异国风情 》 岩鬆看日本   》 第3節：靖國神社：極端的日本二戰史觀(2)      白岩鬆 Bai Yansong

　　拍攝過靖國神社的紀錄片導演李櫻，早早來到這裏，配合我們一起進行采訪。沒有他的幫助和指點，在這座神社裏，很多重要的紀念物我們都無法一一辨認和解讀，他為岩鬆的采訪幫上了大忙。
　　進入靖國神社這個大門後就是正殿，進入正殿，我們所有的拍攝將受到非常嚴格的限製，例如，不能采訪遊客，不能拍景物特寫等。靖國神社的館長拒絶我們采訪，但是在書面上回答了我們一些問題，其中兩個讓我感觸特別深。我們有一個問題是究竟有多少人來參拜過靖國神社？他說這麽多年很難統計，但是去年一年來參拜靖國神社的人超過了500萬。還有一個問題是參觀者的年齡大致是多少？他回答說說不太好統計，但是有一點非常明確，就是近年來參拜的年輕人明確增多。
　　靖國神社是右翼分子最經常去的地方，我們來拍攝的這一天，沒有見到右翼分子的身影。但是在有的日子裏，在這裏會看到數十萬的右翼分子聚集到供奉着14名甲級戰犯的靖國神社，並大肆進行軍國主義等各種右翼宣傳。按照日本神道的說法，靖國神社裏所有的靈魂都聚集在一把軍刀上，因此，參拜者衹要來到這裏進行參拜，就等於參拜了包括14名甲級戰犯在內的所有的靈魂。
　　進入靖國神社之後，在它的最右手有一個遊就館。它展覽的都是跟戰爭有關的各種物件。有戰爭兵器、日本士兵的遺書、遺物、照片以及宣傳侵略戰爭的影視作品等。紀錄電影《靖國神社》導演李纓告訴我們，"遊就館"這個名字其實就來自中國典籍《荀子》裏面的一句話，就是"君子遊必就士"，意思是你要出遊的話，就要去學習一些有德行人的規範和品行。它其實是一個戰爭博物館，更是日本宣傳所謂聖戰的地方。
　　進入遊就館，我們看到在館內正循環播放着兩部錄像片。裏面把日本對中國的侵略戰爭稱之為"支那事變"，把日本發動的太平洋戰爭稱之為"自衛戰爭"。歷史在這裏被完全扭麯着展示了出來。可能是心情决定的原因，我並不想在裏頭待的時間太長，覺得用生氣或者憤怒這樣的字眼概括我當時的心情並不準確，用"荒唐"這樣的字眼可能更準確。面對歷史，如果有一定差距的話還能辯論，如果差距太大，甚至變成黑與白的時候，你的感受可能就變成荒唐了。
　　這是我們第一次進遊就館。說句實話，那個片子我們沒有看完，我相信每個中國人到那兒想看完是很難的。憤怒到極限的時候會是笑，將來大傢有機會進去，你也會有笑的感覺，比如說那上面寫道，"七·七"事變時，因為中國人挑釁和開槍，所以不得不……我們就特納悶，笑了，日本軍隊當時怎麽在這兒呢？這是一個很奇怪的事情，那個片子裏不斷有"我們解放了整個亞洲"等等。很有意思，在前年的時候有一個日本教授，很真誠地--他絶對不是軍國主義--問過我們，他說你不覺得我們去中國的東北，經過我們的建設，的確面貌發生了很多變化嗎？他很真誠。我們的回答是，你如果有一天不在傢，我們不經您同意把你傢房門打開之後，給你來了個重新裝修，你回來一看的確比你傢原來裝修漂亮多了，你覺得我們做得對嗎？他想了半天，哦，你們說的對。
　　采訪結束即將走出靖國神社大門的時候，我突然發現就在靖國神社大門的正對面，有"東京理科大學"六個大字，其中一個"理"字深深地觸動了我，任何的一種歷史觀應該講理、有道理，要有理性，因為我們所有人應該信奉一句話"有理走遍天下，無理寸步難行。
　　平心而論，靖國神社的環境是非常優美的，樹木參天，古跡保護得非常好，潔白的和平鴿在此自由地飛翔、覓食……如果它僅僅是日本一個著名的體現神道思想的神社，那麽它是無與倫比的。但是它自第二次世界大戰以來越來越強調"為國捐軀"，排斥所有反戰者、受害者的靈位入內，實際上已經演變成了為第二次世界大戰、為罪人歌功頌德的地方了。這完全遠離了日本傳統神道對死者一律尊重的精神，意識形態的味道太重了。



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【資料來源】華藝出版社
第1節：東京：日本初印象第2節：靖國神社：極端的日本二戰史觀(1)
第3節：靖國神社：極端的日本二戰史觀(2)第4節：和平博物館：一種理性的聲音
第5節：神風敢死隊：一張單程機票(1)第6節：神風敢死隊：一張單程機票(2)
第7節：日本媒體怎樣看中國第8節：衝突與希望
第9節：防災：無處不有的國民意識(1)第10節：防災：無處不有的國民意識(2)
第11節：防災：無處不有的國民意識(3)第12節：澀𠔌109百貨：亞洲流行時尚的發源地(1)
第13節：澀𠔌109百貨：亞洲流行時尚的發源地(2)第14節：澀𠔌109百貨：亞洲流行時尚的發源地(3)
第15節：從垃圾處理看日本環保(1)第16節：從垃圾處理看日本環保(2)
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第19節：從垃圾處理看日本環保(5)第20節：道頓堀：走進天下廚房
第21節：村上竜：我衹為少數人寫作第22節：慄原小捲：與表演藝術的一世姻緣(1)
第23節：慄原小捲：與表演藝術的一世姻緣(2)第24節：感受動漫神話(1)
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