释家类 》 南禪七日   》 南禪七日第三盤      南懷瑾 Na Huaijin

　　(這一盤主要是講中陰身)
　　如果有修持的人，有許多人在生沒有成就，當然在生已經修持了，到中陰成就。譬如，西藏的密宗的黃教的創始的祖師宗喀巴大師，達賴、班禪都是他的弟子，他是吩咐他們生生轉世，宗喀巴大師是中陰成就的，所以在中陰的時候自己認識了生命的根本，所以佛學名詞叫做證入自性真如，就成就了，成佛了。這個裏頭就非常細了，中陰境界。所以初果羅漢，二果羅漢，三果羅漢，甚至到四果大阿羅漢，有些也在中陰成就的。所以中陰的成就我們再討論。普通人在中陰的境界，千萬註意哦！尤其我們大傢學佛的人，叫中陰身，對不對？中陰這個身體。所以以學佛人來講，這個人一斷氣以後躺在那裏，一兩天是不準動的哦，雖然完全冷卻了，身體還柔軟這個階段，整個的生命的根本，所謂第八阿賴耶識沒有完全離開身體哦，所以你碰動，他還是有另外一種觸受的，所謂觸受就是六塵裏頭色、聲、香、味、觸，觸與法，法就是意識思想，這個靈魂的狀態感受得到的，所以中陰的境界，普通人在中陰中有沒有天堂，有沒有地獄，都有。天堂、地獄是真的有一個天主，有一個玉皇大帝，有個閻王嗎？都沒有。都是你自己意識形態裏頭變出來的。所以平生所作所為，乃至過去心，同將來心的關係，你的一點一滴的行為，甚至於你偷了人傢的一點東西，占有了別人一點好處過一陣已經忘記了，可是在中陰裏頭統統重新發現，你所有的因果報應所有的該還報的，都是自己做主，
　　 所以真正的佛法在破除迷信的哦，佛法的根本是無主宰。有一個上帝、閻王，有個命運作人傢主宰，是沒有的哦！主宰的都是你的心，不是這個意識思想的心，那個根本心還沒有講到，但是也不是唯物的，因為物理世界、精神世界是一個功能所變出來的，這個心的作用，這一部分是很高的，慢慢再討論。所以中陰呢，還有沒有生死呢？中陰還有生死，這個不叫做鬼哦，如果這個人該變鬼呢，就是六道裏頭餓鬼道那個叫鬼，所以死了這個中陰說會來給人兩個糾纏，沒有這回事，是你的精神病，是你意識狀態的作用。中陰也是七天一個生死，七日來復，七天以後這個中陰身又沒有了，又昏迷過了，又死一道，第二個，又過了二、三十個鐘頭，第二次又出現，又是一閃，閃電一樣，光明一來，又把前面這七天的所經過的又忘了，又忘了。所以中陰身體最多七天一個變化，存在是最多七七四十九天，這是講人中，不善不惡善惡兼半的人才有中陰身，這個我不是簡單介紹，詳細介紹這個裏頭很多，如果是個大善人，沒有中陰身，一個修持的人真修持的，也沒有中陰身，這裏一斷氣，那邊已經往生西方的就往西方去了，往生西方不是悟道哦，不過到西方極樂世界到那邊去留學，那邊有很多諸大菩薩在那裏當教授，慢慢去，上去修去吧，往生西方極樂世界不是究竟成道哦，到了那裏，可能在那裏成道，所以這個時候大善人或者生天人，
　　 比如我們中國人講“神”，比如忠臣、孝子、關公、嶽飛、文天祥這些人，那是天人境界，不是往生西方極樂世界。所以中國的傳統老話，聰明正直，死而為神，凡是聰明人很公正的，死了變神。那麽這裏順便給你們講。所以鼓勵你們讀書，讀書，認得中國字，現在就耽誤一點時間插進來講兩個字。中國字，這個田地的“田”怎麽寫，畫一圓圈中間一個十字架，這個是古代上古的田字，表示這個土地，把它劃開一塊一塊，就是這個圖案，那麽，這個田字上面加一點出了頭叫做“由”，現在叫自由，那個“由”，由是什麽意思？