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神魔志怪 》 益智录 》
之三
解鉴 Jie Jian
苏 玉 真
吴兴萧培之，世家子。十五岁入泮，年已及冠，尚未卜凰，读书于宅旁别业。一日，读至二更许，忽闻窗外有人曰：“萧相公勤读哉！”闻其声，娇婉似女子；既面搴帘入，视之，果静女其姝也。萧知其非人，故问之。女曰：“深夜奔人，可留名作节孝坊耶？君得丽女，妾爱才郎，邂逅相遇，与子偕臧，亦幸甚矣，何穷诘焉！”遂相狎。已，复问之。女自言为狐。自是每夜必至。几一月，狐忽曰：“君何二十许无伉俪也？”曰：“老母苛索：门户当，求淑女；姿容美，责门第，故迟延至今耳。”狐曰：“何须远求，东邻苏孝廉女，小字玉真，才貌双绝，岂非佳耦？”萧曰：“门第相若，居诸甚殊，渠焉肯俯就？”狐曰：“曾媒之否？”曰：“未也。”狐曰：“姑媒之，若其不谐，妾请代谋。”
萧即告于母，烦至友作伐，果不谐。狐怒曰：“渠何高自位置也！君果欲妻之，妾能百方以谋之。”曰：“矢欲得之为妻。”狐曰：“此心不可以境地移也。”萧曰：“诺。”盖玉真幼从父学，工于诗，凡有题咏，必使小青衣呈于其父。偶成一绝句，其父阅之，批云：“押韵稳妥，设想新奇。”其诗云：“绣罢频呼姊妹看，暖风晴日满阑干。花间打散双蝴蝶，飞过东墙又作团。”一日，夜深不眠，玉真犹自反覆涵咏，忽一少年自外入，视之，西邻萧培之也。女惊讶曰：“深夜来此何为？”曰：“特来请教耳。”萧见女独坐长榻，遂亦与之并坐，曰：“昨烦冰人，何故相拒？”女曰：“此事非吾二人所能主也。”萧曰：“此事非吾二人所能主，实吾二人所可为也。”女闻之，颜红过耳，羞惭无以自容，欲行而生牵之。女曰：“请看吾所作之诗好否？”遂以所作之七绝授萧，实欲借此而逃。萧曰：“不暇阅此。”言已，忽若梦醒，仍兀坐书斋，其诗尚在手也。阅之，羡慕至极，遂援笔书于诗后曰：“今生若能得此为妇，当预筑金屋以俟之。”欲狐来向渠言之，而狐竟不至。次日，无心读书，遂作七绝云：“曾向天台访玉真，当头片月皓如银。深沉院落重关锁，谁念萧郎是路人？”后书“邻生萧培之拜赠”。及晚，回忆玉真华容，意欲再往，恨梦不复灵。既而一女子搴帘入；视之，正东邻女苏玉真也，大喜。亦曰：“深夜来此何为？”女若痴若迷，不知所为。萧遂拥之于怀，腮连目睨，情态难书。欲与欢好，女不可，曰：“不嫌媸丑，愿琴瑟永谐；若私合，则决不敢从。盖妾一失节，君必厌弃，彼时妾既不可以二夫，势又难以归君，终身无依，苦何如之。”萧矢以必娶，乃以家藏翡翠玉如意为凭，女亦以揥发小金如意为赠，斯时惟听萧生之所为矣。而女忽杳，萧深以为憾。次夕，狐至。萧以连宵之事告之，狐但微笑。萧曰：“此皆卿之所为耶？”言之面有愠色。狐曰：“君欲与玉真作夫妇，度君于彼，度女于此，正以笃君伉俪之情，乃以不得苟合怼妾，岂一日之欢可毕百年之好乎？”培之怃然谢过。
苏孝廉虽拒萧媒，比邻而居，时相往来。一日，偶诣萧斋，值萧不在，见案头有诗一首，视之，乃其女所作之七绝，评语甚亵，遂怀归。复于女闺门外拾萧生赠诗，大疑，告其妻。妻曰：“谓女与有私，吾家门之深严，则断断不能；若云其无，何以女诗在彼，生诗在此？其中必有他故。不若示意于萧，使渠通媒灼，既结丝萝，则群疑皆释。”苏以为然。言际，玉真之大婢春芳窃听之，遂告玉真。中心暗喜。苏甫欲示意于萧，而萧中乡科矣；复欲示意，而萧会且殿，官翰林院编修矣。向也萧通媒于苏而苏不欲，今也苏欲示意于萧而萧遽贵，苏恐有攀援之议，事遂中寝。
初，玉真闻大婢春芳之言，以为心愿易遂。后闻萧贵，而姻事未有成说，衷怀蕴结，针黹懒作，茶饭亦渐减，遂恹恹似病。春芳窥其心，曰：“姑娘以婢作心腹，如有心事，房中可与言者惟婢一人。”女不答。移时春芳复曰：“得无为萧郎之事乎？”女闻之愕然，以心事被渠猜破，遂曰：“实为此。”因将梦魂之事，历历言之。且曰：“有信物在此，欲遣人执往以探其意，惜无其人。”春芳曰： “婢男妆，令王老阍人伴往，其可乎？”女曰：“可，但难言于父母。”春芳曰：“奴代禀之。”玉真有庶母弟某与女同庚，春芳遂冒其名而往。既相见，萧曰：“君非苏某兄。”春芳曰：“然，弟乃苏某兄之表弟王某。”萧见其丰姿清秀，举止儒雅，心甚爱之，曰：“足下见弟，有何指教？”春芳曰：“家表兄有一物，言系阁下所遗，遣弟送还之。”遂出一物交培之。视之，乃所赠玉真之翡翠玉如意也。大骇曰：“令表姊字人乎？”曰：“未也。”“将议字人乎？”曰：“亦未也。”春芳佯问曰：“阁下睹物，辄问家表姊字人与否，其何以故？”培之曰：“实告君，弟与令表姊梦会二次，信誓旦旦，尝以是物为赠。今烦足下送还者，试余心耳。请将原物带回，弟心犹初心，迄今未少易也。”遂将如意仍交春芳。既而庖人奉馔，培之执杯劝饮，春芳辞以素不会饮。时狐从培之在京，遂耳语曰：“客非苏之表弟，实玉真之大婢春芳也。”萧闻之大喜，遂执杯强劝之。春芳不得已，勉饮一杯，飞红上双颊，灯下观之，尤艳绝。培之曰：“敢问妙龄？”答言十七。曰：“令正青春？”答曰：“长弟二春，尚未过门。”培之笑曰：“摽梅愆期，在足下或可支持，令正当抱子之年，尚未经人道，可谓怨女矣！”春芳闻之，羞红满面，无以自容。未几，席终彻馔，从人皆散。培之曰：“今宵与足下同榻如何？”春芳辞以不惯。培之曰：“足下花烛后，洞房亦将自寝耶？”春芳曰：“渠系女子，固自乐意。”培之曰：“卿系男子，仆亦不乐意与卿同榻矣。”春芳闻之，含羞不语。培之曰：“仆素识卿，为玉真闺中良友，今自投罗网，尚能逃乎？鱼网之设，鸿则离之，仆何得之巧也？”因而拥女于怀，欲与欢好。女曰：“妾已到此，势固难免。但妾奉命而来，苟事先主人，不惟妾陷不义，君亦不情。不嫌微贱，愿作小星，今则未敢从命。”培之再三恳求，女曰：“无已，请不脱中衣，听君之所为，他则请死不从。”未几，狐入。培之向狐言之。狐曰：“真义女也，可听之以成其义。”培之归，言其事于母。母令娶苏为伉俪，纳春芳为副室，狐亦遂绝。
虚白道人曰：合婚姻于两家，各如其意，而不致勉强；度男女于一处，两笃其情，而不令苟合，皆用情之正也。而狐之撮合若是，狐亦近人情矣。吾人之情，用之于偏则偏，用之于正则正，用情者可不慎与？
苏孝廉以萧贵而辍婚议，亦自不凡。 马竹吾
狐以两诗作合，可谓之诗媒。 上元李瑜谨注
义狼
省会东南多山，狼时成群，山村人习见之，亦无大恐。有木工贾才者，屡行山路，见一小狼哀鸣于狼穴之口。盖大狼为猎者获之，故小狼啼饥也。才乃抱之归，刀其尾，取名如意，当犬养之。及二年，大于犬，家人叱之，尚有畏意，里人不敢恶意以向。嗣狼于邻里之童子目视眈眈，若有吞噬之意。才惧其伤人，谓之曰：“当日汝母已死，非我抱养于家，早饿死山中。兹已长大，不宜常在庄中，今日送汝归山。”遂饱之以饭，送之深山。才回而狼随之，才曰：“送我乎？可不必送。”狼乃止。才行里许，回视之，狼犹蹲石遥望也。
才原木工，恒日暮后归家，一日少晚，至中途，遇三狼当道。才虽手持丈竿，亦难恃以无恐，幸身后三步外即峭壁，遂退而依之，以护后身。既而复来二狼，未几，有十馀头，环居面前。才窘极，大言曰：“今吾合死于此矣！”言已，一狼闻其语音，忽起，头向外，尾向才，退及才之面前，似欲使才视其尾也者。时月色微明，才视狼无尾，知是如意，曰：“如意救我！”如意力逐群狼使散。才甚喜，曰：“如意送我！”至家，才曰：“吾今不遇如意，葬于狼腹中矣！”以饭饱之使去。自此如意屡候于途，遇则送之。即庄人遇群狼，内有短尾者，以如意呼之，辄率群狼而去。
一夜，才闻扣门声急，起问之，不应。启门视之，一狼突入，伏于庭前不动。才疑是如意，烛之，果然。见狼汗出如洗，旁有布褡，内有白金二百两。盖众狼伤行客，遗此于路，衔来以报才恩也。后辄夜间衔物来，才以小康。又久之，白日亦来，或伏才家，或卧街巷，好事者每以饭食之。才卒，葬于庄外，人屡见如意卧墓旁，年馀始不见。
虚白道人曰：古语云：“狼子野心。”狠毒之心，惟此物为最。然不忘养育之恩，辄有以报之，则人背恩负义者，愧斯狼矣。
人面狼心者，吾闻其语矣；狼面人心者，未见其人也。施报分明，可以人而不如狼乎？ 盖防如
