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地理类 》 洛陽伽藍記 》
捲二
楊衒之 Yang Xuanzhi
◎城東
明懸尼寺，彭城武宣王勰所立也。在建春門外石橋南，穀水周圍，繞城至建
春門外，東入陽渠石橋。橋有四柱，在道南，銘雲：“漢陽嘉四年將作大匠馬憲
造。”逮我孝昌三年，大雨頽橋，柱始埋沒。道北二柱，至今猶存。衒之案劉澄
之《山川古今記》、戴延之《西徵記》並雲“晉太康元年造”，此則失之遠矣。
按澄之等並生在江表，未遊中土，假因徵役，暫來經過；至於舊事，多非親覽，
聞諸道路，便為穿鑿，誤我後學，日月已甚！
有三層塔一所，未加莊嚴。
寺東有中朝時常滿倉，高祖令為租場，天下貢賦所聚蓄也。
竜華寺，宿衛羽林虎賁等所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租常
陽渠北有建陽裏，裏有土臺，高三丈，上作二精捨。趙逸雲：“此臺是中朝
旗亭也。”上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。有鐘一口，撞之聞五十裏。太後以鐘
聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂前，講內典，沙門打為時節。初，蕭衍子豫章王
綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，造《聽鐘歌》三首行傳於世。
綜字世□，偽齊昏主寶捲遺腹子也。寶捲臨政淫亂，吳人苦之。雍州刺史蕭
衍立南康王寶融為主，舉兵嚮秣陵，事既剋捷，遂殺寶融而自立。寶捲有美人吳
景暉，時孕綜經月，衍因幸景暉，及綜生，認為己子，小名緣覺，封豫章王。綜
形貌舉止，甚似昏主，其母告之，令自方便。綜遂歸我聖闕，更改名曰贊，字世
務，始為寶捲追服三年喪。明帝拜綜太尉公，封丹陽王。永安年中，尚莊帝姊壽
陽公主，字莒犁。公主容色美麗，綜甚敬之，與公主語，常自稱下官。授齊州刺
史，加開府。及京師傾覆，綜棄州北走。時爾朱世隆專權，遣取公主至洛陽，世
隆逼之。公主駡曰：“鬍狗，敢辱天王女乎？我寧受劍而死，不為逆鬍所污。”
世隆怒之，遂縊殺之。
瓔珞寺在建春門外禦道北，所謂建陽裏也，即中朝時白社地，董威輦所居處。
裏內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。
裏內士庶二千餘戶，信崇三寶，衆僧剎養，百姓所供也。
宗聖寺有像一軀，舉高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備，士庶瞻仰，目不暫
瞬。此像一出，市井皆空，炎光騰輝，赫赫獨絶世表。妙伎雜樂，亞於劉騰，城
東士女多來此寺觀看也。
崇真寺比丘惠凝死一七日還活。經閻羅王檢閱，以錯名放免，惠凝具說：
“過去之時，有五比丘同閱。一比丘雲是寶明寺智聖，坐禪苦行，得升天堂。有
一比丘是般若寺道品，以誦四十捲涅槃，亦升天堂。有一比丘雲是融覺寺曇謨最，
講《涅槃》、《華嚴》，領衆千人。”閻羅王云：“講經者心懷彼我，以驕凌物，
比丘中第一粗行。今唯試坐禪誦經，不問講經。”其曇謨最曰：“貧道立身已來，
唯好講經，實不闇誦。”閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最嚮西北門，
屋捨皆黑，似非好處。有一比邱雲是禪林寺道弘，自云：“教化四輩檀越，造一
切經，人中象十軀。”閻羅王曰：“沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦，不幹
世事，不作有為。雖造作經象，正欲得它人財物；既得它物，貪心即起，既懷貪
心，便是三毒不除，具足煩惱。”亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比邱雲是
靈覺寺寶明，自云：“出傢之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺成，即棄官入道。雖