有點苗頭了，土地下面那個草有點長上來，所以叫由。由來已久，就是這個由，來由的由。如果上面又長出來，下面嚮下通，叫做“申”，撐開了，兩頭撐開了，所以我們這個“鬼”這呢，從田字部，以土地為標準，死了以後，這個精神嚮下面，這樣一下去了以後這就是鬼，然後中國人把它頭上加兩根毛毛，畫一下，嘿！這是就鬼，光嚮下墮落的。如果是個“神”呢，這個電能就上下通的，這就叫做“神”，所以旁邊有個“示”字，加個“申”，“示”字什麽意思，示字給你解釋起來……這就是我們當年讀書，先學認識中國字開始。中國字為什麽這個神字這樣寫，鬼是這樣寫都有道理的，這個一下子講不完啦！我們不插過來。剛剛是講到中國傳統文化講“聰明正直，死而為神”，這是天道的，天道、善人沒有中陰身，這裏一死另外一個生命就抓住了，還是這個生命，不過這個生命鬼跟神兩個……你們大傢說怕鬼，沒有什麽可怕的，我小的時候很怕鬼，後來學佛以後，我一點都不怕，鬼是人變的嘛！人死了就變鬼，你怕它幹什麽，如果是它比我兇，我們死了，充其量要我死，我死了我們倆還對打一架，還曉得你打贏，我打贏，那有什麽好怕呢，世界上鬼不可怕，神也不可怕，最怕是人啊！人才怕人呢，人太壞了。所以這個人字中國字的人啊，你看，它躺倒的，站也站不起來，就是那麽……有多一根腳嘛，三腳還會站住，這個人是不成東西站不住的，就那麽躺在那裏亂七八糟的，這就是“人”字。所以我常說你們認得中國字，兩個人男的，女的要結婚，男婚女嫁，男字，男人啊，頭昏了，旁邊找個女的來管到你，嫁，女人一嫁過來就管了，男人變什麽啊，變豬，那個上面一個蓋蓋，下面一個豬，女的站在旁邊看到就養這個豬，就是男婚女嫁，中國字都有道理的，我們現在不上國文的課，順便。
　　 還是講我們的中陰身，所以中陰身，大善人，沒有中陰存在，大壞蛋，下地獄去，這裏一斷氣，馬上就下，沒有中陰存在，中陰是普通介紹給你看，中陰的花樣還很多哦，中陰裏頭，人，我們現在心理上、腦子上，所以我們經常駡人，這個傢夥鬼頭鬼腦的，我們的心理行為，自己的內在的思想，比如我看了，嘿！這個，朋友的這一本書很好，想把他偷來，這個裏頭就是鬼了，所以鬼跟人兩個，兩個電子不同，以前我有個朋友，那位法師是大畫傢，我當年我還衹二十幾歲，在四川的時候，有一位江蘇人，叫張聿光，你們這個藝術界應該都知道張聿光，非常有名的畫傢，他天生下來的鬼眼，所以當年日本抗戰的時候，警報啊，我們在成都跑警報，跟他一路很放心，哎！不要在這裏……都是斷手斷腳的鬼都在這裏，那邊那邊好一點，那邊好一點，到那邊……跟到他絶對炸彈不會朝那裏丟的，但是我們都警告他，到朋友傢裏去，他坐到就笑，我們問笑什麽？他說，那邊有個女的穿什麽衣服……我說，你不要講了，在人傢傢裏頭。這有什麽關係啊，街上到處是鬼，同佛說的一樣，鬼跟人，我們那麽過去，鬼從我們身上撞過去，我們從它肚子裏撞出來，兩個陰陽電子不同的嘛，兩重世界，這個世界是多方面的，這個是一個科學，慢慢科學會發現了，現在差不多了，現在人死了，那個靈魂怎麽離開，慢慢……依我看不到三十年，攝影可以照出來，可以照的出來。如果打坐得定的人，在定中看人傢的中陰身怎麽去投胎、怎麽死亡的，很清楚，看電視的螢幕一樣的清楚，就看你們諸位的定力如何了？諸位法師，如果你通了要告訴我，不要忘記了收我做徒弟啊，好好努力，我會拜你為師的。