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春秋类 》 春秋大義 》
引子之一：新問題常是老問題
熊逸 Xiong Yi
問題總是層出不窮的，在任何一個“當下”的種種熱點問題之中，哪些纔是新問題，哪些卻是老問題，嗯，這是一個問題。
而且，還是一個有趣的問題。
比如這兩年，年輕人中流行“請筆仙”，把筆仙當真的大有人在，結果搞得電視臺請出專傢來作解釋，從心理學等等科學角度來破除筆仙迷信，但結果依然是信者自信、疑者自疑。其實這問題早有人做過極其深入的研究——許地山在幾十年前就曾寫過一部《扶箕迷信的研究》，論之極詳，商務印書館在1997年把這書印了區區三千册，使之作為嚴肅的學術著作在小範圍流傳，其實如果趁着筆仙熱把它重新包裝一下，比如配些插圖，找個中學生把許前輩的文字作一些生動的點評，書名改成《許地山談筆仙》之類，封面文案再點明許地山就是《落花生》的作者，想來發行量無論如何也不止於三千册吧？（我把好人作到底，再透露一個重要信息：許地山死於1941年，作品已經過了版權保護期了。^_^）
筆仙這個新問題原來卻是老問題，也早有人妥帖地解决過了。眼睛再看看別處：近年又有人爭論法國大革命的是是非非，好像以前我們所認為的那一場絢爛光輝的運動其實血腥得很。這是一個顛覆我們常識的問題，自然免不了許多辯論。但是，早在一百年前，早已經有人把法國大革命的內容詳詳細細、殘殘酷酷地展現給我們了——他就是康有為，那時他遊歷法國，寫下了一部《法蘭西遊記》，這部書早在光緒三十三年（1907年）就在國內出版了，其中講到大革命的“盛況”，除了各式各樣的“屠”簡直就找不到別的東西了——“異黨屠盡，則同黨相屠；疏者屠盡，則親者相屠”，種種場面實在令人毛骨悚然。或許正所謂“實現正義的熱情，會使我們忘記慈悲為懷；對公正的熱望；使許多人成了鐵石心腸。”（奧剋肖特《巴別塔》）
康有為還點了一句：“合數十百萬革命軍之流血，以成就一羅伯卑爾之專製民主；合數千萬良人之流血，以復歸於一拿破侖之專製君主。”看來他從激進派轉為保守派並不是沒有原因的。
一百年啊！一百年前的這部《法蘭西遊記》也不知道當時有多少人讀過？
和這些個問題一樣，很多新問題其實都是老問題，下面我就再來說幾個吧。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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| 題記 | 自序 | | 引子之一：新問題常是老問題 | （一）“詆嶽飛而推崇秦檜也” | | （二）五十年前哈耶剋 | （三）我們今日還不配讀經 | | （四）祭孔.文天祥 | （五）義和團.誰還記得陳天華 | | （六）馬剋思論太平天國 | （七）恩格斯論“911” | | 引子之二：事實問題還是邏輯問題 | 引子之三：在詩歌的標簽之外 | | 第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案 | （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題 | | （三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨 | （四）“漢時以經義斷事” | | 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史 | （二）作為官方政治學的“春秋大義” | | （三）原心定罪：同罪不同罰 | （四）官員私鬥 | | （五）查案不難，判案纔難 | （六）趙傢村的愛國主義 | | （七）江山可以送人嗎？ | （八）三綱實係命 | |
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第 I [II] [III] 頁
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