不禪誦，禮拜不缺。”閻羅王曰：“卿作太守之日，麯理枉法，劫奪民財，假作
此寺，非卿之力，何勞說此。”亦付司，青衣送入黑門。”太後聞之，遣黃門侍
郎徐紇依惠凝所說，即訪寶明寺。城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、
禪林、靈覺等三寺。問智聖、道品、曇謨最、道弘、寶明等，皆實有之。議曰：
“人死有罪福。即請坐禪僧一百人，常在殿內供養之。”詔“不聽持經象沿路乞
索，若私有財物造經象者任意。”凝亦入白鹿山居隱脩道。自此以後，京邑比丘，
悉皆禪誦，不復以講經為意。
出建春門外一裏餘至東石橋南北而行，晉太康元年造。橋南有魏朝時馬市，
刑嵇康之所也。
橋北大道西有建陽裏，大道東有綏民裏，裏內有河間劉宣明宅。神龜年中，
以直諫忤旨，斬於都市訖，目不瞑，屍行百步，時人談以枉死。宣明少有名譽，
精通經史，危行及於誅死。
魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立也。在裏東南角，即中朝牛馬市處也，
刑嵇康之所。東臨石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見
北橋銘，因而以橋為太康初造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，
四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。作工甚精，難可揚搉。像出之日，
常詔羽林一百人舉此像。絲竹雜伎，皆由旨給。
建陽裏東有綏民裏，裏內有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機清德碑。
綏民裏東崇義裏，裏內有京兆人杜子休宅。地形顯敞，門臨禦道。時有隱士
趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，嘆
息曰：“此宅中朝時太康寺也。”時人未信，遂問寺之由緒。逸雲：“竜驤將軍
王濬平吳之後，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。”指子休園中曰：“此是
故處。”子休掘而驗之，果得磚數十萬，兼有石銘雲：“晉太康六年，歲次乙巳，
九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。”時園中果菜豐蔚，林木扶
疏，乃服逸言，號為聖人。子休遂捨宅為靈應寺，所得之磚，還為三層浮圖。好
事者尋逐之，問：“晉朝京師，何如今日？”逸曰：“晉時民少於今日。王侯第
宅與今日相似。”又云：“自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊
其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄。莫不推過於人，引善自嚮。
苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未為兇暴，及詳其史，天下之惡皆歸
焉。苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆是類也。人皆貴遠賤近，
以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣１人問其故。逸曰：“生時中庸
之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜
連衡，為臣與伊臯等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。
所謂生為盜蹠，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實。”當時構文之士，慚逸此言。