這個中陰，現在來了，所以人、生命，佛講我們的生死叫什麽？佛經講，分段生死，對不對？你們佛學院都上過課吧？什麽叫分段呢，也許這一輩子做人，下一輩子做壞事作了，變牛，後來又變成呢，這一輩子我做他的祖父，下一輩子祖父來做他的兒子，兩夫妻、兒女，不是情人結合，就是冤傢碰頭，所以我常常引用當年有一副對子講，夫婦是前緣，夫婦是前生的緣，善緣、惡緣，或者一對恩愛的夫妻一輩子那是善緣，都沒有吵過架，又好。或者是惡緣，一輩子不喜歡，痛苦一輩子，就會變你夫妻這樣磨練你，還賬纔快，報應纔好嘛，所以，夫婦是前緣，善緣、惡緣無緣不合，沒有緣，兩個人不會變成夫妻的。兒女願宿債，你的孩子有些是來問你要賬的，前生的賬，有些是你享兒子女兒的福，你來討債的。所以，兒女原宿債，欠債還債，有債方來，纔有兒女。像你們出了傢的，修道的人最痛快了，既不欠賬，又不還賬，不過你還有一個賬還不掉的，永遠很難還，除非你成道。所以，這個中間，這一生，這一生，這個生命永遠連續下來不會停止的，所以叫做分段生死，所以你們現在出了傢開始修，努力修到清淨到無餘涅槃得四阿羅漢果，不過衹瞭瞭分段生死，請假一段時間，不算徹底了生死啊，徹底了生死，超過了分段生死，變成菩薩境界變易生死，差不多，還沒有完全徹底了，所以這是一個生命的科學，你想我們這個大老師本師釋迦牟尼佛，為什麽在兩、三千年以前把這個科學講得那麽清楚，可是到大傢手裏變成佛經、變成佛學，變成一個宗教的迷信，你看多可惜呀！多可惜呀！這個文化。
　　 現在我們講生命的科學與禪修的研究與禪，所以叫他們同學趕出來，印了這一本經，這是佛說的經，《佛為難陀所說入胎經》，人怎麽來投胎的，註意哦！大傢都拿到了，如果聽說一部份他們來不及印出來，你們外面還要的話，趕快找這個妙老和尚，他沒有，你把他衣服撕破了，他一定給你，一定想辦法補上來，現在我要刺激你們，出傢的同學住佛學院，這不是佛經嗎？你們這裏好幾部大藏經嘛，你們平常有看沒有？大概翻都沒去翻它，天天學的六根、六塵、十八界，三十七菩提道品，一天到晚在那裏學會計一樣。真正的佛法都在佛經裏頭啊！現在我來不及一句一句給大傢講，這一本經前面你們回去研究，講幾個重點問題，我先講，你們一邊看，我是簡單的講，佛，釋迦牟尼佛是獨子哦，阿難是他的堂兄弟，還有一個堂兄弟叫難陀，他兩個堂兄弟，實際上三個，還有一個反對他的，是三個，那麽，這都是堂兄弟，他已經出傢了嘛，應該這個國王皇帝是歸阿難做了，阿難的相貌、威風長得跟佛差不多，所以我們比丘尼的廟子上一定拜阿難的哦，本來佛不準女性出傢的，硬是阿難跟佛來求了，佛纔說，答應你吧！為了女性出傢了以後，我這個佛教，佛法早滅五百年，就是答應你了，所以比丘尼廟子上拜阿難感謝他的，阿難出傢了，
　　 那麽這個王位應該是輪到難陀了，(這一段講難陀的故事.難陀與上一段的阿難並非同一個人)又是一個堂兄弟，難陀長得也很漂亮，佛是三十二相，八十種好，換句話說是夠威風、漂亮，這個男人中的男人了啦，不像我們又矮又小又醜又邋遢，他是夠漂亮的，這個，難陀的太太，是印度的一個有名的一個美女，可是這個太太啊！