◎隐公
起四年，尽十一年
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。
传例曰：“取，易辞也。”伐国不言围邑，言围邑，皆有所见。伐国及取邑例时，此月者，盖为下戊申卫君完卒日起也。凡例宜时而书月者，皆缘下事当日故也。日必继於月，故不得不书月。事实在先，故不得后录也。他皆放此。○杞音起。牟，亡侯反。易，以豉反。见，贤遍反。盖为，于伪反。
[疏]注“传例”至“放此”。○释曰：“取，易辞也”，十年传文。“伐国不言围邑”，五年传文。“伐国及取邑例时”者，案六年“冬，宋人取长葛”，僖二十六年“冬公以楚师伐齐，取穀”，宣九年“秋取根牟”，皆不月，是例时也。其取须句，以其再取，故日。取郓、取酆，皆内之叛邑，为害重大，故月。取郜、取防，恶乘人之败，故日明常例则时。
传曰，言伐言取，所恶也。
称“传曰”者，穀梁子不亲受于师，而闻之於传者。既伐其国，又取其土，明伐不以罪，而贪其利。两书取伐，以彰其恶。○所恶，乌路反，又如字。於传，直专反。诸侯相伐取地於是始，故谨而志之也。
《春秋》之始。
[疏]“诸侯”至“志之也”。○释曰：外取邑不志，今志之者，为入《春秋》以来，最是取地之始，故志之也。
戊申，卫祝吁弑其君完。
弑君日与不日，从其君正与不正之例也。祝吁，卫公子。○祝吁，香于反。《左氏》、《公羊》及《诗》作州吁。完音丸。大夫弑其君，以国氏者，嫌也，弑而代之也。
凡非正嫡，则谓之嫌。
夏，公及宋公遇于清。
遇例时。清，卫地。
[疏]注“遇例时”。○释曰：“八年，春，宋公、卫侯遇于垂”与此皆不月，知例时也。
及者，内为志焉尔。
元年，与宋人盟于宿，故今复寻之。○复音扶又反。
[疏]“及者”至“焉尔”。○释曰：重发传者，嫌盟遇礼异，故重发以同之。
遇者，志相得也。
八年传曰：“不期而会遇。今曰“内为志”，非不期也。然则遇有二义。
[疏]注“遇有二义”。○释曰：即八年与此虽同‘志相得’，而期不期异，故云“有二义”。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何也？公子翚也。其不称公子，何也？
据庄三年“公子庆父帅师伐於馀丘”，称公子。○翚音晖，下同贬之也。
杜预曰：“外大夫贬皆称人，内大夫贬皆去族称名。记事之体，他国可言某人，而已之卿佐，不得言鲁人。”○去，起吕反。何为贬之也？与于弑公，故贬也。
与音预。
九月，卫人杀祝吁于濮。
濮，陈地水名。○濮音卜。称人以杀，杀有罪也。
有弑君之罪者，则举国之人皆欲杀之。祝吁之挈，失嫌也。
不书氏族，提挈其名而道之，则挈为单挈，不具足之辞。其月，谨之也。
讨贼例时也。卫人不能即讨祝吁，致令出入自恣，故谨其时月所在，以著臣子之缓慢也。○令，力呈反，下同。
[疏]注“讨贼”至“慢也”。○释曰：庄九年，“春，齐人杀无知”，直时不月。又此传云：“其月，谨之。”知其例合书时，但祝吁以二月杀君，卫人九月始讨，讥其缓慢，故谨而月之。于濮者，讥失贼也。
讥其不即讨，乃令至濮。
冬，十有二月，卫人立晋。
立、纳、入皆篡也。大国篡例月，小国时。
[疏]注“立纳”至“国时”。○释曰：案庄九年“齐小白入于齐”，传曰：“以恶曰入。”文十四年“晋人纳捷菑”，传曰：“不正也。”此云立者，不宜立者也。是三者皆为篡也。“大国篡例月”者，即此“冬，十有二月，卫人立晋”是也。“小国时”者，昭元年“秋，莒去疾自齐入于莒”是也。齐小白入于齐，齐是大国而不月者，与公伐齐同时，既例不月，故小白亦不月。王子猛不月者，王猛虽则非正事，异诸侯，故不书月也。
卫人者，众辞也。立者，不宜立者也。
嗣子有常位，故不言立。晋之名恶也，
