小说评论 》 王蒙谈红说事：不奴隶，毋宁死？   》 第3节：二、通灵宝玉      王蒙 Wang Meng

　　二、通灵宝玉
　　在《红楼梦》中，贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的部件。第一、它是贾宝玉此人的另一个"我"，它是宝玉的物格化，也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化，它们互为主体。第二、它是贾宝玉也是全书的一个符号。第三、它是全书的主线：由女娲补天未用之石变成通灵之玉，幻化为人，经历种种，复变成一块石头，回到大荒山无稽崖青埂峰，符合中国哲学的对于圆形的崇拜、循环观念与周而复始的观念。第四、它是作者的哲学：发生学、未来学与终极关怀，是作者理智上想讲实际上未必做得到的一种人生观，虚无主义又现实主义。虚无而不彻底，因为虚无会变成现实，一块石头会变成一个贾宝玉其人；现实而不现实，因为贾公子的一切是石头变的，最后还得变成石头。第五、它还组织了一些情节，使得现在的 "现实主义"的小说带上了象征主义直至魔幻主义的色彩。
　　石头的说法使《红楼梦》阔大终极。玉的变幻使《红楼梦》显得灵动。绝非爬行的现实主义。
　　以庚辰本回目为例，第一回、第八回、第二十五回、九十四回、一百十六回，回目中都有"通灵"字样。无此字样但仍然写到乃至是围绕此玉写的章节更多，如见到林黛玉时的摔玉情景，张道士看玉给麒麟等情。总括来说，贾宝玉的平安祸福都反映到了那块玉上面。
　　还有一僧一道，丢玉啊，送玉啊，弄得极其闹热。
　　这一类情节本来很容易鄙俗化、狗血化，所以高鹗写到后来丢玉时，还出现了各种假冒伪劣之玉。这其实很值得深思。有真就一定有假，有高明就一定可能变成拙劣。幸亏这里有一个重要交代，这样，通灵玉的情节不致走火入魔，往野蛮愚昧丑恶邪祟上走。
　　这个关键性的交代就是石头，玉的本质、来源、归宿都是石头，只这么一想，你就开阔了、平静了、惆怅了、悲哀了也升华了。不简单。
　　如此这般，你仍然觉得意犹未尽，对这种前无先例、后无承接的写法仍然觉得不清不明，觉得仍然没有说到穴位上。实是留下了太多的遗憾。
　　这里还有一个问题，就是胡适博士对于衔玉而生的写法颇不以为然，他在给高阳的信中就明说了这一点。这实在是很奇怪，与胡博士的水平、地位、影响不相称，我只能说他是以产科学的观点来评价这块通灵玉的出场的。



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【选集】红楼一春梦
第1节：一、关于书名(1)第2节：一、关于书名(2)
第3节：二、通灵宝玉第4节：三、宝玉摔玉
第5节：四、从许由到宝玉(1)第6节：四、从许由到宝玉(2)
第7节：五、贾宝玉喜欢女孩子第8节：六、黛玉开始很乖
第9节：七、宝钗的药方第10节：八、你的脖子上挂着什么
第11节：九、如果你的老板是宝二爷(1)第12节：九、如果你的老板是宝二爷(2)
第13节：一○、为什么说读《诗（经）》是掩耳盗铃第14节：一一、闹得痛快
第15节：一二、璜大奶奶与鲁迅的爱姑(1)第16节：一二、璜大奶奶与鲁迅的爱姑(2)
第17节：一三、秦可卿的病第18节：一四、宿命的悲哀
第19节：一五、宝玉举荐凤姐第20节：一六、管理的潜暴力实质
第21节：一七、秦可卿丧事的消解第22节：一八、人才与权力(1)
第23节：一八、人才与权力(2)第24节：一九、对额--符号的魅力
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