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散文集 》 病隙碎筆 》
第3節：病隙碎筆1(3)
史鐵生 Shi Tiesheng
十
可是上帝終於還是把約伯失去的一切還給了約伯，終於還是賜福給了那個屢遭厄運的老人，這又怎麽說？
關鍵在於，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可以消失的希望呵！上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望--恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這纔是信仰的真意，是信者的路。
十一
重病之時，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房裏，瘦得衹剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴展……窗外陽光燦爛，天上流雲飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那麽昏過去。就這樣，三年，他從未放棄希望。現在我纔看見那是多麽了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學還是神明，都沒給他寫過保證書。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅強，卻深藏着迷惑：他在想什麽，怎樣想？
可能很簡單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來。從約伯故事的啓示中我知道：真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什麽也沒有，想要也沒有。
但是他沒能活下去，三年之後的一個早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
十二
求神明保佑，可能是人人都會有的心情。"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵，"人是被拋到這個世界上來的"纔是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多麽英勇無敵，多麽厚學博聞，多麽風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你於無知無能的地位。
有一部電影，《 愷撒大帝 》。愷撒大帝威名遠揚，可謂"幾百年纔出一個"。其中一個情節：他唯一傾心的女人身患重病，百般醫藥，千般祈告，終歸不治。愷撒，這個意志從未遭遇過抗逆的君主，涕淚橫流仰面蒼天，一聲暴喊："老天哪！把她還給我，愷撒求你了！"那一聲喊讓人魂驚魄動。他雖然仍不忘記他是愷撒，是帝王，說話一嚮不打折扣，但他分明是感到了一種比他更強大的力量，他以一生的威嚴與狂傲去垂首哀求，但是……結果當然簡單--劇場燈亮，愷撒時代與電影時代相距千載，英雄美人早都在黑暗的宇宙中灰飛煙滅。
我也曾這樣祈求過神明，在地壇的老墻下，雙手合十，滿心敬畏（其實是滿心功利）。但神明不為所動。是呀，愷撒尚且哀告無功，我是誰？古園寂靜，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以風的穿流，以雲的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠和時間的均勻與漫長……你衹有接受這傲慢的逼迫，曾經和現在都要接受，從那悠久的空寂中聽出回答。
十三
有三類神。第一類自吹自擂好說瞎話，聲稱萬能，其實扯淡，大水衝了竜王廟的事並不鮮見。第二類喜歡惡作劇，玩弄偶然性，讓人找不着北。比如足球吧，世界杯賽，就是用上最好的大腦和電腦，也從未算準過最後的結局。所以那玩藝兒可以大賣彩票。小小一方足球場，滿打滿算二十幾口人，便有無限多的可能性讓人料想不及，讓人哭，讓人笑，讓翩翩紳士當衆發瘋，何況偌大一個人間呢。第三類神，纔是博大的仁慈與絶對的完美。仁慈在於，衹要你往前走，他總是給路。在神的字典裏，行與路共用一種解釋。完美呢，則要靠人的殘缺來證明，靠人的嚮美嚮善的心願證明。在人的字典裏，神與完美共用一種解釋。但是，嚮美嚮善的路是一條永遠也走不完的路，你再怎樣走吧，"月亮走我也走"，它也還是可望不可及。
劉小楓先生在他的書裏說過這樣的意思：人與上帝之間有着永恆的距離。這很要緊。否則，信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
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【資料來源】陝西師範大學出版社 |
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