恶谓不正。○恶也，乌各反。其称人以立之，何也？得众也。得众，则是贤也。贤则其曰不宜立何也？《春秋》之义，诸侯与正而不与贤也。
雍曰：“正谓嫡长也。夫多贤不可以多君，无贤不可以无君。立君非以尚贤，所以明有统也。建储非以私亲，所以定名分。名分定，则贤无乱长之阶，而自贤之祸塞矣。君无嬖幸之由，而私爱之道灭矣。”○嫡，丁历反。长，丁丈反，下同。储，直鱼反。分，扶问反。嬖，必计反。
[疏]“《春秋》之义”。○释曰：言《春秋》者，得众而言立，恐理不相合，故广称《春秋》以包之。
五年，春，公观鱼于棠。
传例曰：“公往时，正也。”正谓无危事耳。棠，鲁地。○观鱼，如字，《左氏》作矢鱼。
[疏]注“传例”至“鲁地”。○释曰：庄二十三年传文也。正谓无危事，此公虽以非礼观鱼，不至於危，故亦时而不月。
传曰，常事曰视，
视朔之类是。非常曰观。
观鱼之类是。礼：尊不亲小事，卑不尸大功。
尸，主。鱼，卑者之事也。
《周礼》：“惇人中士、下士。”○惇音鱼。公观之，非正也。
夏，四月，葬卫桓公。月葬，故也。
有祝吁之难，故十五月乃葬。○难，乃旦反。
[疏]“月葬，故也”。○释曰：重发传者，前起日例，今起月例，故重发之。
秋，卫师入郕。入者，内弗受也。郕，国也。将卑师众曰师。
书其重者也。将卑谓非卿。○郕音成，将卑，子匠反，注同。
[疏]传“入者”至“受也”。○释曰：重发传者，前起者邑，今是国，故重发之。
九月，考仲之子宫。失礼宗庙，功重者月，功轻者时。庄二十三年“秋，丹桓宫楹”是也。至之宫。
[疏]“九月”至“之宫”。○释曰：考者谓立其庙祭之，成为夫人也。此所以书之者，仲子，孝公之妾，惠公之母；惠公虽为君，其母唯当惠公之世得祭，至隐不合祭之，故书以见讥也。不言立者，不宜立。为庶母筑宫，得礼之变，但不合於隐之世祭之，故止讥其考，不讥立也。《公羊》、《左氏》妾子为君，其母得同夫人之礼。今《穀梁》知不然者，《丧服记》云：“公子为其母练冠麻麻衣縓缘，既葬，除之。”传曰：“何以不在五服之中也？君之所不服，子亦不敢服也。”郑玄云：“子，君之庶子。”是贵贱之序，嫡庶全别。安得庶子为君，即同嫡夫人乎？故穀梁子以为“於子祭，於孙止”。
考者何也？考者成之也，成之为夫人也。
立其庙，世祭之，成夫人之礼。礼：庶子为君，为其母筑宫，使公子主其祭也。
公当奉宗庙，故不得自主也。公子者，长子之弟及妾之子。○为，于伪反。长，丁丈反。於子祭，於孙止。
贵贱之序。仲子者，惠公之母，隐孙而修之，非隐也。
非，责也。三年父丧毕，不於三年考者，又有天王崩。至此服竟，乃修之。
初献六羽。
羽，翟羽，舞者所执。献者，下奉上之辞，作之於庙，故言献。
[疏]“初献六羽”。○释曰：凡言初者，有二种之意。若《尸子》所言者，则是复正之初也。若初税亩，是讥事之初。范知羽是翟羽者，以《卫诗·简兮》云：“左手执籥，右手秉翟”，故知羽即翟也。范又云：“作之於庙，故言献。”“齐侯来献戎捷”，非於庙，亦言献者，此是献荐宗庙之事，故范据庙言之。其实外来者，尊鲁并称献也。若然，“齐人来归卫宝”，不言献者，彼实非齐献，讳其逆天子之命，假齐为辞，故与常文异也。或以为“戎捷”，齐侯尊鲁，故特言献。“卫宝”，以平等相遗，故言归，理亦通也。
初，始也。
遂以为常。穀梁子曰：“舞《夏》，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。
言穀梁子者，非受於师，自其意也。夏，大也。大谓大雉。大雉，翟雉。佾之言列，八人为列，又有八列，八八六十四人也。并执翟雉之羽而舞也。天子用八，象八风。诸公用六，降杀以两也。不言六佾者，言佾则干在其中，明妇人无武事，独奏文乐。○舞《夏》，户雅反，注及下同。佾音逸，列也。杀，色界反。