難陀讀的大學是“妻管嚴”（氣管炎），老婆管得很嚴，叫妻管嚴，管的很嚴很嚴，因為好怕那個大哥去出傢了，把這個老二，二哥阿難也帶去出傢了，就怕自己這個丈夫，這個大哥回來又把他帶去出傢了，這個是要做皇帝的，這個太太，他修的是“妻管嚴”，傢裏蹲大學，屋裏蹲，屋裏係（物理係），傢裏蹲大學，屋裏係，又是妻管嚴，都有了，就把他管得一步都不準出門，有一天佛忽然動念了，難陀的出傢時間到了，他要回去把堂弟也帶出來當和尚。這個，我看你們走路，據我研究的戒律，一個比丘出來走路，這個出傢人，端容正步，慢慢一步一步，身體不準歪，眼睛前面衹看五步路地方，目不斜視，走路都要那麽規矩，我看你們亂跑的，東西下來，有些書亂丟一陣，我想這些出傢人做跳舞團蠻好的，倒是出傢舞，這個威嚴，守戒是三千威儀，八萬細行，沒有一點不註意的，所以佛出來化緣當然很威嚴，托鉢，規規矩矩拿個碗這樣端到的，手裏拿個引磬，現在泰國嘛，還有一點點像那個樣子，他就到了難陀的宮廷門口就站在那裏化緣，化緣，不曉得你們化過沒有，不說話的，站在那裏引磬叮！叮！一敲，這一傢要出來供養，布施就布施，不布施就走開了，不是硬要的，這個佛用神通了，他站在難陀門外就引磬叮！叮！一敲，難陀的妃子這個太太就聽見了，糟糕了，大哥來了，世尊來了，因為照印度的規矩，在化緣，泰國也一樣啊，這鍋裏的飯菜，如果自己已經添起來吃過了，不準出去供養出傢人，那是罪過的，一定剛剛開鍋的飯菜，剛剛新鮮的，在中間挖起來，端出來，跪下來這樣供養，這個難陀一聽啊，門口這個聲音叮！叮！佛來了，大哥來了，他說，我要去供養，如果講階級的話，本來皇帝是他的，他出傢當和尚去了，釋迦牟尼佛，他雖然將來可以的，可是有階級的，傢族的觀念，種種觀念，他非要出去，他說趕快，我要去供養，出去，送出去，這個太太說不準不準，你一定給他帶走了的，他給太太管得“妻管嚴”沒有辦法，就不敢動了，佛在前面又叮，叮，又敲了，這個難陀說，不行，這個非出去不可了，這個太太也沒有辦法，拿那個口紅拿來在他這裏（額頭），“咚”一點紅的，口紅還沒有幹，就要給我回到房間裏來，你看這個妻管嚴很厲害吧，難陀說，好好，可以，可以……你衹要給我東西我去送給哥哥，我馬上就回到房間，太太就給他點個口紅，我們這位大老師釋迦牟尼佛統統很清楚，難陀一出來，在鉢裏頭東西一放，佛一聲也不響，也不說話，嚮右轉回身就走，這個難陀不曉得給佛用了什麽催眠術，就跟在後面走了，一路就帶回廟子上，剃頭，釋迦牟尼佛問，你剃不剃頭，是我剃頭，出傢，是，我出傢，就出了傢了，這個勉強得很，這個出傢心很不安，這個佛怎麽辦呢，佛就用神通囉，他說，難陀啊，我帶你到一個地方玩，他說，好啊，這樣，你拉到我衣服，難陀沒有修行，衹好拉到釋迦牟尼佛哥哥的衣服，一下就帶到東海邊上，不曉得是太平洋岸邊，還是大門那個鼓浪嶼，還不曉得是崇明島，搞不清楚了，帶到這個邊上一個沙灘上，這個很漂亮的風景，他問難陀，你看到前面有個屍體吧，難陀說，對呀，他說，你去看看，是什麽屍體，難陀一看，這是一個女人祼體的屍體，這個佛就問他漂亮不漂亮，好漂亮，比你太太呢？差不多，不過這一本經，有些還記載的不詳細，另外一本經翻一翻看，他說，你看看這屍體上面有什麽東西，難陀說，沒有啊，怎麽說沒有，你仔細看，佛說，他說，有一條蟲從鼻子裏頭爬出來，在那個臉上緊轉，緊轉都在臉上爬，他說，你知不知道這條蟲是什麽人變的啊，難陀說，我怎麽知道，這條蟲就是她的靈魂中陰身變的，因為這個女的愛自己的漂亮，死後還留戀自己這個美色，因此變成這條蟲還在這張漂亮臉上在轉呢，還要轉幾天，這條蟲死了以後又變一個中陰身再來，這看完了以後，他說告訴你呀，世界上的漂亮男人、漂亮女人沒有什麽好留戀啊，這個難陀，哥哥那麽說，是，是，實際上嘴裏是啊，是啊，同我們念佛一樣，阿彌陀佛，阿彌陀佛。