拜读中国史书最大的困扰是，史书上称呼某人是君王时，某人可未必就是君王；史书上称呼某人不是君王时，某人可能正是君王。像曹操，史书上称为“武帝”，其实他“屁帝”也不是，不过一个宰相。又像曹髦，史书上称他公爵——“高贵乡公”，其实他硬是一个如假包换的皇帝。更糟的是，有些当过君王的人，因为不合乎当时政治市场上的规格，史学家索性大笔一挥，就把他从史书上挥掉，像西汉王朝第三任皇帝刘恭，在龙椅上坐了五年；第四任皇帝刘弘，在龙椅上也坐了五年，都是结结实实地坐。只因手无寸铁，狼狈垮台，不但在史书上不能占一席之地，反而看起来简直好像根本没有他们这两个人。
身陷酱缸
晋王朝第三任皇帝司马伦，史书只称他的原衔“赵王”，而南宋帝国第四任皇帝刘劭，连原衔也取消啦，直接称他“元凶”。这些人虽然王八蛋加三级，但评鉴是评鉴，谴责是谴责，事实是事实。你可以跳高捶胸，臭骂某君王是有史以来最坏的君王，连一条蛇都不如的君王，应该杀千刀的君王，但你不能拒绝承认他是君王。柏杨先生的头脑，就是这么简单明了。传统史学家的头脑就非常复杂啦，像鳄鱼一样，身陷酱缸深处，只把两眼露出缸面，看清政治风向，再行下口。政治既然主宰一切，拿刀的既可以一高兴或一不高兴，杀拿笔的，结论当然是成则王侯败则贼。诋毁为“贼”，仍不过瘾，还要进一步把他斗臭，舜帝姚重华先生发明的“四凶”，不过开始草创，以后花样翻新，直到二十世纪，更越来越勇不可当。
正统与道统 “正统”以及“道统”，把我们搞了个惨，也使学术界、史学界，焦头烂额，甚至血染刀锋。
飞蛾扑火
政权跟漂亮绝伦的美女一样，人见人爱。只要可能，还要飞蛾扑火，奋不顾身。现代民主政治，就是建立在这种共识的基础之上。
瓶颈时期 我们发现一项历史定律，即任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。——所谓若干年和若干代，只是为了加强印象而设，当然不会有人机械地去解释。在进入瓶颈的狭道时，除非统治阶层有高度的智慧和能力，他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。历史显示，能够通过这个瓶颈，即可获得一个较长期的稳定。不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中，它必然瓦解。
瓶颈危机 发生瓶颈危机，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民还没有养成效忠的心理惯性。新政权就好像一个刚刚砌好的新砖墙，水泥还没有凝固，任何稍大的震动都会使它倒塌。一旦统治者不孚众望，或贪污腐败，或发生其他事故，如外患内讧之类，都将引发震动的炸药。不孚众望往往促使掌握军权的将领们兴起取而代之的欲望，贪污腐败则完全背叛了建国时的政治号召，跟当初赖以成功的群众脱节。外患内讧之类的伤害，更为明显。
敲锣开张 中国传统文化是，无论是青面獠牙型的匪徒恶棍，或白面书生型的大奸巨猾，只要夺取到政权，立刻就会把旧王朝一笔勾销，重敲锣，另开张，建立属于自己的新王朝。
政治巨棒 政治巨棒对史学发挥的威力是：抹杀事实，扭曲事实，轻视事实，捏造事实。
屠杀 中国政治传统，对于像赶猪、赶狗般被赶下宝座的君王，新得势的君王们很少有宽容的胸襟，允许他们生存，绝大多数都是一场屠杀，恐怕他死灰复燃，来一个回马枪也。
天生恶痞 摇尾分子最喜欢用“天纵英明”，一个不折不扣的地痞流氓土匪恶棍，只要有了点权，或有了点钱，马屁精大笔一挥，或一声吆喝，这顶毡帽就轰然而出，该家伙想不戴都不行。舒服得久啦，连自己也都以为那可是真的。呜呼，铁帽压死人，毡帽骗死人。不过，天纵英明虽不可靠，“天生恶痞”，却是例证斑斑。
酱在回忆里 老迈的政治领袖，往往酱在过去成功的荣耀回忆里，会丧失当年的警觉和勇气，并自信威力无边，疏于防卫。
股东换啦 一个政权一旦覆亡，就是覆亡，要想中兴，就跟把一个死人从棺材里挖出来，要他复活一样，除了耶稣先生外，任何人都不可能。只有一种情形是可能的——也仅只“可能”而已，那就是，招牌是老招牌，股东却换啦。
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