛、青史：都指史册。
○《三國演義》第三十六回
288.衆口鑠金，三人成虎
衆口：許多人的言化。鑠shuò：熔化。三人成虎：三個人說市上有虎，旁人就信以為真。
○《鄧析子·轉辭篇》引古語
289衆口鑠金，積毀銷骨
鑠shuò金：熔化金屬。
衆口句謂許多人的詆毀能把金石熔化掉。積毀句謂多次的毀謗能使人毀滅。
○《史記·張儀列傳》
290.見侮而不鬥，辱也
見：被。侮：欺侮。辱：恥辱。
○《公孫竜子·跡府》
291.高山仰止，景行行止
仰：仰望，瞻仰。止：之。景行h2ng：大路；一說景行x@ng，崇高的德行。
○《詩經·小雅·車》
292.德厚者流光，德薄者流卑
流：流傳。光：猶言遠。卑：猶言近。
○《春秋𠔌梁傳·僖公十五年》
293.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之
道：正義。至：至極，到了極點。親戚：古指血肉相連的親近傢族。畔：通
"叛"。
○《孟子·盡心上》
294.人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也
○《戰國策·魏策四》
295.見利思義，見危授命
授命：付出生命。
○《論語·憲問》載孔子語
296君子喻於義，小人喻於利
喻：通曉。
○《論語·裏仁》
297.目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑
須眉：鬍子和眉毛，指面容。迷惑：是非。
○《韓非子·觀行》
298.所守者道義，所行者忠信，所惜者名節
名節：聲名與節操。
○宋·歐陽修《朋黨論》
299.人必知道而後知愛身，知愛身而後知愛人，知愛人而後知保天下
知道：懂得道義。
○宋·蘇轍《漢昭帝》
300.己所不欲，勿施於人
欲：希望。施：加。
○《論語·顔淵》載孔子語
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