[疏]注“独奏文乐”。○释曰：礼有文舞，有武舞，文舞者羽籥是也，武舞者干戚是也。凡舞所以象人之德，故襄二十九年《左传》称吴季札观乐，“见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不幬也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣。’是其证也。今仲子特为筑宫而祭之，妇人既无武事，不应得用干戚，故云“独奏文乐”。何休、徐邈之等，并同范说，则是相传为然。
初献六羽，始僣乐矣。”
下犯上谓之僣。○僣，子念反。《尸子》曰：“舞《夏》，自天子至诸侯皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。”
言时诸侯僣侈，皆用八佾，鲁於是能自减厉，而始用六。穀梁子言其始僣，《尸子》言其始降。○侈，昌是反，又尸是反。
邾人、郑人伐宋。
邾主兵，故序郑上。
螟。虫灾也。甚则月，不甚则时。
甚则即尽，不及历月。《礼·月令》曰：“仲春行夏令，则虫螟为害。”○螟，亡丁反。
冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。
杜预曰：“大夫书卒，不书葬。葬者，自其臣子事，非公家所及。”○彄，苦侯反。隐不爵命大夫，其曰公子彄，何也？
据八年无侅卒，不称公子。先君之大夫也。
隐不成为君，故不爵命大夫，公子不为大夫，则不言公子也。
[疏]“先君”至“夫也”。○释曰：公子益师亦是先君之大夫，而独言公子彄者，益师有罪而不日，故传略之。彄无罪而文详，故因见爵命之例，其实益师亦先君之大夫也。
宋人伐郑，围长葛。
长葛，郑邑。围例时。
[疏]注“围例时”。释曰：僖二十三年，“春，齐侯伐宋，围闵”，宣十二年，“春，楚子围郑”是也。但此为久围，故谨而月之耳。或解上文日月者，为公子彄卒。此虽例时，不可去上文日月，其实日月，不为围长葛也。
伐国不言围邑，
据庄二年“公子庆父帅师伐於余丘”，不言围也。伐国不言围邑，书其重也。此其言围，何也？久之也。
宋以此冬围之，至六年冬乃取之。古者师出不逾时，重民之命，爱民之财，乃暴师经年，仅而后克，无仁隐之心，而有贪利之行，故围伐兼举以明之。○暴，步卜反，本或作曝，暴露也。仅，渠吝反。行，下孟反。
[疏]“伐国”至“之也”。○释曰：伐国不言围邑者，举重也。其言围者，各有所为。此则五年围，六年乃取，为久之，故书围也。僖六年，齐侯以下“伐郑，围新城”，传云：“著郑伯之罪也。”二十三年“春，齐侯伐宋，围闵”，传：“曰不正，其以恶报恶也。”是书围者，各有所为。襄十二年“莒人伐我东鄙，围邰”，书围者，为季孙宿救邰张本也。襄十六年“齐侯伐我北鄙，围成”，十七年“齐侯伐我北鄙，围桃。齐高厚帅师伐我北鄙，围防”，并书围者，为十八年诸侯同围之起也。
伐不逾时，战不逐奔，诛不填服。
来服者，不复填厌之。○填音田。复，扶又反，下同，厌，於甲反。苞人民、殴牛马曰侵。斩树木、坏宫室曰伐。
制其人民，殴其牛马，贼去之后，则可还反。树木斩不复生，宫室坏不自成，故其为害重也。○殴，丘于反，注同。坏音怪，一户怪反，六年同。
[疏]“苞人”至“曰伐”。○释曰：案《左传》：“有锺鼓曰伐，无曰侵。”《公羊传》：“觕者曰侵，精者曰伐。”又何休《废疾》云：“厩焚，孔子曰：‘伤人乎？’不问马。今《穀梁》以‘苞人民’为轻，‘斩树木、坏宫室’为重，是理道之不通也。”所以《穀梁》不从二传者。郑玄云：“苞人民，殴牛马，兵去则可以归还，其为害轻。坏宫室，斩树木，则树木断不复生，宫室坏不自成，为毒害更重也。”是郑意亦以斩树木坏宫室为重，是亦一家之义，故与二传不同。六年，春，郑人来输平。