步兵校尉李澄問曰：“太尉府前磚浮圖，形製甚古，猶未崩毀，未知早晚造？”
逸雲：“晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。”汝南王聞而異之，拜為義父。
因而問：“何所服餌，以致長年？”逸雲：“吾不閑養生，自然長壽。郭璞嘗為
吾筮雲，壽年五百歲。今始餘半。”帝給步輓車一乘，遊於市裏。所經之處，多
記舊跡。三年以後遁去，莫知所在。
崇義裏東有七裏橋，以石為之，中朝杜預之荊州出頓之所也。七裏橋東一裏，
郭門開三道，時人號為三門。離別者多雲：“相送三門外。”京師士子，送去迎
歸，常在此處。
莊嚴寺在東陽門外一裏禦道北，所謂東安裏也。北為租常裏內有駙馬都尉
司馬恍、濟州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤等四宅。
秦太上君寺，鬍太後所立也。在東陽門外二裏禦道北，所謂暉文裏。裏內有
太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、秘書監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起，高
門洞開。趙逸雲：“暉文裏是晉馬道裏。延實宅是蜀主劉禪宅。延實宅東有脩和
宅，是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。”
當時太後正號崇訓，母儀天下，號父為秦太上公，母為秦太上君。為母追福，
因以名焉。
中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門嚮街。佛事莊飾，等於永寧。誦室禪堂，
周流重疊，花林芳草，遍滿階墀。常有大德名僧，講一切經。受業沙門，亦有千
數。
太傅李延實者，莊帝舅也。永安年中，除青州刺史。臨去奉辭，帝謂實曰：
“懷磚之俗，世號難治。舅宜好用心，副朝廷所委。”實答曰：“臣年迫桑榆，
氣同朝露，人間稍遠，日近鬆邱，臣已久乞閒退。陛下渭陽興念，寵及老臣，使
夜行罪人，裁錦萬裏，敬奉明敕，不敢失墜。”時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷
磚之義，私問捨人溫子昇。子昇曰：“聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其俗，賓
客從至青州者雲：‘齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，
皆懷磚叩首以美其意。及其代下還傢，以磚擊之。’言其嚮背速於反掌。是以京
師謠語雲：‘獄中無係囚，捨內無青州，假令傢道惡，腹中不懷愁。’懷磚之義
起在於此也。”
潁川荀濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫。曰：
“齊人外矯仁義，內懷鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名。威勢
所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃於四方，慕勢最甚。”號齊士子為慕勢諸郎。
臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，鹹共恥之。唯崔孝忠一人不以為意。問其故，
孝忠曰：“營丘風俗，太公餘化；稷下儒林，禮義所出。今雖凌遲，足為天下模
楷。荀濟人非許、郭，不識東傢，雖復莠言自口，未宜榮辱也。”
正始寺，百官等所立也。正始中立，因以為名。在東陽門外禦道西，所謂敬
義裏也。裏內有典虞曹。檐宇精淨，美於景林。衆僧房前，高林對牖，青鬆緑
，連枝交映。多有枳樹而不中食。有石碑一枚，背上有侍中崔光施錢四十萬，
陳留侯李崇施錢二十萬，自餘百官各有差，少者不減五千已下，後人刊之。
敬義裏南有昭德裏。裏內有尚書僕射遊肇、御史尉李彪、七兵尚書崔休、幽
