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四书类 》 孟子今註今譯 》
《孟子今註今譯》序（2）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
孟子平生精研《詩》、《書》、《春秋》，他的思想固受聖門中曾子、子思的影響，但尤得力於一個聖善的母親，他從母親的愛心，徹悟及人性本然之善，所以教人須從自身修省和最親近的家庭做起。孟子說：“人人親其親，長其長，而天下平。”這句話說得何等淺明而有力量，所以孟子又極力提倡孝行生活。孟子說：“仁之實，事親是也。”又說：“事孰為大，事親為大。”又說：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。”又說：“大孝終身慕父母。”又說：“堯舜之道，孝弟而已矣。”這都是充分闡發孝德，實踐孔子提倡仁孝的精神。
今天倡導“中華文化復興運動”，即是發揮我中華民族五千年來以孝治天下的潛力，不但可以復興中華民族，並且將要輓救世界的危機！高年碩德的王云五師，也用他畢生宏富的學術，和雄渾的氣魄，竭力支持此一偉大的運動；他老人傢認為語言文字習俗的演變，在古代原為通俗的，但到了今天，都有許多不易瞭解之處，於是特嚮“中華文化復興運動委員會”建議，决定先編譯有關經子古籍若幹種，以便全體國民皆能研讀，藉使他們真正明了中華五千年文化的精髓之所在，這是最切合當前實際工作需要的一種。因此，次耘勉強承命註譯《孟子》。
孟子的文章，雖比較淺明，但因經歷時間太久遠，中間傳寫又多訛誤，關於古製、名物、方言等，往往使人不易讀下去，其他的經典更是如此。所以漢儒極註重訓詁之學，又稱考據學。到了清朝，更是考據學的鼎盛時期。《孟子》古註裏，幸有趙岐註，是漢儒註《孟子》僅存的本子，釋經多存古義。朱熹《孟子集註》，立論謹嚴，雖偏重義理，但多與聖學相通，確能代表宋儒的思想。清焦循《孟子正義》，是依據趙註撰寫的，宏博翔實，考證也最繁復。陳澧《東塾讀書記》的《孟子》部分，疏解也極精審。戴東原《孟子字義疏證》，敘論也多精到。康有為《孟子微》，頗多宏通之論。鬍毓寰《孟子本義》，會集衆說，時加己見，多有勝義。錢穆氏《孟子要略》，立論精簡，可通聖義。毛子水先生近年撰寫《孟子焦疏補正》，確多創見。還有時賢註解《孟子》，精義互見，在此不能一一列舉。總之，這些都是有助於孟學的功臣。
今次耘註譯本書，共分三部分：一、註釋，多采取趙註、朱註、焦疏及時賢正解為主。二、譯文，力求接近語體化。三、章旨，目的在說明主意之所在，以便讀完一章，可得一中心概念。次耘深感個人精力有限，又因課務忙碌，疏漏的地方，自不能免，仍希賢達多予指正。
一九七二年八月十五日合肥史次耘謹序於臺北抱蜀廬
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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