心裏頭是阿彌陀佛，牛肉、羅卜，阿彌陀佛，牛肉燉羅卜，各念各的啦，那麽他雖然……那麽講到漂亮，回來有一天，釋迦牟尼佛一看，還不對，他說，我再帶你去玩，拉到衣服，帶到天上去，這裏有問題了，一個人修行守戒做了多少好事將來變天人，一變天人以後，一個天主五百個太太，所以你們快修吧，有沒有一個天主多夫製的我不知道，我還要去查查看，所以守戒歸守戒，如果不悟道，這個戒律是人天小果哦，做人很好，是變天人，變天人不過是……天人什麽道理我們再研究了，還是欲界哦。他到了，佛就帶他到天上，這個難陀一回身，看不到釋迦牟尼佛，一看，多美的天女在那裏，有個地方，一個天人五百個太太哦，功德大一點的天人，修持好一點，一千個哦，所以你們要修持的，是不是為這個目的出傢我不知道，戒律守得好，般若不夠，人天小果，墮落得更苦啊。他在那裏，難陀在那裏看到有幾百個天女，沒有老闆，沒有公的，都是母的，難陀很奇怪，就問了，他說，拉到一個天女就問了，他說，你們這個地方哪個是天主，那個天女告訴他，有啊，我們的老闆還凡間在修行呢。他說，哪一個。釋迦牟尼佛的弟弟，有一個叫難陀正在那裏修行，他修功德圓滿歸位這裏做老闆，自己拼命打坐唸經修行哦，用功都不怕腿痛，這個目的在那裏你們知道了，這個佛的教育法真厲害，一步一步逼，一步一步誘導帶領。過一陣，佛又說，我另外帶你到一個地方去看看，他說，你去過天堂你沒去過地獄啊，拉到衣服，一到了哦……他看地獄那個慘狀那個果報，地獄你們看過沒有，多到監獄裏頭啊，不過現在監獄進步了，以前我很喜歡到監獄裏頭給犯人講課的，所以我一去每一次去，麻煩了，那個典獄長一看到我肯來講課啊，高興得不得了，可是我講一次課，每一次我都是這樣都是貼本的，一看那個監獄裏頭那個醫藥室的藥不夠了，好了，我送啦，這裏又送，監獄裏頭你看到不算，你到那個醫院，那個緊急病房、太平間多去看看，地獄就在人間，你以為地獄在哪裏？你們衹曉得……都沒有去到苦的地方去修行啊，這是個大問題，所以難陀一到地獄來看，最後看一個地獄，一個大油鍋燒在那裏，那個兇的惡鬼站到就在那裏等東西炸油條一樣，等一個油條來炸。難陀就問了，你這裏怎麽沒有犯人，他說有啊，還沒有來還沒有來報到。他說，誰啊。有個人名字叫難陀，現在是釋迦牟尼佛的兄弟，他這個發心不正，上去是為了守戒、修定上天享福，享完了他的果報沒有完，下來，油鍋就在等他的，難陀一聽嚇昏了，這一下回來纔開始真的修行，這個故事裏頭不是我編的啊，我們這裏有很多寫劇本，電影的，你們好去演這個故事這一幕好戲，包你叫座。這個佛真會說故事吧。
　　 這一下，他纔告訴難陀，生命的根本，愛與欲，所以這個宇宙分三界，我們是欲界，天堂、地獄就是欲界，欲界，欲最重要的，一個男女關係，一個飲食，吃東西，甚至於說，吃東西比男女關係還重要。所以孔子也講，飲食男女，人之大欲存焉。所以東方聖人西方聖人所見皆同，飲食男女，人之大欲存焉。欲，有了這個欲，狹義的就是兩性男女之間做愛的性欲之欲，廣義的，一切欲望都包括進去了，他就因此給難陀講了《入胎經》，衹講人道的哦，但是你要註意哦，我這裏提出來，這個佛很……對我們人的正面來講，變一個人哦，怎麽樣變一個狗，怎麽樣變一個驢子，怎麽樣變一個牛，怎麽樣變一條魚，怎麽樣變一個鳥，都還沒有講哦，他講得非常詳細。