州刺史常景、司農張倫等五宅。彪景出自儒生，居室儉素。惟倫最為豪侈，齋宇
光麗，服玩精奇，車馬出入，逾於邦君。園林山池之美，諸王莫及。倫造景陽山，
有若自然。其中重岩復嶺，嶔崟相屬；深蹊洞壑，邐遞連接。高林巨樹，足使日
月蔽虧；懸葛垂蘿，能令風煙出入。崎嶇石路，似壅而通；崢嶸澗道，盤紆復直。
是以山情野興之士，遊以忘歸。天水人薑質，志性疏誕，麻衣葛巾，有逸民之操，
見偏愛之，如不能已，遂造《亭山賦》行傳於世。其辭曰：“今偏重者愛昔先民
之重由樸由純。然則純樸之體，與造化而梁津。濠上之客，柱下之吏，悟無為
以明心，託自然以圖志，輒以山水為富，不以章甫為貴。任性浮瀋，若淡兮無味。
今司農張氏，實鐘其人。巨量接於物表，夭矯洞達其真。青鬆未勝其潔，白玉不
比其珍。心托空而棲有，情入古以如新。既不專流蕩，又不偏華上，卜居動靜之
間，不以山水為忘。庭起半丘半壑，聽以目達心想。進不入聲榮，退不為隱放。
爾乃决石通泉，拔嶺岩前。斜與危雲等麯，危與麯棟相連。下天津之高霧，納滄
海之遠煙。纖列之狀如一古，崩剝之勢似千年。若乃絶嶺懸坡，蹭蹬蹉跎。泉水
紆徐如浪峭，山石高下復危多。五尋百拔，十步千過，則知巫山弗及，未
審蓬萊如何。其中煙花露草，或傾或倒。霜幹風枝，半聳半垂。玉葉金莖，散滿
階墀。燃目之綺，裂鼻之馨，既共陽春等茂，復與白雪齊清。或言神明之骨，陰
陽之精，天地未覺生此，異人焉識其名。羽徒紛泊，色雜蒼黃。緑頭紫頰，好翠
連芳。白鶴生於異縣，丹足出自他鄉。皆遠來以臻此，藉水木以翺翔。不憶春於
沙漠，遂忘秋於高陽。非斯人之感至，伺候鳥之迷方。豈下俗之所務，入神怪之
異趣。能造者其必詩，敢往者無不賦。或就饒風之地，或入多雲之處。氣嶺與
梅岑，隨春之所悟。遠為神仙所賞，近為朝士所知。求解脫於服佩，預參次於山
垂。子英遊魚於玉質，王喬係鵠於鬆枝。方丈不足以妙詠歌此處態多奇。嗣宗聞
之動魄，叔夜聽此驚魂。恨不能鑽地一出，醉此山門。別有王孫公子，遜遁容儀；
思山念水，命駕相隨。逢岑愛麯，值石陵欹。庭為仁智之田，故能種此石山。
森羅兮草木，長育兮風煙。孤鬆既能卻老，半石亦可留年。若不坐臥兮於其側，
春夏兮其遊陟。白骨兮徒自朽，方寸心兮何所憶？”
平等寺，廣平武穆王懷捨宅所立也。在青陽門外二裏禦道北，所謂孝敬裏也。
堂宇宏美，林木蕭森，平臺復道，獨顯當世。
寺門外金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗。國之吉兇，先炳祥異。
孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆濕，時人號曰佛汗。京師
士女空市裏往而觀之。有比丘以淨綿拭其淚，須臾之間，綿濕都盡，更換以它綿，
俄然復濕，如此三日乃止。明年四月，爾朱榮入洛陽，誅戮百官，死亡塗地。永
安二年三月，此像復汗，士庶復往觀之。五月，北海王入洛，莊帝北巡。七月，
北海大敗，所將江、淮子弟五千盡被俘虜，無一得還。永安三年七月，此像悲泣
如初。每經神驗，朝野惶懼，禁人不聽觀之。至十二月，爾朱兆入洛陽擒莊帝，
崩於晉陽。在京宮殿空虛，百日無主。唯尚書令司州牧樂平王爾朱世隆鎮京師，
商旅四通，盜賊不作。建明二年，長廣王從晉陽赴京師，至郭外。世隆以長廣本
枝疏遠，政行無聞。逼禪與廣陵王恭。恭是莊帝從父兄也。正光中，為黃門侍郎，
見元義秉權，政歸近習，遂佯啞不語，不預世事。永安中，遁於上洛山中，州刺
史泉企執而送之。莊帝疑恭姦詐，夜遣人盜掠衣物，復拔刀劍欲煞之，恭張口以
手指舌，竟乃不言。莊帝信其真患，放令歸第。恭常住竜華寺，至時世隆等廢長
廣而立焉。《禪文》曰：“皇帝咨廣陵王恭。自我皇魏之有天下也，纍聖開輔，
重基衍業；奄有萬邦，光宅四海。故道溢百王，德漸無外。而孝明晏駕，人神
乏主。故柱國大將軍、大丞相、太原王榮地實封陝，任惟外相，乃心王室，大懼
崩淪，故推立長樂王子攸以續絶業。庶九鼎之命日隆，七百之祚惟永。然群飛未
寧，橫流且及，皆狼顧鴟張，嶽立基趾。丞相一麾，大定海內。而子攸不顧宗社，
