学术研究不能仅靠推论，要有真凭实据。幸运的是，眉州一带的方志提供的证据表明：少年苏轼确实如他所言，经常“逃窜山林”。孔凡礼先生的《苏轼年谱》提供了大量的资料 ：
连鳌山，在（眉州）西南九十里，山形如鳌，旁即栖云寺。东坡少时读书寺中，尝于石厓上作“连鳌山”三大字，大如屋宇，雄劲飞动。
——《蜀中名胜记》卷十二《眉州》
栖云山，（眉山县）治西八十里。山阴与丹稜赤崖相对，层峦绝壑，翠障丛蹊，积为佳胜。下临栖云寺。旧传东坡病后游栖云寺，有题壁诗，今亡。
——《眉山县志》卷一
三峰山，（眉山县）治西七十五里。……山右有洞，……俗名巴蛇洞，《蜀故》云：有东坡读书处。（同上）
——《眉山县志》卷一
东坡山，（眉山县）治南四十里。有实相寺，相传系东坡读书院。
——《眉山县志》卷一
华藏寺，（眉山县）治南三十里。上有东坡读书台古迹。
——《眉山县志》卷十三
（眉）州治五里山华藏庵前，一峰突起，平如掌然，为东坡先生读书堂。……（上）岩在（州）治东南十八里。……岩有三石筍鼎峙，宋苏东坡尝读书于此。
——《眉州属志》卷二《古迹?青神?上岩》
去上岩二里许……有唤鱼池，……东坡书“唤鱼池”三大字。
——《眉州属志》卷二《古迹?青神??中岩》
连鳌山、栖云寺、三峰山、巴蛇洞、实相寺、华藏庵、上岩、中岩、唤鱼池，遍及眉山西、南、东南各地，远者七八十里，近者也在山中。
苏轼自嘉祐二年中进士后，曾经两度返回眉山，均系替父母守丧，此间他绝无逃到山中读书悟道之理。这些遗迹，处处都在印证着他的坦言：“轼龆龀好道”，“少时本欲逃窜山林”。由此可见，苏轼后来屡次说：“余本田家，少有志丘壑”（《跋李伯时卜居图》）、“嗟我昔少年，守道贫非疚”（《次韵答章传道见赠》），决不是一般文人的故作清高，强说归隐。
既然苏轼“逃窜山林”与婚姻有关，那么这个婚姻另一方是不是王弗呢？
回答是否定的。苏轼与王弗成婚于至和元年（1054），苏轼已19岁，在当时应算“大龄青年”，与“少年”和“龆龀”相去甚远。从苏辙17岁而娶史氏而看，苏家给苏轼议婚也应在16岁前后。而那时王弗年仅13岁，根本不存在这种可能。
《东园丛说》说苏轼读书于山中，结识“邻家豪右之女”，这与王弗的家境更远。王弗之父王方仅是青神县的一名乡贡，家境远远比不上苏家。
从苏轼的足迹来看，他与王弗成婚之后，终日埋头读书写文章，王弗“见轼读书，则终日不去”（《亡妻王氏暮志铭》），两情相悦，毫无芥蒂，哪里有半点八百年后鲁迅与朱安女士之间的窘境？在这前后，苏轼开始与父亲的好友史经臣议论古今人物 ，并随父亲到成都拜见大帅张方平去了，俨然是位中规中矩的谦谦学子，因此才能在婚后二年便一举“出人头地”，名动京师。
那么苏洵在早年给苏轼所议婚事，究竟是什么人家的女儿？是何方“豪右之女”呢？
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