豺字从才，狼字从良，兽之有才良者也。观此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！ 上元李瑜谨注
姚 五 官
姚法武，农人也。家赀不裕，可足当年吃著。妻惠氏，生一女，乳名五官。十岁时母卒。姚复娶羊喻利之妹为继室，生一子，甫二岁而姚卒。羊言于其妹曰：“妹正青春，无人照应，若将此处产业尽货于人，吾庄邻近择市沃田，兄为兼理，岂不两便？”氏以为美意，从之。羊乃阴将姚产粮籍悉改拨己名，而其妹不知也。
有富室张某，爱五官慧丽，欲购作妾，知羊为渠舅氏，遂诣羊所，直言其事而许以白金二百两。羊大喜，遂将五官诳至其家，强付张从人舁去。其银则羊吞使过半，氏未得蓰之一焉。嗣逼氏醮，氏以夫死未久，且以有三岁幼子，不忍委弃，矢不改嫁。羊言之再四，氏终不从。羊邻庄有棍徒李某，闻羊妹美而寡，烦羊媒之，啖以重酬。羊亦不与妹谋，令李强夺之以去。氏至李家，矢不与李同寝，百词劝解，氏卒不听。李怒，赤其身而鞭之，上下几无完肤，滨于死矣。比伤愈，复欲犯之，氏仍不从。李怒曰：“吾为汝费用十馀金，人财两空，吾岂甘心！”氏曰：“若然，吾以原金自赎可乎？”李曰：“可。”氏所得五官身价犹在，遂举以授李，李乃听氏自去。氏欲依兄，恐复逼令改节，遂栖止孤贫院后，佣于富室作针黹，而去家少远矣。羊氏所生之子，姚在时命名曰增，羊视如犬豕。年方五岁，即使丐食于乡，见之者无不恨羊之无良也。
五官媵于张室，嫡妻妒忌，竟日不堪其苦，幸得张某钟爱，稍自宽慰。闻弟增羸弱乞食，中心如结，不得已向张哀恳，求其悯怜。张知其妻不能容物，以增托至戚孟翁。孟固良善，见增稚弱，付佣媪顾赡之，时给钱纟昏以资衣履。及长，身价与佣工同，且将增每岁所得代权子母，年逾弱冠，积项若干矣。五官在张室无所出，张卒，嫡不能容，遂遣五官使返羊所。羊见其颜色未衰，欲纳为妾，五官不从，羊使其妻醉之以酒而淫之。五官见羊辄詈，且日寻自尽，羊惧，欲售之，苦无主。忽忆甥在孟氏，渐成家业，遂托异姓女欲醮，劝增娶之。增从之。及过门，姊与弟本不相识，五官见房舍系母家故物，遂谓增曰：“汝非姚增乎？”增曰：“然。”曰：“吾系汝之胞姐，以姊弟作夫妇，行同禽兽矣！”遂令增各寝。次日，五官令增将羊未字之女诳至，强令与增合卺。五官畏羊凶横，哀邻里护庇。数日，羊闻之，果来强夺女，势将用武。邻佑俱忿，羊惧，始自去。次日，羊讼于官，五官亦喊禀在案。官问五官曰：“诱羊女强为弟妇，果有诸？”曰：“诚有之，然有下情上诉。”遂将霸产等情，历历言之，且曰：“渠将氏嫁增，以同胞作伉俪，灭绝天伦，幸被氏识破，未至乱伦。氏实情急，故将渠女诳至，配于氏弟。”言已大哭。官闻之大怒，当堂重责羊某，且将羊女判为增妇。官谓五官曰：“汝气可以平乎？”五官曰：“姚氏之产，渠不合霸去；嫁母卖氏之资，渠不宜吞使；祈一一追还。”官问羊之产业，羊实言之。盖羊霸产以后，复置田亩若干。官曰：“一半足汝享用。”遂断给姚增一半为业，案乃结。增遂寻归母氏，五官有私蓄，母氏有剩馀，而增遂成殷实之家。未几，羊夫妇继亡。羊无子，别无戚属，产业悉归于增。
虚白道人曰：羊某之恶，可谓极矣！然霸甥产而己产悉归于甥，市姚女而己女终氏于姚，欺人者恒自欺，盖天理循环之常也。
淫人妻女，报在妻女。天网恢恢，疏而不漏。 盖防如
报应痛快，宜浮大白赏之。 上元李瑜谨注
瑞红
山西平阳尹尚德，郡诸生。素封已十世，故家第为一乡之冠。舍旁花园，通于内室，园内修楼厅，以为留客读书所。花木成蹊，亭榭相联。有方塘半亩许，外接小渚，以铁篦密笼其口，内养横尾金银鱼数百头。至尚德时，长尺许、粗如碗口者不可胜数，一时浮游，池水尽赤，洵一方之巨观也。初，尚德之伯无子，以尚德继伯，则生父无子，其伯与父遂议各为娶一妻室，生孙则各承其祧。适有邵某孪生二女，与尚德年相若，伯媒其长，父聘其次，同日定祥，容华双绝。次年又各生一子，尚德喜之不胜。然双斧交伐，体渐瘦弱，复值生继之亲相继俱终，积劳成疾，医不效。因移居花园中，独宿书室以养疴，佣一僮服事焉。
一日，偶自窗外窥见有二美人徘徊池畔，一着紫衣，一服淡白软绡，以为邻女。转念附近无此丽人，急出户视之，而二女已杳。后辄见之。池旁有六角亭，遂力疾至亭，翳身而俟。俄见二女自门外来，冶容秀骨，佳艳绝伦，甫近亭，便折身欲退。急出亭视之，而女已失其所在。燃灯之后，回忆容华，率笔成一绝云：“如花还比玉，绝代复倾城。病即消他意，观仍系我情。”时已更深，顿觉口渴，呼僮不应。忽窗外有人曰：“僮睡熟，吾代劳可也。”既入，视之，即日间所见之紫衣女也。喜极，力疾起谢。女曰：“此不足谢，君无乃渴乎？”遂为燃炭煮泉，既沸，沦茗以进。尹甫接以吻，觉其味异他日，精神为之一爽，曰：“非斋茗乎？”女曰：“是也，但火候不同耳。”遂以茶当酒，徐徐饮之，曰：“卿得无仙乎？”曰：“非也。”“鬼狐乎？”曰：“亦非也。日久自知，不必穷诘。”尹曰：“愿闻芳名。”女曰：“妾小字瑞红，衣淡白软绡者，妾胞妹瑞白也。”尹曰：“渠盍偕来？”红曰：“人各有心，不可强也。”尹曰：“惜仆有采薪之忧，惭无以报，大负枉驾。”红曰：“妾正为贵恙而来，非真为佣僮代劳。妾姊妹微君家十世之恩，不及此，若坐视贵恙而不救，是知恩不报也。妾自君得病日即火炼金丹，今始告成。但妾与君初会，恐不见信，未敢遽进。”尹曰：“既有仙丹，请即医治，即不愈，亦不尤汝。”红曰：“妾之药虽不能服之即愈，一日一丸，三丸后保君精神如初。但须切戒房事，君既不家，可无此虞。”遂以一丸令尹含口中，即以所饮之茶送下，曰：“君可寝矣！”解履脱衣，妻室无其殷勤也。尹恒夜不寐，服药后，寝即酣眠。及醒，日已亭午，觉沉疴已去其半，大喜。知红晚必来，致望之切，反恨日暮之迟。及晚，红至，复进一丸。三丸后，精神焕发，宛然少壮。尹欲与欢好，红曰：“才得生路，又欲寻死耶？”尹曰：“仆今得死所矣！”红曰：“尚须戒房事月馀，卅日后，即旦旦伐之，不畏斧刀矣。”尹乃止。二邵见尹形体刚强，问之，尹以实告。邵曰：“红娘在室，何能独卧？”尹曰：“渠虽相伴，实终夜不寝。”邵不信。及夜，二邵由窗窥之，红果趺坐床头。窃窥之际，二邵各有畏心，遂急归。次夕，二邵同至书斋，力请尹卧内室。红曰：“良人虽愈，尚须静养月馀。”二邵不听，力请行。红怒曰：“淫心难制耶？即尔，亦断不由汝！”邵闻红言，若畏丹诏，唯唯而去。及戒期将满，尹欲违之。红曰：“再迟二三日，可百岁荣华；今兹违之，必减寿十年。”尹曰：“九十而卒，亦非少亡。”遂相狎。尹曰：“日昨卿言仆家与卿有十世之恩，果何谓也？”红曰：“日后自知。”尹复曰：“令妹何不一至？”红曰：“妹不同妾情痴也，徐徐劝驾，终有来时。”晨兴亦作五绝云：“色如花玉者，含笑惑阳城。羞献媸媸质，聊酬恋恋情。”尹曰：“卿可谓才色两绝。”及夕，尹曰：“今宵仆欲移卧内庭，不知可否？”红曰：“此事勿与妾谋，疏不间亲，新不间旧，岂有露水之交而霸绝人之伉俪者乎？妾在此，如君别墅，往来由君，妾不敢禁也。”
红三日不至，尹心疑之。二更后，瑞白忽至，尹大喜曰：“卿亦可怜小生耶！频烦令姊道达微忱，卿竟不一至，自谓无福可消双美。今兹辱临，何幸如之！”审视之，白愁容满面，秋波含泣。惊问之，白曰：“妾姊忽得异疾，死在旦夕，非某孝廉之九转还阳丹不能医治，不知肯为转求否？”尹曰：“瑞红，吾爱妾，岂肯坐视不救！”遂欲命驾往。白不觉失笑曰：“岂有深夜干人之理，晨往可耳。”尹曰：“求得药来，卿为煎服乎？”白曰：“妾实不能，尚祈君亲手调理。事已至此，不容自讳。明夕池中有赤金病鱼浮水面，鱼即妾姊。君急用巨盆挹以池水，将鱼安置盆内，移于密室，勿令复见天日；将丹药细细散于盆中，经夜当自苏。”言已告辞。尹欲留与同宿，白曰：“君何不情之至也！妾姊病危，有何心绪与君欢寝。”遂去。尹始知瑞红姊妹皆鱼精也。
