杂文 》 醬缸震蕩：再論醜陋的中國人   》 2誠實的人有禍了      柏楊 Bai Yang

　　《醜陋的韓國人》在日本問世以來，同《醜陋的中國人》一樣，也是轟動一時，後來，爭議太大，韓國國內列為禁書。在韓國所引起的風風雨雨，實不下於《醜陋的中國人》風波，至今還在蕩漾。韓國人自古以來即以“小中華”自居、自傲，具中華意識，實跟中國人大同小異。“大中華”與“小中華”在文化上更大同小異。這裏請教柏楊先生：不知可不可以把韓國也看成是一個“小醬缸”？但回話要小心，以免遭韓人的狙擊或追殺。朝鮮是一個了不起的民族，以那麽少的人數，和那麽小的國土，竟能抵抗四周強鄰四百次大小規模的侵略，最後仍然保持尊嚴地獨立，而又從沒有想到去騷擾鄰邦，或侵略鄰邦，我對他們十分尊敬。“死不認錯”是任何一個人，也是任何一個族群的共通病態。我有一個德國朋友對我指責中國人“死不認錯”反應說：“我們德國人也是這樣！”美國朋友並且指責我強調得過度，我妻子香華去貝爾格萊德參加她每年必去的十月國際作傢會議，南斯拉夫朋友告訴她：“柏楊是在說我們嘛！”問題是，同樣是學生，卻有“小學生”、“大學生”、“博士班”的不同——程度上的不同。普通情況下，文明國傢的人，面對證據，差不多都會承認，而中國人面對證據時，仍會頑強地繼續辯解，把目標轉移，或使主題流失，真到萬不得已，非承認不可時，像選舉失敗檢討錯誤，也都是別人不好，例如：“票源都被某人挖空了！”或：“被某人出賣了！”絶大多數的中國人，認為承認錯誤是一種人格上的自貶，而且招來的災難深不可測。華盛頓砍櫻桃樹的故事，在中國必須重寫，因為它的結局恰恰相反，華盛頓會被揍得頭破血出，“誠實”反而成了邪惡。日本當年對《醜陋的日本人》的反應，也十分激烈，立刻把作者從阿根廷大使任上調回，並奚落他說：“你已經落伍了，你知道的是過去的日本人，現在的日本人已不一樣。”這也是程度上的差別，美國把《醜陋的美國人》列為國務院的參考書，日本撤換一個大使可以想象，如果《醜陋的伊朗人》、《醜陋的古巴人》繼續出版，恐怕追殺令真會滿天飛，文明世界的麻煩可就大了。



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【資料來源】人民文學出版社
序1我遺憾威脅不夠2誠實的人有禍了3培養新的尊嚴
4扒糞運動5就是學不會6如果沒有鴉片戰爭7落後的爛國
8魔術巨棒9衹敢在“聖人”褲襠下跳來跳去10死攪蠻纏11不應總想自己的美德
12一窩蜂發飆癥13中國人都是好演員14政治艾滋病15有權勢纔算祖先
16孔丘和外來文化17安史之亂救了日本18中國衹有政治文化19士大夫自成體係
20劣質傳統21掙脫詛咒22缺少終極關懷和終極理念23魯迅的定位
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