杜预曰：“和而不盟曰平。”○输平，失朱反，堕也，《左氏》作渝平。输者，堕也；平之为言以道成也。来输平者，不果成也。
《春秋》前鲁与郑平，四年，翚与宋伐郑，故来绝鲁，坏前平也。○堕，许规反，坏毁之也。
夏，五目，辛酉，公会齐侯盟于艾。
艾，鲁地。隐行皆不致者，明其当让也。○艾，五盖反
[疏]注“艾鲁”至“让也”。○释曰：知非惰者，以隐让国贤君，不应终始俱惰，明为让不致也。
秋，七月。
无事书首月，不遗时也。他皆放此。
[疏]注无事至放此。○释曰：九年传云：“无事焉，何以书？不遗时也。”然则《春秋》四时具，始得成年，若阙一时，不书首月，则是遗时也。
冬，宋人取长葛。
前年冬围，至今乃得之。上有伐郑围长葛，言长葛则郑邑可知，故不系之郑。外取邑不志，此其志，何也？久之也。
七年，春，王三月，叔姬归于纪。
叔姬，伯姬之娣。至此归者，待年於父母之国，六年乃归。媵之为言送也，从也。不与嫡俱行，非礼也。亲逆例时，不亲逆例月。许慎曰：“侄娣年十五以上，能共事君子，可以往；二十而御。”《易》曰：“归妹愆期，迟归有时。”《诗》云，韩侯取妻，“诸娣从之，祁祁如云”。娣必少於嫡，知未二十而往也。○娣，徒细反。女弟曰娣。媵，以证反，又绳证反。从，才用反，下同，一音如字。上，时掌反。共事音恭，本亦作供。愆，起虔反。取，七喻反。少，诗照反，下文及注同。
[疏]注“叔姬”至“往也”。○释曰：“六年乃归”者，伯姬二年嫁于纪，叔姬此年始去，故云六年也。所引《易》文，《归妹》九四爻辞也。王弼云：“夫以不正无应而適人也。必须彼道穷尽，无所与交，然后乃可以往。故愆期迟归，以待时也。”其卦？？兑下震上。所引《诗》者，《大雅·韩奕》之篇。引此二文者，言夫人有侄娣，必当少於嫡，知未二十而往也。一解引《易》者，证待年于父母国，与嫡俱行也。
其不言逆，何也？
据庄二十九年，莒庆来逆叔姬，言逆。逆之道微，无足道焉尔。
逆者非卿
滕侯卒。滕侯无名。
自无名，非贬之。○滕，徒登反。
[疏]“滕侯无名”。○释曰：《左氏》以滕侯无名为未同盟，故薨不得以名赴。《公羊传》云：“滕侯何以不名？微国也。微国则其称侯何？《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”今《穀梁》以为用狄道也，故无名者。若《左氏》以为未同盟，故不名。何为《春秋》之内，亦有不盟而书名者？若《公羊》以为微国不名，则邾子克、许男新臣何以名？故穀梁子以为用狄道也，本来无名字。
少曰世子，长曰君，狄道也。其不正者名也。
戎狄之道，年少之时称曰世子，长立之号曰君。其非正长嫡，然后有名尔。责滕侯用狄道也。○长曰，下丈反，注同。嫡，木又作適，丁历反。
夏，城中丘。
城例时。中丘，鲁地。城为保民为之也。
建国立城邑有定所，高下大小存乎王制。刺公不修勤德政，更造城以安民。○为，于伪反，下“为其”同。刺，七赐反。
[疏]注“建国”至“安民”。○释曰：《礼记·王制》无此文。言“存乎王制”者，谓王者之法制也。“高下”者，《考工记》云，“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。门阿之制，以为都城之制；宫隅之制，以为诸侯之城制”是也。“大小”者，即《左传》云“大都不过参国之一，中五之一，小九之一”是也。此“城中丘”与九年“夏，城郎”例时者，功役之事，总指天象故也。
民众城小则益城，益城无极。凡城之志，皆讥也。
夫保民以德，不以城也。如民众而城小，辄益城，是无限极也。此发凡例，施之於城内邑。