次日，尹购丹药以俟。日夕，果有金鱼浮出，尹处之悉如白言。晨视之，盆中之鱼已无有矣。及晚，白至曰：“勿庸挂怀，君之爱妾已获生路。但大病之体，非百日不能复元，会期少远耳。”言已告别。尹曰：“令姊忽离，使人寝食俱废，卿肯少留，聊慰怀想，何乃如是决绝？”白乃止。尹狎抱之，白曰：“勿尔，夜长如岁，情何极也？妾以为凡事须留馀地，厌足之后，索然无味，反不若爱慕之趣长也。”白见尹与瑞红倡合之章，曰：“佳作过誉，姊诗太谦，悉不惬鄙怀。”遂援笔题云：“天媛称国色，一顾可倾城。无少夸妍意，祗缘报旧情。”尹曰：“卿秀外而慧中，真令人爱而忘死。”白曰：“君勿死，勿令妾姊怨妾终身也！”既而就寝，枕衾之间，淡而有味，较浓情快意，别有佳趣。白曰：“妾初经人道，觉此事愈疏则其情愈笃。”尹曰：“然，卿可谓善于格物。”平明白去，后十数夕始一至，至则清谈，恒夜半始寝。忽半月竟不至，念想颇切。一夕，丽人自外入，以为白也来矣，审视之，则非白而红。大喜曰：“金体如常否？”红曰：“不但如之，直胜之矣。君见妾即以此为问，似君心中尚有瑞红二字。”尹曰：“一日不见，如三月兮，况今已三月，渴想何极！”红曰：“其新孔嘉，视妾应如弁髦，尚伪为是言以欺人耶？”尹方欲自表其心，而白忽至。见红，愕然曰：“姊来胡不令妹知也，将谓妹知之即不令姊来耶？妹代姊作妇，辛苦难言，姊犹以嫉妒疑妹，妹诚有不白之冤。请从此永别，勿若邵家姊妹争汉子也。”负气而去。红曰：“妹不复来矣！”尹以与红复聚，竟置白于度外。
尹妻大邵氏卒。大邵生儒。尹以儒母虽卒，小邵与儒母同胞，抚儒必如己出，遂托儒于小邵。未及三月，儒黄瘠如鬼。尹谓儒病，不料邵之惟日毒伤也。儒腕有绳痕，尹见而问之，至再至三，而儒终不言。盖儒前曾言其苦于父，邵知之，夜以针刺儒下体，至百而始止，故不敢复言。尹向红言之，红曰：“妾试察之。”次日，红曰：“公子苦不堪言矣！夜以绳捆其手足，载寝之地。”尹怒，欲责小邵。红曰：“君且少安而勿躁，试以此问之，听渠有何言也。”尹以问邵，邵曰：“儒夜夜溺床，故借此以示儆。”尹怒曰：“儒即溺床，亦不宜视如犬豕！”邵笑曰：“君勿怒。责之太过，妾亦有悔心矣。”尹负气出。次日，视儒腕无绳痕，乃反恚为喜。未及三日，儒困异常，不饭而睡，摇之不醒，醒而复睡，尹甚疑之。及夕，红至，尹以儒状语之。红曰：“妾往观之。”复曰：“公子之苦更惨矣！以绳接发，系于梁间，令其立寝。”尹半信半疑，嘿嘿不语。红曰：“君盍自往视之。”尹曰：“重门坚扃，何以得入？”红曰：“君试以手推门，或自辟。”尹遂往，悉如红言。大怒，急释儒系，鞭小邵数十始出。红曰：“君为公子结深仇矣，务严防之。”一日，尹昼寝，红急摇之醒，曰：“公子有难，可速救之！邵怀宿怨，将寸磔儒体以泄之，渠亦不畏偿命也。”尹闻之，大惧，急起欲往。红曰：“且缓行，其情形已著，陡见君，必立戕儒命，鞭长莫及，无以救公子。”尹曰：“然则奈何？”红乃以指向空书符，令尹大喊一声。尹乃喊曰：“邵氏何得下此毒手！”喊毕，红曰：“可以往矣，但与公子同来，勿责小邵以深仇怨。”尹诺而去。既至，见邵氏眼瞪舌出，垂手操刀，面天而立，若有畏神怒击之势。儒赤捆在地，俨同死尸。尹乃将儒解释，谓小邵曰：“心如豺狼，何足诛也！”遂携儒而出。谓红曰：“此害实难提防，仆欲令儒依卿，未知肯否？”红曰：“固所愿也。但恐才力不逮，未足当此重任。”既而曰：“此事责成于妾妹。”尹曰：“渠不肯辱临，奈何？”红曰：“欲令妹来，亦自易易。以素纸一方，硃书瑞白二字，外以墨笔当瑞白字上绘横尾鱼一尾，再于鱼身书一雷字，于脊、腹、尾上各书一雷，念咒语三遍，以火焚之，妹必立至。首上之雷字决不可书，此五雷符咒也。”遂将咒语口授尹。尹曰：“卿失检点，此符能制令妹，必能制卿，卿姊妹性命悉在仆掌握中。”红闻之，勃然变色。尹曰：“卿勿惧，仆与卿姊妹情深如海，何忍相害！若传于小人，卿必有噬脐之悔。”红再四拜谢，曰：“妾姑去，君自作法，见妾妹，勿谓此符系妾传授。”及夕，尹如红言，书绘雷符，以灯火焚之。未几，白至，形色异常，举止无措，惕然曰：“君得妾姊奉事，已慰情怀，何需于妾？”尹曰：“仆之所以冀卿移玉者，全不在此。”遂将儒之遭遇并己奉托之意，切切言之。白曰：“君家遭此不幸，理合闻之即来，必俟致之而始至，不惟君以妾为无义，妾之热肠亦难自白。恨姊并未与妾言及此。”尹闻之，不胜感激。既而，白曰：“君于此事胸有成竹否？”尹曰：“仆欲卿与邵氏各居一室，旦夕保儒。”白曰：“同居难以远害。”尹曰：“与儒同居花园可乎？”白曰：“客舍不便久居，妾有一术，较此为妥。先人在时，住宅原系两院，后乃合而为一。今仍分而为两，妾与儒同居一院，兼承伯氏所遗产业，君往来于其间而总其成，不亦善乎？”尹从之。白为儒延师教读，师训于昼，白教于夜。儒十六岁入泮，嗣为儒娶妻刘氏。刘以白为姑，不知别有母氏也。
小邵之子十二岁以疾卒，邵不复生育，见儒入泮娶妻，极欲子儒，而儒不往朝。乃以己意告尹，且言悔过，尹诺之。以告白，白曰：“可。”遂遣儒往朝之。儒不敢，白曰：“汝往，吾暗随之。”儒见邵，礼拜毕，命儒坐，儒面如土色，齿震震有声。邵乃以掌自击其面，曰：“使儿见吾如是恐惧，益觉往日所为无人心。”言已，泪涔涔下。白曰：“果有悔心。”遂令儒夫妇旦夕两次见邵。邵格外体恤，过于所生。未及十日，儒毫无畏心，遂令儒夫妇与邵同院居。
几半年，一日，白令人请尹与儒夫妇至。尹曰：“往昔仆以家务到此，治理毕，辄催仆行，今忽令人奉请，何前后情意之迥殊也？”白正色曰：“今有要事禀白，岂终夜不寐，冀与君消良夜耶？”尹曰：“卿何严毅如此？”白曰：“不敢施劳。妾为君训子教媳，颇觉有功。今举家融融泄泄，君之所以责成于妾者已终，请从此永别。”儒闻之，泣曰：“儿微母，不及此，恩同昊天，终身难报。母忽欲长往，是不令男报德于万一。”泣涕不已。白曰：“勿尔。试为汝再留月馀。”是夜，尹宿于白室，向晨而醒，白已杳。急起，至花园，红亦不在。案头有笺一幅，读之，乃红告别之诗，其词云：“为报池塘十世恩，相将姊妹结双婚。汉皋解佩情同切，梦里衔环谊倍敦。一向协心扶燕翼，从兹烧尾度龙门。妾名若系郎君念，岁岁桃花放满园。”
虚白道人曰：妇女者，以身事人者也。以身报德，亦云极矣！而红与白不惟此，一炼丹药以救德之沉疴，一效犬马以保德之嗣子，较曲意承欢、志在无违者，不啻天渊矣。报德若红、白者，可矣！
以德报德，即鳞物亦知之，可见德之感人也深。黄琴轩
池鱼衔环，古有其事。得此发挥，尤油然兴人善念，不止红红白白，五彩成章也。 马竹吾
视三峡记高唐女事，尤奇艳。 上元李瑜谨注
贺 举 人
东郡甲某，不必著其姓氏，盖富而吝，常欲作宾而不肯一为东道主者也。乾隆中，以廪生应乡试。三场后，计放榜尚有六七日，同邑诸生欲啖甲酒酌而无其术。一人曰：“渠场中首艺，吾记其前半篇。众位托言有病出之内誊录，写过第十六名举人之文，能忆其前半，其文甚佳，得中洵非侥幸。甲若问其文，即将甲文向甲诵之，甲喜其得中，必肯具小酌。”众以为然，遂陆续而往。先至者将谋定一切之言向甲言之。甲曰：“其文实仆首艺之文。”其人伪喜曰：“若然，君高中第十六名，可喜可贺。”既而，继至六人，其言如出一口，甲遂信以为真。设谋之人后至，六人同向渠述之，后至者曰：“是也，某兄之文，仆于场中见过。”于是令甲治理杯茗，雇清音小戏，赁船游大明湖以预庆之。见闻者皆知为贺第十六名举人，风声播扬，遂入监临之耳。监临大疑曰：“尚未揭晓，即尔务预庆，明系关节通风。”写榜时，监临言于主考，将第十六名之文卷撤出，另以他卷顶补之。及龙虎高张，甲果中第十六名。
虚白道人曰：若不撤换，则甲不得中；若无预贺之事，则不能撤换。论者谓甲之得中，可谓幸矣，然余谓甲必有祖功宗德以相济也。若被撤之人无隐恶凶德，亦断不至此。
富而吝者亦高捷，盖自酒朋肉友谓之吝耳。不然，世之守财奴岂不能尽捷贤书哉！ 上元李瑜谨注
聂 文 焕
聂文焕，直隶永平府人，余忘其籍邑。少年入泮，困于场屋，年逾知命，亦自灰心。更兼家贫，路费无出，以故大比临迩，未定行期。同里富室及诸戚友助其资斧，劝令遄臻。计算程途，即日而赴，尚不误考期，迟则无及矣。于是立治行李，匆匆而往。甫行三日，忽见路侧有旧墓，旁有年少男女二人，伏地而泣，其哀异常。聂因而问之曰：“何哭之恸也？”男者曰：“君不能分贫人之忧，问之何益？”聂曰：“仆即能分忧，不知汝忧，何由而分？汝二人兄妹乎，抑夫妇乎？”男者曰：“吾雷发声，此吾妻汤氏。年凶岁饥，势难两存，因鬻妻各寻活路。生离难堪，不禁过伤。”聂曰：“得价几何？”雷曰：“白金十五两。”聂曰：“既欲团聚，盍即将原金退回。”雷曰：“君何言之易？银到手，如饭到口，腹饥难忍，不得不籴吃买烧，今已使去若干。原金不足，何能退回？”聂曰：“仆囊中有白金三十两，除原金外尚有馀剩，汝夫妇能借以存活否？”雷夫妇闻之，含泪叩谢。雷曰：“先生带银何往？”聂以考对。雷曰：“将银施吾，误君考程，于心不安。”聂曰：“仆即往，亦未必得中。”遂将银给雷而归。