讎忌勳德，招聚輕俠，左右壬人。遂虐甚剖心，痛齊鉗齒，豈直金板告怨大鳥感
德而已！於是天下之望，俄然已移。竊以宸極不可以曠，神器豈容無主，故權從
衆議，暫馭兆民。今六軍南邁，已次河浦，瞻望帝京，赧然興愧。自惟薄寡，本
枝疏遠，豈宜仰異天情，俯乖民望。惟王德表生民，聲高萬古。往以運屬殷憂，
時遭多難，捲懷積載，括囊有年。今天眷明德，民懷奧主，歷數允集，歌訟同臻。
乃徐發樞機，副茲伫屬，便敬奉璽綬，歸於別郟王其寅踐成業，允執其中，
雖休勿休，日慎一日，敬之哉１恭讓曰：“天命至重，歷數匪輕，自非德協三
纔，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。臣既寡昧，識無光遠，景命雖降，不
敢仰承。乞收成旨，以允愚衷。”又曰：“王既德膺圖籙，僉屬攸歸；便可允執
其中，入光大麓。不勞揮遜，緻爽人神。”凡恭讓者三，於是即皇帝位，改號曰
普泰。黃門侍郎邢子纔為赦文，敘述莊帝枉煞太原王之狀。廣陵王曰：“永安手
翦強臣，非為失德。直以天未厭亂，逢成濟之禍。”謂左右“將詔來，朕自作之。”
直言：“門下，朕以寡德，運屬樂推，思與億兆，同茲大慶。肆眚之科，一依恆
式。”廣陵杜口八載，至是始言，海內庶士，鹹稱聖君。於是封長廣為東海王，
世隆加儀同三司尚書令樂平王，餘官如故；贈太原王相國晉王，加九錫，立廟於
芒嶺首陽上。舊有周公廟，世隆欲以太原王功比周公，故立此廟。廟成，為火所
災。有一柱焚之不盡，後三日，雷雨，震電霹靂，擊為數段。柱下石及廟瓦皆碎
於山下。復命百官議太原王配饗。司直劉季明議雲：“不合。”世隆問其故。季
明曰：“若配世宗，於宣武無功；若配孝明，親害其母；若配莊帝，為臣不終，
為莊帝所戮。以此論之，無所配也。”世隆怒曰：“卿亦合死。”季明曰：“下
官既為議臣，依禮而言。不合聖心，俘翦惟命。”議者鹹嘆季明不避強禦，莫不
嘆伏焉。世隆既有忿言，季明終得無患。初，世隆北叛，莊帝遣安東將軍史仵竜、
平北將軍楊文義，各領兵三千守太行領，侍中源子恭鎮河內。及爾朱兆馬首南嚮，
仵竜、文義等率衆先降。子恭見仵竜、文義等降，亦望風潰散。兆遂乘勝逐北，
直入京師，兵及闕下，矢流王室。至是論功，仵竜、文義各封一千戶。廣陵王曰：
“仵竜、文義，於王有勳，於國無功。”竟不許。時人稱帝剛直。彭城王爾朱仲
遠，世隆之兄也，鎮滑臺，表用其下都督□瑗為西兗州刺史，先用後表。廣陵答
曰：“已能近補，何勞遠聞？”世隆侍宴，帝每言“太原王貪天之功，以為己力，
罪有合死。”世隆等愕然。自是已後，不敢復入朝。輒專擅國權，兇慝滋甚。坐
持臺省，傢總萬機。事無大小，先至隆第，然後施行。天子拱己南面，無所幹預。
永熙元年，平陽王入纂大業，始造五層塔一所。平陽王，武穆王少子。詔中
書侍郎魏收等為寺碑文。至三年二月五日，土木畢工，帝率百僚作萬僧會。其日，
寺門外有石象無故自動，低頭復舉，竟日乃止。帝躬來禮拜，怪其詭異。中書捨
人盧景宣曰：“石立社移，上古有此，陛下何怪也？”帝乃還宮。七月中，帝為
侍中斛斯椿所使，奔於長安。至十月終，而京師遷鄴焉。
景寧寺，太保司徒公楊椿所立也。在青陽門外三裏禦道南，所謂景寧裏也。
高祖遷都洛邑，椿創居此裏，遂分宅為寺，因以名之。製飾甚美，綺柱朱簾。椿
弟慎，冀州刺史；慎弟津，司空；並立性寬雅，貴義輕財。四世同居，一門三從，
朝貴義居，未之有也。普泰中，為爾朱世隆所誅。後捨宅為建中寺。出青陽門外
三裏禦道北，有孝義裏。裏西北角有蘇秦塚。塚旁有寶明寺。衆僧常見秦出入此
塚，車馬羽儀，若今宰相也。
孝義裏東即是洛陽小市北有車騎將軍張景仁宅。景仁，會稽山陰人也。景明
年初，從蕭寶夤歸化，拜羽林監，賜宅城南歸正裏，民間號為吳人坊，南來投化
者多居其內。近伊洛二水，任其習禦。裏三千餘傢，自立巷市，所賣口味，多是
水族，時人謂為魚鱉市也。景仁住此以為恥，遂徙居孝義裏焉。時朝廷方欲招懷
荒服，待吳兒甚厚，褰裳渡於江者，皆居不次之位。景仁無汗馬之勞，高官通顯。
永安二年，蕭衍遣主書陳慶之送北海入洛陽，僣帝位。慶之為侍中。景仁在南之
