杂文 》 鬍思亂想的日子   》 《鬍思亂想的日子》第一輯-瞎想與鬍說      王躍文 Wang Yuewen

　　小時候聽過一個故事，至今忘不了。說那猴子、兔子和狐狸原本是朋友。可狐狸狡猾，猴子和兔子總是吃虧。有回，猴子同兔子商量，想捉弄狐狸。猴子同兔子悄悄議論，世上什麽東西最好吃。它倆知道狐狸正躲在一邊偷聽，便故作神秘。猴子說：“馬屁股上的肉是天下美味，有幸吃到，不枉在世上走一遭。”兔子問：“馬屁股上的肉，如何吃得着？”猴子說：“這就得想辦法了。山下草原上，有匹大白馬，正躺在那裏睡覺。待我偷偷兒跑去，把自己的尾巴同馬尾巴纏在一塊兒，然後就開始吃。馬被咬痛了，肯定會飛跑起來。我纔不管哩，吊在它尾巴上繼續吃去。”兔子故作沮喪說：“我的尾巴太短，沒這口福。”猴子拍拍胸脯說：“你等着，我吃飽了，帶些回來讓你嘗嘗。”狐狸聽罷，心中竊喜，飛奔下山。果然見有白馬一匹，正躺在草地上酣睡。猴子竄上高樹，兔子爬上山頂，等着看好戲。衹見那狐狸逡巡片刻，便如猴子所授，如此如此。白馬長嘶而起，狂奔如風。可憐狐狸拖打在地，遍體鱗傷。從此以後，狐狸的毛色灰紅雜亂；馬兒再不敢躺在地上睡覺，都是站着睡；猴子拍胸大笑，樂極生悲，摔下樹來，屁股落下個紅疤；兔子高興得手舞足蹈，不小心把自己抓成了三瓣嘴。
　　這故事藴含的正是老百姓的認識論：他們就是這樣憑着想象解釋世界萬物。很長一個時期，我正是照着這種邏輯胡亂想一些事情。如今隨意附會，天方夜譚。不怕方傢笑話，衹圖說出來好玩。
　　比方瘋狗是怎麽回事，我自有一番糊塗想法。我剛參加工作那會兒，縣政府專設了狂犬病防治領導小組，下設辦公室，成立了傢犬捕殺隊。三個機構的正式名稱都很長，如果簡稱狂防領導小組、狂犬辦和狂犬隊，聽着都不順耳。約定俗成，老百姓都知道縣裏新成立了打狗辦。一時間，打狗辦的人手持五尺長棍，上山下鄉，走村串戶，見狗就打。敝鄉好吃狗肉，這些長棍們吃狗肉吃得滿嘴火泡。
　　我當時傻想，狗本是忠誠的象徵，古時為臣者說自己乃聖前走狗，是種榮耀。直到近世，走狗纔漸漸淪為貶義詞。詞義雖然貶了，但有些人走狗照做，洋洋得意。往往在那種很體面的場合，總有些很體面的人，自以為很體面的談資，就是吹噓他同某某高官如何如何的鐵桿。他們所說的鐵桿，最有力的證據，就是某某官員，把某件最隱私的事密托給他，讓他去擺平了。其實說穿了，這就是走狗幹的事兒。
　　狗作為人類的僕從，忠心耿耿了幾千年，怎麽說瘋就瘋呢？聽說天才與瘋子，衹隔着一層紙；捅破這層紙，天才就成了瘋子。凡高每瘋一次，就有一波創作高潮。據說這位天才畫傢流傳下來的藝術傑作，都是一次一次發瘋的結果。我當年不聞有瘋牛，衹知有瘋狗。狗是我知道的最聰明的動物。由人推及狗，我相信凡是瘋了的狗，都是天才的狗。當狗聰明得像人，就瘋了；不再忠誠於人，而要咬人。有些做上司的寧願任用庸人和蠢才，忌諱重用聰明人，是否就是擔心有朝一日被咬呢？我見過很多走狗，並不如有些文學作品中臉譜化描寫的愚蠢可笑，多是很聰明的。
　　我的好鑽牛角尖，中學時代就有前科。有回我同政治老師說，通過學習辯證唯物主義，我相信天上肯定有神仙。老師大為驚詫，說一個是唯物主義，一個是唯心主義；一個是無神論，一個是有神論。你怎麽回事？我說，辯證唯物主義認為，萬事萬物都是從無到有，由低級到高級，由量變到質變。生命起源，最初是無機物，再發展為有機物；又從低等生命，進化到高等生命；具體到人，經過若幹年進化，先有了類人猿，再由類人猿進化為人類。那麽人類最後要進化成什麽物種呢？衹有羽化成仙了。老師口訥半晌，說，今天的人類比古代人類智力發達，這就是進化。我說，今天的人未必就比古人聰明，不然為什麽很多前人的發明創造我們至今弄不明白是怎麽回事呢？埃及金字塔，有人就提出假想，說是外星球高智能生命建造的。哪怕我們承認現代人比古代人聰明，也衹是量變呀，最後得發生質變纔符合辯證唯物主義原理。人的所謂質變，就是進化成比人類更高級的生命，不是神仙還能是什麽？老師沒法接下話去，恨恨地望着我。這個問題，我至今仍是糊塗。



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【資料來源】中國海關出版社
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