至家，助资者讶而问之，聂以路费失遗为对。至下科，富室及诸戚友仍赠金劝驾，聂复治装而赴。既入场，下题后顿觉困倦，坐睡号中，梦一人服明朝衣冠，向聂曰：“先生困乎？题如不甚对手，仆有全场文诗，可悉录之。”既醒，文诗犹在手中，遂录而领乡荐。因设帐京师，以俟会试。及期，入场后复梦前人赠以文诗，录之而举进士。资斧有限，徒行而归。至中途，十数步以外，见一农人植其器，摘其笠，趋赴面前，当道礼拜，曰：“恩公何来？”聂曰：“子为谁？”其人曰：“吾雷发声。前赖巨惠，幸未仳离，更以馀金生理。托赖鸿福，本微利长，今所市产业足吃著。”聂闻之大喜。雷请聂至家，谓其妻曰：“恩人来，可速煎茗汤！”曰：“恩人为谁？”雷曰：“微恩人，卿早从人生子。”汤闻之，当面参见，如妇之拜翁也。维时雷赴市墟沽酒，汤烹鸡煮卵，从事庖厨，各致殷勤。聂独坐室中，见室壁有卷画一轴，以绳捆之，系于钉上。忽而绳断画舒，视之，乃雷先人之像，而实即梦中二次赠文诗之人也。大骇。既而雷入，聂曰：“此像系汝何人？”雷答以祖父，前明官翰林院编修。聂曰：“仆之中会，悉令祖之德惠。”雷愕然问故，聂以梦中赠文历历言之。雷曰：“此吾祖代后人报君德也！”雷留信宿，送至聂家始回。自是两家往来如通家。后聂官至太守，携雷至任，托以重务，而雷亦称殷富焉。
虚白道人曰：语云：“大场中有阴功录”。观此而益信。盖聂以银赠雷，使雷夫妇不致生离，其惠犹小；使雷先人不致无后，其事为大。雷之先人有灵，何能不刻刻在念！报之以文，洵不为过。
修君符乾隆甲寅登解事，与此同。 马竹吾
雷之先人无愧为结草老人。 盖防如
胡元峰先生《只麈谈》有“场外举人”一则，合观乎此，知全人骨肉者，其德最卓，其效亦最奇。 上元李瑜谨注
福德会馆
济南福德会馆，银市也。其第为统城银号摊修，故楼厅房舍甲市廛，官绅巨室往往借其处以宴客。邑有狂生某，性磊落不为畛畦。一日醉过其门，闻馆内演戏，问之坐贾，知为张寿筵者。遂市寿礼四色，书己姓名，使人送进。坐贾人曰：“张寿筵者为谁？”生答以不识。曰：“既不相识，胡为庆贺？”生始悟，而帖礼已投，悔之无及。既而，一少年盛服出迓，视之，美如冠玉，虽不相识，亦不便问其姓氏。既入，见筵设鵷鹭，男女中分；居中一席，一白发老人独坐，知为是日寿星，趋而为礼。老人离坐躬身，少年在旁陪礼。毕，约生独坐末席。视其坐客，一无所识。视其右边女眷，各艳美绝俗，内一二八女郎，容貌若仙，在群媛中如鸡群之鹤。生频频目注，女亦时若转瞩。未几，献酬维殷，客尚未散，生已酩酊大醉，觉有人扶卧一榻而去。移时，醉眼微睁，辉光映面，意欲起归，踉跄不得起。更觉此一动转，腹酒陡上，呕吐狼籍，昏迷尤甚。觉有人以巾拂其面，饮以香茗，言曰：“酒臭熏人，实实难堪。”生意主人遣人照应，朦胧目之，乃白昼所见如仙之女郎，心中大喜，甚恨醉体荏染，不得握腕申谢，稍尽绸缪。见女郎以巨碗注茶，若嫌其热，而以小碗扬之，曰：“客醉若是，无人照管，殊属不情。”扬之数十，始将茶送生面前，不辞而去。生饮毕，不觉睡去。及醒，时已巳初。急起，问之馆人，馆人仅知张筵者姓白，馀悉不知也。
生归，母责之曰：“汝常在外饮宴，家中柴米殆尽，置若罔闻，不忧饿殍死耶？”生闻之，不胜忧虞。及回忆女郎华容，怜恤情节，复置谋食之忧于九霄外矣。始则冥想，继则忘食，日复一日，竟成沉疴。母问之，以实告。母曰：“果系仙人，祷之必有应验。”遂于夜静时焚香默祷，连祷数夕。一夜，生觉有人摇之，开目以视，正心上人也。曰：“卿亦可怜小生耶？”女曰：“迂哉夫子！胸无畛畦，奈何以妾致病如此？”生母闻病房中有二人声音，趋入，见女郎红上双颊，俯首不语。审视之，曰：“吾见犹爱，勿怪吾子以汝致疾，汝务多方以济之。不然，不惟负吾子，老身亦衰残无依矣。”言之潸然泣下。女靦然曰：“老母勿悲，症虽危，尚可医。”母闻之，反悲为喜，曰：“需何药味？”女曰：“媳自有药，但需香茶一盏。”母急为煎茶一壶，付女而去。女欲进丹药，其茶尚热，因静坐以俟之。生曰：“此药可服几剂？”女曰：“一剂即愈。”生曰：“如此重病，一服而愈，非仙丹不为功，卿得无仙乎？”女曰：“仙则妾不敢当，然觉作仙亦自易易。”言际，其茶已温，女令生含丹药于口，而以茶送之。下咽后，生握女腕曰：“蒙赐医药，五内铭感。然妙药在卿身，仆病非徒丹药所能医也。”女笑曰：“妾奉严命而来，不复去，亦将以身医贵恙。”生闻之，精神为之一爽，觉病已去其半，未几，睡去。及醒，病若失，东曦已驾，不见女。急起，见女在厨下代母操作，布服农饰，较华妆别有风格。既而，奉食授箸，备极殷勤。及夕，绸缪臻至。问其姓氏，曰：“妾白氏，即君前祝寿主人之女。妾为君拜祝情殷，维时心动，不料事遂至此。”问其族阀，女亦不讳其为狐。
女在生家住及二月，忽欲归宁，请三日归，生许之。月馀无耗，生渴想无极，旧病复发。母大惧，复事虔祝。女复至，以药医生，应手而愈。女曰：“妾被君母子纠缠死矣！妾实不能奉事终身，祈早觅良匹。”生曰：“清贫如洗，谁肯俯就？”女曰：“君亦有素愿否？”曰：“有之。某街杨氏之养女生姿埒卿，但声价过昂，非仆力之所能及。”女曰：“需白金几何？”曰：“五十两。”女曰：“五十两即为价昂也？”复笑曰：“如君言，妾身亦仅值五十两矣！君急烦人媒之，无忧聘金无着。”媒定之后，女促旬日完婚。佳期临迩，女出白金五百为助，曰：“今将永别，衷情难昧。妾之道业，为君故，十分已损其七。兹腹中震动，男女未卜，请先为命名，异日好相认。”生曰：“卿生产后，盍即交继娶之杨氏长育之。”女曰：“不妥。盖继母之养嫡子，宽严皆有弊端：御之以宽，则每事姑息，子多不肖；以严待之，则母子相夷，情实不祥。非仁且智，不能情理兼尽于其间。”生闻之，深以为然，遂曰：“卿如生男，可名之曰福；如生女，卿自名之可也。”言毕，女已杳，生不胜惊异。有银在手，不难经营喜务。及过门，新妇娟丽，颇快心意，遂将前得狐妇之事，历历向杨言之。
后七年，忽有老苍头请见。生问其来意，曰：“愿请先生设帐于家主人之家。”生曰：“贵主为谁？”曰：“家无男老，惟小相公一人名某福，即愿拜门墙之学生。”生闻之愕然，心计曰：“白氏其生子耶？”转念天下之同姓名殊多，书金丰厚，生遂就之。既入塾，某福少慧，过目能了，十四岁入泮。生于考试见福之年容三代，固知福为白氏所生，但八年之久，未一见福母之面，终不敢认福为子。一日，福母具帖请杨氏，杨至，福复请生入。生见福母果白氏，久别之情，实笃于杨氏。白谓福曰：“汝师即汝父，无徒师事也。”于是夫妻子母团聚，喜何如之！白曰：“此宅二千金价买，临近别有闲房二处，勤俭居室，衣食有赖。”晚夕，生欲与白同卧，白诺之。及醒，生仍在杨榻，白已失其所在。
虚白道人曰：敬人者人恒敬之，诚哉是言也！某生之祝寿于白氏，虽云醉诬，而受祝者终以为雅惠宜酬，以故美妇嗣子，某悉于此一祝致之。以是知礼以下人，非无益举也。彼自大者，何可同日语哉！
福德会馆中有狐大张寿筵，亦咄咄怪事。 马竹吾
杨 彩 云
杨彩云，曹州人。持郡守荐书赴京师，得事某侍郎。其为人性直嗜酒，轻财好义。偶于帽儿胡同真武庙前拾钱票一纸，上书京钱十千文。行至黑芝麻胡同，见一人揪一人捶楚，众人袖手旁观。视被殴之人，年约二十许，身躯雄伟，状貌魁梧，俯首忍受而不返手。疑而问之，佥曰：“渠佣工，为遗失钱票，故主人捶楚之。”杨问明钱票之年月钱数，慨然与之。被殴者趋赴杨前曰：“愿闻大名。”杨实告之。渠不申谢，岸然而去。杨亦不询其姓氏。