齐侯使其弟年来聘。
聘例时。凡聘皆使卿执玉帛以相存问。
[疏]注“聘例”至“存问”。○释曰：此“齐侯使弟年”，下“冬，天王使凡伯”，皆不书月，故“例时”也。礼：小聘曰问，使大夫；大聘使卿。此既名见於经，明是卿也。案礼聘则执玉以致命，执帛以致享，故云“执玉帛以相存问”。
诸侯之尊，弟兄不得以属通。
礼：非始封之君，则臣诸父。昆弟，匹敌之称。人臣不可以敌君，故不得以属通，所以远别贵贱，尊君卑臣之义。○称，尺证反。别，彼列反，下同。其弟云者，以其来接於我，举其贵者也。
弟是臣之亲贵者，殊别於凡庶。
[疏]“举其贵者也”。○释曰：叔肸称弟，传云“贤也”，此年称弟，传云“举其贵者”，则称弟有二义也。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯来聘，
凡，氏。伯，字。上大夫也。戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者，何也？天子之大夫也。国而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。
伐一人而同一国，尊天子之命。戎者，卫也。戎卫者，为其伐天子之使，贬而戎之也。楚丘，卫之邑也。以归，犹愈乎执也。
大天子之使过诸侯，诸侯当候在疆埸，膳宰致饩，司里授馆，犹惧不敬，今乃执天子之使，无礼莫大焉。昭十二年“晋伐鲜虞”，传曰：“晋，狄之也。”今不曰卫伐凡伯，乃变卫为戎者，伐中国之罪轻，故称国以狄晋，执天子之使罪重，故变卫以戎之。以一人当一国，讳执，言以归。皆尊尊之正义，《春秋》之微旨。○之使，所吏反，注同。愈，羊主反。过，古卧反，上古禾反。疆，本又作壃，亦作强，音姜。埸音亦。饩，许气反，牲腥曰饩。伐鲜音仙。
[疏]“戎者卫也”。○释曰：麋信云：“不言夷狄，独言戎者，因卫有戎邑故也。”范意或然。○注“云天子”至“不敬”。○释曰：《国语》云，定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈，以聘于楚。陈人候不在疆，膳宰不致饩，司里不授馆。单子归，以告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰，云云，“是弃先王之法制也。周之秩官有之，敌国宾至，司里授馆，甸人积薪，膳宰致飧，廪人献饩，宾入如归。今臣承王命以过陈，司事莫至，是蔑先王之官也”。是文出於彼。
八年，春，宋公、卫侯遇于垂。
垂，卫地。不期而会日遇。遇者，志相得也。
三月，郑伯使宛来归邴。
凡有所归，例时。邴，郑邑。○宛，於阮反。邴，彼病反，一音丙，《左氏》作祊。
[疏]注“凡有所归，例时”。○释曰：宣十年春“齐人归我济西田”，定十年夏“齐人来归郓、讙、龟阴之田”，并不书月，故知“例时”也。此月者为下入邴月也。一解以擅易天子之田，故谨而月之也。
名宛，所以贬郑伯，恶与地也。
去其族，恶擅易天子邑。○恶与，乌路反，注及下同。去，起已反。擅，市战反。
庚寅，我入邴。
徐邈曰：“入承郑归邴下，嫌内外文不别，故著我以明之。”○别，彼列反。入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受命於天子，而祭泰山之邑也。
王室微弱，无复方岳之会，诸侯骄慢，亦废朝觐之事，故郑以汤沐之邑易鲁朝宿之田也。诸侯有大功盛德於王室者，京师有朝宿之邑，泰山有沐浴之邑，所以供祭祀也。鲁，周公之后；郑，宣王母弟，若此有赐邑，其馀则否。许慎曰：“若今诸侯京师之地，皆有朝宿之邑，周有千八国诸侯，尽京师之地，不足以容，不合事理。”○复，扶又反。废朝，直遥反，下同。觐，巨靳反。诸侯春见天子曰朝，秋见曰觐。令，力呈反。