日，與慶之有舊，遂設酒引邀慶之過宅，司農卿蕭彪、尚書右丞張嵩並在其坐。
彪亦是南人，唯有中大夫楊元慎、給事中大夫王是中原士族。慶之因醉謂蕭、
張等曰：“魏朝甚盛，猶曰五鬍。正朔相承，當在江左，秦皇玉璽，今在梁朝。”
元慎正色曰：“江左假息，僻居一隅。地多濕蟄，攢育蟲蟻，壃土瘴癘，蛙黽
共穴，人鳥同群。短發之君，無杼首之貌；文身之民，稟蕞陋之質。浮於三江，
棹於五湖。禮樂所不沾，憲章弗能革。雖復秦餘漢罪，雜以華音，復閩、楚難言，
不可改變。雖立君臣，上慢下暴。是以劉劭殺父於前，休竜淫母於後，見逆人倫，
禽獸不異。加以山陰請婿賣夫，朋淫於傢，不顧譏笑。卿沐其遺風，未沾禮化，
所謂陽翟之民，不知癭之為醜。我魏膺籙受圖，定鼎嵩洛，五山為鎮，四海為
傢。移風易俗之典，與五帝而並跡；禮樂憲章之盛，凌百王而獨高。宜卿魚鱉之
徒，慕義來朝，飲我池水，啄我稻粱；何為不遜，以至於此？”慶之等見元慎清
詞雅句，縱橫奔發，杜口流汗，合聲不言。於後數日，慶之遇病，心上急痛，訪
人解治。元慎自云“能解”，慶之遂憑元慎。元慎即口含水噀慶之曰：“吳人
之鬼，住居建康，小作冠帽，短製衣裳。自呼阿儂，語則阿傍。菰稗為飰，茗
飲作漿，呷啜蒓羹，唼嗍蟹黃，手把豆蔻，口嚼梹榔。乍至中土，思憶本鄉。急
手速去，還爾丹陽。若其寒門之鬼，□頭猶脩，網魚漉鱉，在河之洲。咀嚼菱藕，
捃拾雞頭，蛙羹蚌臛，以為膳羞。布袍芒履，倒騎水牛，沅、湘、江、漢，鼓
棹遨遊。隨波溯浪，噞喁瀋浮，白苎起舞，揚波發謳。急手速去，還爾揚州。”
慶之伏枕曰：“楊君見辱深矣。”自此後，吳兒更不敢解語。北海尋伏誅。其慶
之還奔蕭衍，用為司州刺史，欽重北人，特異於常。朱異怪復問之。曰：“自晉、
宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，
並在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之
則。如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？”慶之因此羽儀
服式，悉如魏法。江表士庶，競相模楷，褒衣博帶，被及秣陵。
元慎，弘農人，晉冀州刺史嶠六世孫。曾祖泰，從宋武入關，為上洛太守。
七年背偽來朝，明帝賜爵臨晉侯，廣武郡陳郡太守，贈涼州刺史，謚烈侯。祖撫，
明經，為中博士。父辭，自得丘壑，不事王侯。叔父許，河南令、蜀郡太守。世
以學行著聞，名高州裏。元慎情尚卓逸，少有高操，任心自放，不為時羈。樂水
愛山，好遊林澤。博識文淵，清言入神，造次應對，莫有稱者。讀老、莊，善言
玄理。性嗜酒，飲至一石，神不亂。常慷慨嘆不得與阮籍同時生。不願仕宦，為
中散，常辭疾退閑。未常修敬諸貴，亦不慶吊親知，貴為交友，故時人弗識也。
或有人慕其高義，投刺在門，元慎稱疾高臥。加以意思深長，善於解夢。孝昌年，
廣陽王元淵初除儀同三司，總衆十萬討葛榮，夜夢著袞衣倚槐樹而立，以為吉徵，
問於元慎。曰：“三公之祥。”淵甚悅之。元慎退還，告人曰：“廣陽死矣！槐
字是木傍鬼，死後當得三公。”廣陽果為葛榮所煞，追贈司徒公，終如其言。建
義初，陽城太守薛令伯，聞太原王誅百官，立莊帝，棄郡東走。忽夢射得雁，以
問元慎。元慎曰：“卿執羔，大夫執雁，君當得大夫之職。”俄然令伯除為諫議
大夫。京兆許超夢盜羊入獄，問於元慎。元慎曰：“君當得陽城令。”其後，有
功封城陽侯。元慎解夢，義出方途，隨意會情，皆有神驗。雖令與後小乖，按令
今百裏，即是古諸侯。以此論之，亦為妙著，時人譬之周宣。及爾朱兆入洛陽，
即棄官與華陰隱士王騰周遊上洛山。
孝義裏東市北殖貨裏，裏有太常民劉鬍，兄弟四人，以屠為業。永安年中，
鬍煞豬，豬忽唱乞命，聲及四鄰。鄰人謂鬍兄弟相毆鬥而來觀之，乃豬也。即捨
宅為歸覺寺，閤家人入道焉。普泰元年，此寺金像生毛，眉發悉皆具足。尚書左
丞魏季景謂人曰：“張天錫有此事，其國遂滅，此亦不祥之徵。”至明年而廣陵
被廢死。
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