杨居京三载，偶忤官府，被逐而出。幸薄有积蓄，市马回籍。一日，行失邮程，踆乌西坠，尚违宿店廿馀里，心深危惧。未几，有巨盗七人当道横列，各执器械。杨知难免，急下，以马授之曰：“行李悉在马上，可将去。”一盗尚欲脱杨衣而伤害之，杨曰：“吾杨彩云素轻财，资斧尽丧不介意，与诸位无仇，奚为伤吾性命乎？”一人曰：“汝杨彩云耶？”答曰：“然。”其人向党众曰：“大兄尝言有至友杨彩云，盍将是人执去见之。若果是，可得大兄欢心；若否，权以是人作牺牲，烹以下酒，亦是美味。”众以为可。于是将杨系于马，围绕鞭驰。约三更时，至一山场古寺，内有六七人聚饮。上坐者见杨，让居首座，情意殷切。视其人，似曾相识，而忘其所以。其人曰：“君忘遗失钱票之人耶？”杨乃悟，曰：“愿闻姓氏？”其人曰：“前会面时君未下问，今亦不便以姓名告，但以老李呼吾可也。”杨遂以回东之事语之。李曰：“前途难行，恐再有不测，吾送君行，可保无虞。”杨固善饮，与众畅饮多时。李曰：“君可以行。”遂以己之所蓄赠杨，而谓众曰：“吾送客远行，难定归期，诸位各事所事，勿俟吾。”言已而行。抵山东界，李告别，杨不从，固邀至曹，款留数日。饮酒间，杨曰：“有一言奉劝，万望俯听。似君才貌，焉往而不发达，奈何为此不法之举？倘有败露，噬脐无及。”李曰：“金石之言，足铭肺腑，兹将从此他适。”杨甚喜，即以李所赠之金转赠之。李不受，杨曰：“君赠仆而仆受，仆赠君而君不受，可受不受，近矫情矣！”李乃受之而去。
杨幼时与同邑贾姓结亲，后贾徙居范县，杨择嫁娶吉日，将使人诣范通约，使贾送女过门。而黄河忽开，范成水国，贾举家无耗。杨欲谋婚异姓，高低悉不就。后从事湖北某县尹，数年间颇得委任，囊资稍裕，无后之虞，时结衷曲。忽湖匪陡起，本官尽节，眷属悉遇害。伪帅见杨文雅，欲以女妻之。杨恐为累害，迟疑不决。伪帅怒，欲斩之。杨大惧，遂曰：“吾之所以迟疑者，恐为上人累，非敢自外。”伪帅乃喜。成婚之夕，见新人容颜绝俗，年庚似过笄，问之。女曰：“妾二十七岁老处子。”言之泪滴沾襟。杨惊问之，女曰：“妾幼字曹州杨彩云，今虽归君，终不忍与子偕老。”杨闻之愕然，曰：“卿贾翁之女耶？”女曰：“然。”杨曰：“卿勿悲，仆即卿婿杨彩云。”女不信。杨将结亲年月、前后情节，历历向女言之，女始反悲为喜。杨曰：“久闻卿父老诚，奈何为此灭门之举？”女曰：“为此者乃妾义父。初，范被水灾时，妾劝父诣曹，为黄水阻隔，不得已从父逃荒于湖。荏苒七载，父尝欲以妾嫔湖人，妾不欲。妾父忽于去岁病故，贫无以葬，恸哭于野。养父见而怜之，遂收妾为义女，代为葬父，迄今始期月。”女言际忽悲忽喜，宛如夫妇久别。杨曰：“吾夫妇处此，倘天兵征讨，难免玉石俱焚。”女曰：“妾亦有此虞，行将劝父先遣发吾二人，再劝父隐姓埋名，从容遁去，庶可免祸。若父不纳，再为之计。”及寝，落红沾褥，始信女之靡他。迟延年馀，大兵至，贼匪大溃，伪帅等悉为获虏。杨亦在其中，自计断无生理。有武弁并坐讯执，淑问数语，辄饬斩之。及杨名，一武弁惊讶，谛视杨面，遂向并坐者曰：“此吾至友，决非贼匪。”杨暗窥之，即前令以老李呼之之人。杨暗喜，遂托言携眷贸易于湖，身陷匪党，无计逃遁。李曰：“汝眷口何在？”杨曰：“想此时亦在女囚中。”李令自往认之。杨觅见贾氏，同赴李营叩谢，兼托言贸易资本悉埋藏城中，祈取之为资斧。李许之，且授以符节，予以马匹，兼差兵丁五人送之。杨遂进城，至伪帅旧止处，将素所窖藏金银悉囊之而行。出湖北界，厚酬兵丁而归。
虚白道人曰：拾人遗失之物而复给之，固属小节，而今亦不多概见矣！杨以是举，两得绝处逢生，而良缘亦巧相遇合，谓非天道之照应哉？以是知拾遗不昧洵懿行也。
杨之遇奇矣！始终皆遇老李，尤奇！ 黄琴轩
莫谓善小而不为，天道福善，信哉！ 盖防如
赵 阁 老
泰安白峪庄，赵阁老旧宅在焉。相传公入泮后，尝读书岱西傲来山上之讲书堂，师事邑中萧孝廉。每逢课期，朝饔后赴萧塾领题。一日，值萧他出，近午始回，公得题旋归。时当夏季，天地气如炉，苦热难堪，欲急赴讲堂以憩。既至，见一白狐寝其卧榻。公胆豪，不介意，静坐以观其变。既而，狐少欠伸，公意其为雄，笑曰：“美哉睡乎？然当昼而寝，比于朽木难雕矣！”转瞬化为丽人，睡眼朦胧，尤增妩媚。公大喜，遂狎抱之。狐曰：“贪眠不寤，致露行迹，望勿以异类为嫌。”公曰：“此素愿，何嫌为？”欲与欢好，狐曰：“妾既来，自不去，何情极若是？”公乃释狐。狐曰：“今日课，速作文字，勿以私害公。”公曰：“明日作之未晚。”言已，狐忽不见。公急曰：“卿勿遁！仆即作文，仆即作文。”视之，狐仍在面前。公遂审题构思，援笔草创。甫作小讲，心忽念狐之双翘瘦小可爱。狐曰：“君心注妾耶？一心两用，乌有佳文？”公曰：“无之。”狐曰：“君爱妾双翘，尚云无也？”公不胜惊异，遂摄心伏案深思。凡举一念，狐辄知之，公遂不敢妄有所怀。日未落已脱稿，急为录清，以塞狐责。狐曰：“君每日夜读否？”公曰：“读及二更，亦有至三更时。”狐曰：“今而后以三更为度，二更四点亦勿望寝也。且君读而妾伴之，寂寞情消，读兴不益豪耶！”及寝，狐曲意承迎，过于妻室。
公之读书于讲书堂也，原有佣厮伺焉。狐曰：“妾在此一无事事，徒以妾作画图看，毫无趣味。请遣小厮回家服役，厮之所为，妾悉任之，或较佣厮尤善窥尊意。”公从之。狐果殷勤臻至，公甚德之。一日晨兴，狐忽向公曰：“今午贵老师同友人游观到此，庖厨之役，妾能兼摄，但捧盘下菜无人，奈何？”公曰：“卿欲遣小厮去，兹使令乏人，谁也任其咎？无已，仆急呼之于家，尤恐差遣他出，呼唤不至。”狐曰：“无庸。君有把玩物否？”公曰：“有玉如意在此。”遂启箱簏，取以授狐。狐受而掷之门外。公方惧其碎坏，未几，一僮子自门外入，丰采韶秀，垂手侍公侧。狐曰：“似此可以伺客否？但不可与语。”公大喜。及午，萧果偕客至。僮献茗受盏，佣厮无其便捷。萧通术学，即席后，每视僮冷笑。公曰：“夫子何哂僮也？”萧曰：“问庖人自知。”公急赴厨下，欲向狐言之。狐曰：“妾之所为，萧先生已知之，慎勿再以此为问。君去语面西之客曰：君所欲食之物，立刻即到。”公以之语客，客曰：“仆之欲食者，山河中细鳞鱼。”吾未已，僮已捧鱼至。客讶曰：“君何以预知仆心？”萧笑曰：“食之可耳，勿深究。”席终客去，公送至半途归，见如意在案而僮已杳。两月后，萧谓公曰：“汝诗文大有进益，而身体渐就瘦弱，不可不虞。”公求萧医之。萧曰：“仆实不能。汝归，求医于致疾之人，必有妙术。”公以之语狐，狐曰：“此易事。”遂令公仰卧榻上，披其衣襟，口吐红丸，按公心口而旋转之。公初觉极热难支，继则遍体生凉，精神顿爽。少间，狐仍纳丸于口而咽之。如是者三日，血气焕发，不减于素。萧见之喜曰：“若非仙丹，何愈之速也？”遂问医治之详，公以实告。萧曰：“口所吐之红丸，乃气所炼之仙丹，若得吞食之，寿肩乔岳矣！”公归，狐曰：“君欲吞食妾之红丸耶？”公曰：“师言之，仆未深信。且红丸在卿腹，仆焉得而食之？”狐曰：“谅亦君求之而不可必得者也。”公与狐同居年馀，一日，公与狐饮，强劝以酒，狐大醉。公扶狐卧榻上，既而见狐口吐红丸，随气出入，渐出渐高，后直去吻三尺馀。公忽忆萧言，遂以双手掬而吞之。狐顿醒，曰：“道业虽失，无难强求索。然君贵人，妾不敢犯，三年后当见还也。”公伪应之。狐复曰：“妾失此必死，祈君怜期月情深，略掩妾尸，勿令饱犬腹，则感德无极。”公曰：“何处觅卿尸？”狐曰：“黑龙湾上石洞中。”言已而杳。次日，公踪迹之，果见狐死洞中，乃以碎石掩之。
是岁公举于乡，次年捷南宫，回家祭扫，避暑于泰山下之普照寺。酒后忽忆狐情，欲瞻其尸。既至，石封宛然。启视，毫毛脱落，其臭如蝼。哇之，红丸随出，刚及狐身，狐遽起，趯趯而去。
虚白道人曰：“狐能死人，公何幸而不遭其害？或谓公之福命大，狐亦非采补者流。余窃意不然。盖当昼见狐卧之时，在他人必将手刃之，公独坐以俟其醒，是公于狐有不杀之恩。使狐反其施而以怨报之，狐即异类，必不若是之无良也。可知己无害人之心，人无害己之意。好生之德，所系岂浅鲜哉！
涉笔成趣，令人之意也消。 马竹吾
此狐煞是有情。阁老贪益己寿，致狐于死，负此狐矣！叶芸生
叙次简洁，惟评语不及叶之允也。 渔樵散人
阁老理学中人，而有此风流佳语，可知宋广平《梅花》一赋，殊不碍其铁石心肠也。 上元李瑜谨注
琼 华 岛