我告訴你，你們回去好好研究，不過到現在為止，我們在座有位黃昌發大醫師，我還跟他兩個……一個洪文亮醫師，他們兩個都欠我的賬沒有還的，不還就不得了，我們來生不曉得變兒女變什麽的，你趕快還了，了事啊。黃昌發醫師是香港的婦科的權威，大概香港人從他手裏生出來的，總有好幾千、萬把，洪文亮醫師當然也會了，但是，他是專管死人的研究更多，所以我叫他黃昌發醫師南極仙翁，管生的，洪文亮醫師北極天君，管死的，兩個人把科學研究一個生與死，配合這個，是個大科學。還有我們這裏有個腦科國際上權威，等一下慢慢跟他來研究腦的問題，這本是個科學的東西，也就是佛法修持真的東西，你要研究，所以我現在從這裏講起，要把它切斷來講，人怎麽會生人？你看佛啊，兩千多年前哦你們註意哦，不是現在什麽叫科學，科學，那個時候什麽都沒有，他老人傢怎麽同現在講法還要厲害，他說一個人要生一個人，一個女人，子宮的部位歪麯了不能生，子宮冷，太冷了不能生，子宮有病有瘤子的不能生，子宮什麽不能生，都講了。男人的精蟲，什麽是什麽，什麽在別一本經上都講了，都不能生，所以他說人身難得，他說你不要看這個身體叫我們珍惜自己的生命，能夠變成人，佛在別的經典上有一個比喻叫，如大海之盲龜，這個話有名的佛學的典故，也是文學。大海盲龜，大海，對，也叫盲龜穿木，怎麽說法呢，他說佛作了一個比喻，這個海很大了，海上面有個瞎了眼睛的烏龜，這個烏龜想變成一個車輪子裏頭的一個蠃絲釘，古代的車輪子蠃絲釘也用木頭做的，這個大海上，有一部車，渦隆的滾動，這個車，這車輪子當然每一個地方栓的蠃絲釘子，都釘得很牢的，它不曉得滾了多久，忽然這個車輪子，掉了一個釘子，空出了一個洞，這個瞎子烏龜也不曉得這個車在哪裏，反正他亂撞一頓，“咚”把這個頭撞到剛剛掉了那顆蠃絲釘它撞進去了，這個瞎烏龜變成車輪子的釘了，很得意，總算成功了。人身之難得，如大海盲龜穿木啊，所以珍重自己的生命。他說，光女人的排卵這個蛋，男人的精蟲，兩樣東西結合，能不能變成一個生命？不可能，絶對不可能，百分之百不可能，要三緣和合和可能。男性的精蟲，女性排卵的蛋，剛剛那個蛋下來，這個精蟲，真是佛好像看到一樣，大海的盲龜穿進去那個蛋一樣，一個男人，對不起啊，這是講佛法，不要聽走了，你們聽壞了不怪我哦，我聲明在先，這是科學，這裏好多科學家，大醫師在這裏。一個男人現在科學所曉得，一次的精蟲的排泄有六億到十二億這個數目不定，所以我們……但是媽媽，這個女人每一個月衹排一個蛋出來，這個五、六億的精蟲，或者十億的精蟲，在這一個胎道裏頭壁道裏頭遊泳，有一個精蟲穿破了這個母性的這個蛋殼，一插進去就變成人，還不曉得男人、女人，這個現在講，那個什麽染色體啊等等的分類，他老人傢幾千年以前怎麽看得那麽清楚，所以我們得一個人身等於同時跟自己的兄弟姐妹兩個，十億個兄弟姐妹的鬥爭，纔搶到了這個缺孔，纔有我們這個生命，三緣和合才能得一個人，人身，差一個都不行，這是一。這個是科學囉。那麽，有人問了，現代人問了，我也常常碰到，那老師啊，那個試管嬰兒呢，現在還有科學可以人造出來個人，那個時候也要有這個中陰來投胎嗎？