向青云，琼州人。聪明盖世，工于染翰，遐迩知名，而不得采一芹。其父在日，以泛海为业；家计萧条，仍理父业。同伙七人，俱以向文弱，使司会计，不令操重务。向念十馀年功苦一旦尽付流水，未免心热，遂将素肄诗文悉携船上，另置一舱，停舟时披读，以破闷怀。一日，放船正好，忽西北风大作，急下锚而锚本断，紧持舵而舵杆折，舟忽纵忽横，惟任其随风飘流而已。其风三日夜不止，及至风息船住，六人尽没于水，惟存向一人。视舱水已过半，幸船止于山麓，可跃而下，遂急运书籍粮米等物。运甫毕而船沉。上视十数步外有石洞，虽不深广，亦可暂避风雨。向已三日不食，急欲造饭，而船上所载之淡水已没于海，不得已以海水煮米，咸难下咽。甫二日，哮喘难支。忽见洞旁有湿痕，审视，细流涓涓，殆类器漏。尝之，甚甘。以盂接之，半日仅溢两碗许，然以为饮食，亦足一人需，方寸为之少宽。
饭后，时于洞左右游瞩，半里之遥，见有蚰蜒小径，似尝有人往来。向遂衣冠，攀藤附葛而上，忽见鸡犬桑麻，无异中国。少顷，有数少年自庄中出，皆明时服饰，见向，俱惊讶却退。未几，一老人来曰：“此华夏人物。”邀至家，具酒食，问向姓名。向以实告。老人曰：“君衣冠是时王之制否？”向曰：“然。”老人曰：“此地名琼华岛，地面纵横各四百里。岛人惟张、赵二姓，世结婚姻，相传系蜀汉名将之后。盖安乐公东迁之时，张、赵二公之后人有隐于海滨者，后凌夷，以船为家，被风飘泊至此。彼时惟各遗一幼子，天降二仙女以为之配，生育日繁，迄今丁壮已有二十馀万，吾张公之后。”向曰：“有君师否？”曰：“有之。众于二姓中择秉性平和者数人，阄立其一，听其约束。若薨，另行择立，不世及。”向问赋税轻重。老人曰：“此地无所谓赋税，有沃田三十顷，摊夫耕种，以所获子粒奉君上，其馀地亩毫无所敛。”向方欲再问风土人情，老人曰：“有一奇事，吾有笄女未字于人，连宵梦仙人曰‘当配中华人’。因思亘古未见中华人，梦何妄也？今君到此，天作之合，今宵即令事君。”向唯唯。
老人辞去。向思羁旅之人，每苦无所依，今得婚此，窃喜衣食有赖。然及燃灯时无耗，向心疑曰：“事中寝耶？抑另择吉日耶？”未几，有红妆丽人出，曰：“请官人就寝。”向莫知所以，坚坐不动。女复曰：“卧榻在内室，请官人从妾入。”向遂从女入，见室炳双烛，红帐鲜新，而帐内无人，疑甚。既而丽人合户，始知丽人即新人。向曰：“合卺之礼，仅如此也？”女曰：“此上等仪礼。下次室无灯烛，欢会终夜，不知妍媸。”向不觉为之喷饭，曰：“明晨有何礼数？”女曰：“无之，但随妾称呼已耳。”及寝，俨然处子，而毫无羞惭。次日，向曰：“海边尚存用物若干，祈遣人从仆往取。”女从之。女见书曰：“此何物？”向以书对。女曰：“有何用处？”曰：“读之可得功名。”曰：“君试读与妾听。”向遂披时文，按节循拍，抑扬读之。女曰：“高低相宜，顿挫有节，岛中之歌无出此右者。”向复将五、七言律诗对女读之。女曰：“语异韵同，更觉盈耳。”向读于室，女听之，恒终夜不厌。
向偶立门外，见一少年紾年长者之背，旁观者笑曰：“如此强壮，尚不敌十馀岁之童子。”问之，渠盖胞兄弟也。又见一少妇负气而行，一人强留之。众人曰：“彼欲大归，即宜听之，何为强留？”问之，渠盖夫妇也。向曰：“何无伦常如此？”向厌室徒壁立，手书匾联以润之。张偶见之，曰：“此中华绝技，仆之家藏殆不及此。”回首见书，曰：“此中华书籍乎？”曰：“然。”张曰：“书中所言何事？”向曰：“大概五伦五常，孝弟忠信耳。”张问何为五伦，向大略言之。张曰：“此诚仆闻所未闻。有此名士，不可不禀于上人。”遂去。多时，同一中年人来，像貌超群，服饰埒于张。向略与为礼。张曰：“适才所言之五伦，祈详言之。”向遂细细讲究，兼将五伦中之十义，十义中之体用，体用中之功效，功效中之次序，凡其中之可以言传者，一一切言之。其人闻之大喜，曰：“此治国平天下之道，当急为讲堂，聚岛人而训诲之。吾岛虽在化外，亦无难渐臻上理矣。”向曰：“惟秉国成，始自为政，君亦徒有其愿已耳！”张曰：“此即岛中之王公。”向居然起敬，与为长揖。岛君曰：“此何礼也？”向曰：“中华平等相见如此。”因与讲朝觐会典之礼。岛君曰：“华夏之君若是之尊耶？”遂以向为上宾。讲堂竣，聚岛人于中，令向讲书以训之。向先为讲伦常，听者有足蹈手舞者矣，有俯首涕泣者矣，皆因乍聆伦理，鼓动天良也。向择其少慧者，教之书读，十年后为之开科取士，俗同风一，亦有诸夏气象矣。
向于公务之暇，每于岛中遨游。至一山，虽不甚高大，而峪中濒涧处多人参，遂遣人采取，按法制之。妻问制此何用，向曰：“此天朝宝物也。”复于海边得鼍盖一枚，心知其异，悉宝藏之，以为有此二物，至中国可致巨富。
岛西八百里有秀云岛，其人丁等于琼华，而秉性强悍。忽使人来，责令琼华每年出银米若干以为常贡，如不应允，即兴问罪之师。岛君大惧，遂委其事于向。向对使人曰：“银米若干，猝难立办，请限五月。”使人乃去。向乃令岛人制火炮、弓箭、器械，每日操演之。及期，西岛复使人督催。向怒，割来使两耳，释令归，岛人大恐。向曰：“不与抗衡，而听其诛求，则岛中所出，悉输于彼，吾人不将饿殍乎？与其死于饿殍，孰若死于征战！且一日之胜，数世赖之。”岛人咸悟，遂尊向为军师，曰：“愿听调度，死而无憾！”向曰：“岛西有长蛇谷一条，为敌入岛必由之路，可于彼处用计擒之。”分岛人为三队，各与一令。第五日，西岛人果乘船至，勇如虎貔，势不可敌。登岸后，琼之第一队先到，略与接战，诈败走。敌以为怯，尽力追入长蛇谷。既入，不见岛人；方欲出谷，滚木擂石已断去路。既而箭如雨下，炮如雷鸣，敌大惧欲退，而谷口已为琼二队人杜塞，西岛人悉困谷内。越三日，其头目请琼主将，将有言。向至，问之。曰：“若肯解围，愿劝吾主臣服，不复侵犯。”向许之，约各留军装器械，鱼贯而出。敌如约，徒手乘船而去。向曰：“贼众虽去，贼首必亲至，宜再以计破之。”遂暗中传令，惟日与岛君饮宴以俟之。未几，西岛主果尽率其众而来。既至，见边陲无备，督众遂进。既入谷，岛人夹谷而出其后，铳炮弓箭以攻之。西岛人急奔出谷。既上岛，岛人整列于三里之外，西岛主令其众曰：“退既无路，当进攻！”众遂蜂拥而进，尘土陡起，半陷入坑坎中。岛人复以箭炮从纵从之，坑坎为满，遂各用敌人腰带缚之。拥西岛主至军帐，向亲解其缚，待以宾礼，谓之曰：“与君邻岛，宜相亲睦，不虞君之涉吾地也，何故？”西岛主俯首不语。向复曰：“吾主欲送君还岛，世世结好，不知肯辱收吾主否？”西岛主曰：“若蒙大惠，愿时听调遣，岁输常贡。”向曰：“贡不必常，以物将敬可也。”遂尽释所获敌人，令先归船，以俟其主。设盛宴以款西岛主，筵未终，兴辞。向亲送至海边，立视其开船而去。周围岛峪闻此事者，悉输贡通好，尊其礼教。
向居岛三十年，二子皆长矣。时念老母，岛无船只，不得归省。一日，谓妻张氏曰：“设有机会，卿能从仆归否？”张氏曰：“妾实不能。昔岛中夫妇，夫不家，妇必改嫁。兹聆雅训，颇知节义，之死矢靡他，亦足以报情深。但妾无子，终身无依；君无子，无后为大。君携次子去，长子留此，代君操理岛务。老母百年，万望君还归。”向许之，遂将军师之事陆续属长子。一日，岛人报曰：“现有估船二只，被风飘泊岛下。”向大喜，遂带仆从三十馀人至岛下。舟子见之，大惧，仓皇无措。向乃止从人于百步外，孤身上船，问其来历，言载客货赴广东。向亦自道回中华之意。舟人曰：“闻前有秀云岛，其人犷恶，恐为所害。”向曰：“有仆在，可保无虞。”且以人参二斤为谢。舟人喜曰：“风少息，明晨即可开船，请速治装。”翌日，向与次子携所蓄财物上船，张与长子送至海边。向于船上建立大旗，上书“琼华岛军师”五字，与妻子挥泪而别。前至秀云岛，岛人见其大旗，各有畏心，遂让过。
向至家，幸喜老母康健，以岛君所馈金帛为母寿，人参、鼍盖等物，渐鬻于市，遂成巨富。次子论婚绅族，悉以家务付之。越岁，向母卒，窀穸事毕，每欲货船回岛，舟人悉不知其处，无敢去者。忽一人持书至，启视之，乃长子所寄。言奉母命备船奉迓，兼言父去后秀云复事侵扰，危在旦夕，望父速归，以救岛人云云。遂谓次子曰：“吾去探汝母兄，三年即归。”遂去不复返。
虚白道人曰：泛海遇风，独生于岛，固向之幸也。而其实不惟此，盖岛地若干大，岛人若干众，向一至，风俗顿移，悉知伦常，天实为之也。夫知其事原于天，则知其迹似向一人之幸，其实为琼华岛二十万众之幸矣。当向未入岛之时，淡水尽没，以海水造饭，以致哮喘难支，是泛海无河水，直等于无粮食也。因有感于海咸河淡之说，附论于此：
夫海何以咸？河何以淡？今人未之言也，古人亦未之道也，闲尝殚私见浅识以论之。河之水出于泉，泉之水缘于雨。何言之？时雨之降，半沉于地；沉地之水，半出于泉。是以高上之原水少，下隰之地泉多，以知隰地之泉，咸高原雨水滋注所由致也。即若名泉大源，昼夜混混，似非细微之滋注所能致，然亦不过其来脉远，滋处众，究非地中固有之水出而为泉也。不然何以旱则泉涸，涝则泉旺乎？雨淡则河淡，此其故非显然易见，不待深维而知之者乎？若夫海，则大异是矣。为天池，为巨壑，百川赴之而无盈时，尾闾泄之而无虚日。禹时十年九涝而水不加益，汤时八年七旱而涯不见损。任江汉之朝宗，惊洪涛之无际。而欲创言以论，不啻以蠡测之矣。而味咸之说，觉有微理之可寻也。盖海者，万水之所归也。所归皆淡，而海水独咸，将毋以海至深大与？海即深大，而万水之赴，千古不息，何以水不加多，咸不少减也？试汇古说参形势以明之。尝闻地为水悬，海水者，或即悬地之水流露者也。又闻天地如鸡卵，地乃卵中之黄，海水者，或即卵中之清乎？且南极至北极八十万里，而南海至北海仅四十九万里。四十九万里以外非尽海乎？东极至西极九十一万里，而东海至西海仅三十五万里，三十五万里之外不尽水乎？盖以咸属黑，黑属子。子水者，天一所生之水也。既为天一所生之水，即为天地固有之水。则是地之所及，水实负之；地之所不及，必尽属水也。地中水负，地外水连，是以天不碍其左旋，日不妨其右运也。且闻之庄子云：“中国之在海内，似稊米之在大仓。”观是则中国之水可知矣，海之为水亦可知矣。海也者，犹以灌注而见其加多乎？犹以杂投而易其本性乎？此海水之咸所由见端者也。然海之不测，犹之天地，乃以有限之知识，创言立论，实属卤莽。而愚有所见，以特心思，即政君子耳！
所言悉浅显之理，而不测之精微，合盘托出，洵千古未有之奇谈也。
陶靖节所著《桃源记》，人皆以为寓言，观此而信地之类如桃源者，不一而足。朱子惓惓助藉彻彻之义，惜未见此乐土以慰之。其文与事，尤妙在不蹈袭《桃源记》之一字。
《论语·子欲居九夷》章，吾读此篇砉然以解。政术兵钤，足征抱负；终军请缨，未见实事。拟以此补之。马竹吾
于难测之中细探精义，以补前人之未发，洵理如牛毛茧丝，文如日光玉洁。
海咸之说，凿凿言之，确有至理。文亦有抽茧剥蕉之妙。 叶芸士，道号沧粟
读此篇见先生经世之学，怀才不售，惜哉！上元李瑜谨注
穷岛之民，易于教化，向生之事，盖得于意外。于居夷浮海，圣人复慨之，况我辈乎？ 渔樵散人
杜仲
儒医杜仲，晋人。其父、祖咸以医为业，至仲益精其术。贫不索贽，富不苛求，实以济世为志。
一日，有美少年执重贽奉请，自言家君患病，月馀不瘥，特请医治。问其姓氏，答言姓沈名实。问其里居，答言不远。门外有小车一乘，祈即同乘往，仲从之。路甚生疏，逾两时始至，见一人立候于门。下车，实曰：“此弟表兄江某。”仲揖之，并入客舍。茶毕，便请诊视。既入，见一及笄女郎立病榻前，微睨之，娟丽绝伦。见仲入，缓缓而去。诊视毕，出。江曰：“家母舅病势如何？”仲曰：“尚可调理，但脾土太弱，须迟时日，非两越月不能全愈。”仲立方后告辞。实固留之，仲乃止。实曰：“明晨奉迓，祈早辱临。”仲诺之。饮酒间，江忽抚衷叫苦。问之，曰：“吾有胃气疼之病根，恒数日一犯，犯则心如刀搅，痛不可堪，愿先生施救。”仲曰：“此易治。”以针刺之，应手而愈。复立一方，曰：“连服三剂，可终身无此患。”江不胜感激。
仲每视病，辄见女郎，后直出入不避。仲借久候脉息以偷视之。沈家每奉饮馔，江恒陪坐。一日，见仲俯首蹙额，遂问曰：“夫子若有不豫色然？”仲曰：“然。家务累心，不能忘怀。”江曰：“有何愁苦，如是耿耿？”仲曰：“同酌有日，不妨直言。弟幼婚邻庄邵氏，定期过门，暴病身亡，是以不能漠然。”江曰：“如君才貌，无难再觅良匹。”仲曰：“苦无佳者。”江曰：“君平生未见丽人耶？”曰：“见之。势分不同，见犹未见。”江曰：“君试言所见丽人里居。”仲曰：“远在千里，近则咫尺耳。”江会其意而笑曰：“君注意家母舅前之表妹乎？”仲不答。江曰：“舍表妹小字芳卿，年十七，德容兼备。君注意之，可谓赏鉴不误。但家母舅择配殊苛，媒必不谐，今可设计以谋之。”仲曰：“计将安出？”江曰：“此时正当用君之际，明晨往迓，君托故不来，弟借之进说，或可允从。”仲大喜。次日仲果不至，沈惧以语江。江曰：“杜先生昨见表妹，烦甥作媒，甥未暇与舅言。今之不来，殆为此乎？”沈不语。江复曰：“仲仪表不俗，门阀极清，未始不可与结秦晋。”良久，沈始应之。江曰：“若然，甥需自往，一为报喜，兼请渠前来诊视。”沈曰：“可。”复曰：“仆大病在身，不便成礼，病愈送女于归，无烦亲迎也。”江诺之。次日，江诣仲，以允亲告，遂与仲同乘而回。仲视病时不见芳卿，心甚怅怅，犹不如未结亲得睹彼美而忘朝饥也。
仲理沈疾至四十馀日，沈已杖而能行。一日，仲来甚晚，诊视后，时已燃灯，宿于沈室。甫二鼓，仲将就寝，而芳卿忽至曰：“妾父忽生异心，将害君，可速归！”仲大惧，曰：“深夜无烛，不谙路途，何以得归？”芳急以纸扇一柄授仲，曰：“摇之而归，不致迷途；且执此而行，其速异常。”仲展视之，惟绘一圆月。受扇后犹把握女腕，不忍即去。芳曰：“利刃临项，尚恋恋如此，可谓色胆如天！少迟欲去不得，尤惨于生离。”仲曰：“从此无见面期乎？”芳曰：“妾非君不嫁，请待之！”言已，促仲归，仲遂释芳行。果所行之路如同白日，旁观则黑不见物，且觉行如鸟飞，移时至家。回忆芳情，五内铭感。及沈遣人害仲，而仲去已多时。沈问家人曰：“谁遣仲行？”芳卿曰：“女实遣之。”沈怒。芳曰：“请父勿怒。父既以女字仲，仲即女夫，岂有坐视夫死而不救者乎？”沈曰：“吾以汝字之，未尝以汝嫁之，何得以仲为夫？”芳曰：“父以女字仲，而女外视之，此为故违父命，是不孝也；既有夫妇之名，即有夫妇之义，明知其义而不为，是不义也。女虽女流，不为不孝不义之举。”沈曰：“汝意如何？”曰：“嫁之。”沈曰：“决不由汝！”芳曰：“女亦决从父之治命，不从父之昏命！”沈大怒，嘱家人勿令芳出门，盖恐其逃归杜仲也。仲母欲为仲议婚他族，仲不欲。俟至年馀，无耗，仲亦疑之。时值清明，仲祭扫归，见二犬啮一犬，心甚怜之，遂拾石将二犬逐去。视之，非犬，乃小狐也。见其遍体尘土，将弃之而行。狐大号，若有求救之意。二犬见仲去，将复啮之。仲不得已，用布袱包裹，怀抱而归，置寝室地下，转瞬化为丽人。视之，乃芳卿也。大喜，扶卧榻上，进以米粥。及晚，代解其衣，拥之而卧。半夜，女始能言，曰：“非君救济，命丧犬腹。”仲曰：“卿欲何往？遭此大厄。”女曰：“妾特来事君。妾父执迷，不从妾志。妾欲自尽以报君，妾母怜之，遣实兄送妾，致遭此难。”仲曰：“卿真节义女也！”言已，欲与欢好。女曰：“妾心忐忑，遍体如瘫，爱妾者忍为此耶？”仲乃罢。晨兴朝母，操作家务如村妇。
两月馀，沈实忽至。仲问其来意，曰：“家君旧病复翻，敬恳医治。”仲曰：“绝婚谋害，视若雠仇，断不能去！”实曰：“若然，老父之命必休。”仲曰：“夫也不良，今死已后。”实曰：“祈念小妹，一为枉驾。”仲曰：“是也。芳卿情意，时挂心头；渠若亲临，仆即遄臻。”实泣曰：“两月前送妹于归，途遇猎犬驱逐，迄今无耗，想已死于九泉之下。”仲曰：“夫如是，虽秦仪复生，不能说余往也矣！”拂袖而入。实含泪而去。仲以告芳卿，芳卿曰：“君医之否？”仲曰：“有卿在，仆安忍坐视？卿果卒，仆欲立视其死，以解宿怨，尚能为作犬马耶？”女曰：“忍哉夫子！”仲曰：“仆欲往视，路径不熟，奈何？”女曰：“妾与君同往。”遂就地画符两道，与仲各由其一而行。觉行之甚缓，而耳旁时闻风声，倾刻已至。女先入。举家方涕泣，众见女，俱反悲为喜，少长集询。女曰：“此非长言时也，贵客来矣，可速接迎之。”实闻，趋出，果见仲立门外，约与共入。甫坐，仲曰：“适在寒舍之言，盖戏言也，望勿介意！”实曰：“既肯光降，何幸如之！家君之疾，仍望尽心诊治。”女见沈，沈曰：“吾固疑汝未死。”遂问脱死之详，女历言之。仲入行翁婿礼，即赴病榻细诊六脉，曰：“此缘病根未除，遂致复发。前此再服十馀剂，可无今日矣！”沈闻之，惭愧交集。仲居沈家，日为调理，一月后强健如初。嗣女生二子皆贵，与仲偕老，无他异。