那個中陰身投胎，“中陰身”在這個時候等男女精蟲卵藏結合的時候，中陰身跟這個父母兩個有緣的話，等於磁性吸鐵一樣，中陰身……對了，忘記了告訴你，我們現在沒有神通，沒有本事，離開了肉體變成中陰身五通具備，一念要到美國，就是這樣，已經到了，山河墻壁什麽都沒有阻礙的，天上地下，天上看不到，人間這邊，業力所到的，他都看得見，所以中陰等於是有五通，所以他要跟這個父母兩個有緣的時候，他什麽墻壁什麽沒有阻礙的，所以我常常說，你們年青人不要亂搞啊，男女做愛，你旁邊排隊的那些中陰身不曉得多少在那裏參觀，他要買票進來的啊，所以中國儒傢，你看曾子在大學上講一個人不要做虧心的事，十目所視，十手所指，你以為旁邊沒有人看見？那個中陰鬼神都在旁邊，入胎、進胎是如此，我說答復人傢，那個試管嬰兒，也要三緣和合，佛所講的，衹講男女做愛入胎的這一條，可是當一個人業報有些人不一定靠做愛入胎的，譬如這個人特別貪名，這個人特別好利，他在中陰之間看到那個地方都是錢，一跑過去一拿，入胎了。投胎出來以後，一個慳吝鬼、貪財鬼，做人也是如此。所以人身的因果個性都是前生帶來的，自己的業報都是前生帶來的，所以說，大阿羅漢，大菩薩，入胎就迷了，入胎就迷了，有些羅漢，有些菩薩修道的人，入胎不迷，有意來投胎的，那不是欲來了，可是住胎迷了，在娘胎裏十個月，九個多月迷住了，就不知道，忘記了過去，等於我們……你們在座的人，三歲以前的事情哪幾個人記得的請舉手，三歲以前的，記不得，六歲以前的請舉手，沒有幾個了啦，十歲以前大概還有點影子，你看看現在活到的生命，去年的事情，你今年都可以忘記得光光的，何況入胎、住胎啊，有些是入胎不迷，住胎迷掉了，有些可以入胎不迷，住胎也不迷，一出娘胎非迷掉不可，如果說入胎不迷，住胎也不迷，出胎也不迷，那是大修行的再來人也，這個所謂你們講打坐修定剛纔我們有位老朋友來，還逼我快點把禪講到，這個生意要慢慢做的，慢慢賣的，講快了的話，給他聽了，他就跑掉了，那不行的。這個入胎，現在佛告訴你們，這個精蟲卵藏三緣結合變胎兒以後，你看，佛法是不是生命的科學，奇怪吧，第一個七天，佛也提到，七天計算的，中陰也是七天計算哦，第一個七天，精蟲和卵藏結合，中陰這個靈魂已經轉進去了，所謂輪回，就是那個，這個，這個……打水果機啊，這個攪冰的機器嗡……嗡……一轉，你這個靈魂在裏頭出不來了，等於那個電風扇上面叮了一個蒼蠅，我們一按鈕把電風扇一開，那個蒼蠅在裏頭永遠昏了頭，轉不出來了，靈魂碰到精蟲、卵藏三緣一和合，一轉進去了，第一個七天，就像奶油一樣，但是第一個七天，已經開始成長了，那麽一條綫一樣，那是要很難很難研究，所以黃醫師還是把報告還沒有寫完，他同現在的科學，好像這個非常科學，同現在講的科學又相去蠻遠的，我說，不曉得現在科學對，還是佛的科學對，兩個還要綜合，是個大科學的問題，那麽，這個脈就長出來，等於我們，中脈，這是密宗的佛法所講，長了以後，先長出兩個眼睛，這個地方的脈就出來了，每一次成長，就配合了一次風，風大，風，就是現在講練氣功這個氣，不是氣啦，生命那個功能，七天變化一下，第一個七天長什麽，第二個七天長什麽，第三個……還有一本佛經，一個七天當中長多少脈多少管道，脈管就是身上的氣脈，所走的管路多少，一共在娘胎裏頭三十八個七天，就是九個多月，三十八個七天多少天啊？諸位算算看多少天？



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