虚白道人曰：不能博施于天下，或可实济于一方，此医生常谈也。旷观斯世，谁是有实济之心者？不见二百钱，辄托故力辞，志在济人者，果如是乎？而仲独贫不索贽，富不苛求，其得狐妇、生贵子，知亦造物报应之所致也。
杜仲能医狐疾，如得其方，可补“牛经”、“马经”、“驼经”之缺。 马竹吾
医狐之方，余亦知之。或问何方？曰：狐最多疑，医之以果。 上元李瑜谨注
笔致体格可继《聊斋》长亭传之后。 渔樵散人
隗 士 杰
华阴隗俊，字士杰。与友会饮，大醉，踉跄归。路经华下，路旁有孤松甚巨，忽酒涌，仆卧松下不能起，移时睡去。夜央始醒，见身卧渠渠夏屋翠帐中，一笄女端坐对面床，目垂如睡。视之，其美如玉，思欲起诱之，身一动而所见悉杳，身卧孤松下。大惊，急起而归。每忆女郎，寝食俱废，特诣之，抚松盘桓，毫无动静。因思前酒后遇女，黄昏后伪醉，故经其处，仰卧如前。星全时，身仍卧广厦。笄女谓隗曰：“请速起，勿谓伪醉可以欺人。”隗喜，急起，欲牵女。女拒之曰：“请少耐。”隗就坐，女酌酒奉之，曰：“君正人，而福命太薄，故自荐以赞君。请暂自酌，妾去即来。”少时，执一册入，开册示隗。隗视之，上列己名，注云：“二十三岁以疾卒。”隗大惊。女曰：“勿惊。君于‘二’字上添写一‘百’字，君可享寿百二十三岁矣！”隗添写讫，女执册如授人，册即不见。女谓隗曰：“君于五福，先得曰寿之一，可庆可贺！”隗问女履历，女曰：“妾范氏，其他不必问。”止灯同寝。范谓隗曰：“嗣后君务夙归夜来。”一日，隗日暮即赴。至，惟寒涛在空，他无所见，疑之。移时，身立巨院中。范出厅奉迓曰：“君来何早也？日方暮，阳气犹盛，妾不知奉事，嗣请勿尔！”隗应诺。
先是，隗邻村郝某之女极美，隗见而爱之，因烦媒灼题亲，已有成说，尚未文定。土豪万某闻之，欲聘为子妇，使人强郝允亲，择日过门。一日，隗造范所。刚至，范曰：“万某之子某，带酒此时归，路出某处，遇仇人怒殴。君俟其殴已去后，某若未死，杖杀之，妾能使郝某之女仍归君。”隗不欲。范授杖恿怂之，隗始去。时月微明，果见二人厮打。未几，一人仆。隗心知仆者当是万某，怜之，遂大言曰：“御人贼，勿得伤人！”持杖直赴，胜者自去。及隗至，仆者亦起，视之果万某。隗送万至万家而回。范曰：“君不惟不杀万，而反救之，何也？”隗曰：“见死不救非仁人。且杀其人而娶其妻，仆即为鳏终身，不为！”范喜曰：“君诚不愧为正人，云为若是，终得丽偶。”
一日，隗忧形于色。范问之，隗曰： “日用不继，是以隐忧。”范亦蹙额曰：“如之何？”多时始曰：“有一事可以致富，但于妾有害，嗣妾当阨时，祈君怜而拯之。”隗曰：“害由仆至，理合救拯。即不然，亦不宜坐视卿溺而不援之以手。”范曰：“山阴有一穴，如大狗窦。内一女狐仙，善睡，恒数月方醒。君择甲子日，蛇行而入，二十步外即宽大，亦明亮。石壁挂一铜镜，大如碗口，君怀之而出，镜中有美人，即狐仙之真容。地内有金银宝物，以镜照之，虽在黄泉，无不见；掘取之，可致巨富。”隗入穴取镜出。镜之妙用，悉如范言。范助隗掘取，数月之间，家藏无算矣。范劝隗止，隗从之。一日，范恐惧曰：“狐婢将至，见妾，怼之必深。渠若用武，妾难抵敌。祈君视妾有败势，即蓄气向宝镜后面竭力吹之，渠必仆。盖以镜中有渠形像也。”隗急曰：“卿不可乘其仆而伤之。”范应诺。且曰：“君与狐有宿分。君日置宝镜于怀，夜拥于衾，渠见君，必乐同枕衾。”言讫不见。第三日晚，隗酌酒自饮，狐女忽至，怒问曰：“谁令君窃取宝镜？”隗拽女坐，酌酒劝之饮。女连饮数杯。隗曰：“请勿怒，今夕非致怒时也。”女笑曰：“怒必择日耶？”曰：“非也。卿与仆对饮，不啻合卺，岂有合卺之夕而致怒者乎？”女不语。饮际，隗眈眈视女。女曰：“陋姿在镜中，君把玩数月，尚未看足耶？”隗曰：“仙姿在镜，如镜中之花，欲弄而不得，今得亲身攀折矣！”爰拽女同寝，女亦不拒。次日，仍问取镜之由。隗历言之，曰：“仆不知其为何仙。”女曰：“渠鬼仙也。其原尸在松下，故常依松。君执杖去从树北皮连击二十五击，渠晚上必来，妾将手刃之！”隗甚为范危。隗如数击松归，及晚，方与狐对语，范忽至。狐女见之大怒，曰：“良人所取之镜，华之宝藏，山神令吾职守，不容假人。盖所假非人，彼赖以暴富，不啻助人为恶。今吾难免，必泄忿于汝始甘心。”言已，执杖向殴，范惧而出。狐女逐之，斗于庭前。隗恐夜黑二人有伤，令家人多烧烛以照之。移时，范不能支。隗如其数，大气吹镜后面，狐女果仆。范立俟不前，狐女起而复斗。隗视范将败，复吹，狐女复仆。连仆数次，气力已尽，隗劝入室。范亦从之入，曰：“事已至此，挽回无由，愿劝郎君散财济贫以赎姊罪。”狐女曰：“止有此一术以处之。”隗复应承之。狐女反恚为喜。隗设筵同酌以释夙嫌，狐女曰：“妾不能久奉箕帚。”范亦言月后即辞去。隗忧曰：“仆有二妻，不日即为鳏夫，不惟仆情难堪，卿等亦用心太忍矣！”狐女曰：“如君福命，自有丽偶。”隗曰：“丽偶何在？有此家业，不难续娶，然所娶未必德容兼全；倘有不佳，憾遗终身。”狐女曰：“择之。”隗曰：“笄女不出闺门，何由而择？”狐女曰：“有宝镜可恃。”盖有美人，以镜照之，则美人之形容留镜中，若另照一人，而前人始杳。遂起身谓范曰：“敢烦仙姊代劳，明日务照一美人来，吾三人同观之。”范应诺，狐女始以镜授之。隗心疑曰：“镜在吾怀，渠何由取去？”摸之，已无有矣。次日，范复命。狐女视镜中人不佳，曰：“吾见犹厌，况良人乎？”隗视之，果摇首不语。凡照数人，隗俱不以为可。后照一美人来，狐女见之，曰：“得之矣！良人见之，必魂飞魄散，不能自由矣！”隗见曰：“得此，可不祈怜于卿二人矣。此谁氏之女？”范曰：“绅士仲氏，同郡郡内居，违此一百六十馀里。”隗急烦媒说合。将过门，范与狐女俱辞去。
隗届六旬，得疾，医药罔效。自知降年方永，何致不起，必有别故，遂谓妻仲氏曰：“卿为仆召嫡妻范氏去！”仲曰：“何处召之？”隗以击某处之松与击之之数语之。仲急命驾而往，路思曰：“击松而范自至，范必畏击。”因倍其数而击之。归，实告隗，隗曰：“二十五数，数半大衍，渠已不胜震惊。今以大衍之数击之，渠必仇卿。”仲曰：“妾不惧！”未几，范至，怒问隗曰：“君遣谁氏击松来？”隗未及答，仲应之曰：“吾！”范大怒。仲拽之坐曰：“吾语汝：妇之于夫，生则为终身之仰望，死则遗半生之憾恨。为之服，等于翁姑父母；一为寡，甚于鳏夫孤独。汝既列鬼仙，必知郎君之疾。既知之而度外置之，无志无良，不节不义，即鸣鼓而攻，还为过？尚以不韪责人耶？”范闻之，起身端肃曰：“吾之罪也！”谓隗曰：“君疾不能幸免，惟轻财好施始可愈。”隗曰：“仆捐资济物已三十馀年。”范曰：“既往不说，非竭力捐白金三、四万不可也。”隗曰：“即欲捐之，亦须病愈。”范曰：“君存此心，可立愈。”隗曰：“定如卿言。”病果旬日愈。华阴地丁银三万六千馀两，时岁饥，民苦征徭。隗见邑尹，言愿代完合邑征赋，外奉尹银若干。尹喜，从之。交纳毕，范喜曰：“是举也，不惟君子孙福泽不可量，狐姊亦赖之免前愆矣！”未几，狐女果至，谢范曰：“妹之得免天谴，固以良人挥金如土，然皆吾姊恿怂之力也。”隗曰：“仆有一事，刻刻在念，不知卿等亦能为力否？”狐女曰：“何事？”隗曰：“大不孝之事也。”狐女曰：“易为之。”历相群婢，有一婢极媸，狐女曰：“此婢宜男，纳之必得令嗣。”隗丑之。狐女曰：“纳之，亦可少折消受娇妻美妾之福也。”谓范曰：“可以行矣！”言讫俱杳，不复至。隗年将古稀，仍无子，不得已纳丑女，果得子。其子孙不改其道，世享厥福。现今后人尤重读书人，凡贫儒与失馆游学者，偶至其家，以客礼待之，供给衣食，礼貌不衰。
虚白道人曰：世之得外财而不能久享者，未必其福命薄，或以视财如命之所致也。盖非分之财，宜公之于人，不宜私之于己。如私之，则犯造物之所忌，岂能久享哉？若隗某之所为，可为得处富之道矣！其后人最重读书人，尤为可嘉。
虚白道人之言，允哉！世之登月无仕、积多金者，非不赫奕一时也。乃或及子孙而馨焉，或仅及其身而罄焉，无他，不正故也。隗生之福，以正得之。彼华阴令之纳赂，其不能久享也，必矣！ 上元李瑜谨注
何其酣畅淋漓耶！其事优于莲香传，文亦如骖之靳。渔樵散人志
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