[疏]“入者内弗受也”。○释曰：重发传者，嫌易田与兵入异，故重发以明之。○注“周有”至“事理”。释曰：《孝经》说文。
夏，六月，已亥，蔡侯考父卒。诸侯日卒，正也。
[疏]“日卒，正也”。○释曰：重发之者，宋公起例之始，蔡侯嫌爵异，故重发以明之。举此二者，足以包宿男，故宿男不复发传也。
辛亥，宿男卒。宿，微国也。未能同盟，故男卒也。
[疏]“未能同盟”。○释曰：杜预以元年盟於宿，宿亦与盟，则以宿为宿男之国。此传云“未能同盟”，则以彼宿为地名，与杜异也。
秋，七月，庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。
宋序齐上，王爵也。瓦屋，周地。外盟不日，此其日，何也？
据僖十九年“夏，六月，宋公、曹人、邾人盟於曹南”，不日。
[疏]注“据僖”至“不日”。○释曰：不据石门而引曹南者，以曹南三国与此相合，故引之也。
诸侯之参盟於是始，故谨而日之也。
世道交丧，盟诅滋彰，非可以经世轨训，故存日以记恶，盖《春秋》之始也。○参，七南反。丧，息浪反。诅，庄虑反，下文同。诰誓不及五帝，
五帝，谓黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。诰誓，《尚书》六誓七诰是其遗文。五帝之世，道化淳备，不须诰誓而信自著。○诰，古报反。誓，市制反。五帝，孔安国云：“少昊、颛顼、高辛、唐、虞。”郑玄有黄帝无少昊，余同。范依郑。颛顼，上音专，下音许玉反。帝喾，苦笃反，高辛名。
[疏]注“五帝”至“自著”。○释曰：五帝虽有军旅会同，不须诰誓而信自著也。六誓者，即《尚书·甘誓》、《汤誓》、《牧誓》、《泰誓》、《费誓》、《秦誓》也。七诰者，即《汤诰》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》、《康王之诰》是也。
盟诅不及三王，
三王，谓夏、殷、周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。众所归信，不盟诅也。○夏，户雅反。钧音均。亳，步各反。盟津音孟，本亦作孟。
[疏]注“三王”至“诅也”。○释曰：经史通以王为夏、殷、周也。盟津之会，昭四年《左传》文。三王众所归信，故不设盟诅也。《尚书》舜命禹征有苗而戒於众，则亦誓之类。《周礼·秋官》司盟官掌盟载之约，则是盟事。而云“诰誓不及五帝，盟诅不及三王”者，舜是五帝之末，命禹徂征，是禹之事，故云“不及五帝”；周公制盟载之法者，谓方岳及有疑会同，始为之耳，不如《春秋》之世屡盟，故云“不及三王”也。
交质子不及二伯。
二伯，谓齐桓、晋文。齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。诸侯率服，不质任也。○交质音置，注同。二伯如字，又音霸。召，上照反。
[疏]注“二伯”至“任也”。○释曰：经典言五伯者，皆谓夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。今此传以周末言之，故知谓齐桓、晋文也。其“召陵之师”、“践土之盟”，亦昭四年《左传》文也。
八月，葬蔡宣公。月葬，故也。
九月，辛卯，公及莒人盟于包来。
包来，宋邑。○包音苞，一音浮，《左氏》作“浮来”。可言公及人，不可言公及大夫。
称人，众辞。可言公及人，若举国之人皆盟也。不可言公及大夫，如以大夫敌公故也。
螟。
螟，亡丁反。
冬，十有二月，无侅卒。无侅之名，未有闻焉。
未闻者，不知为是隐之不爵大夫，为是有罪贬去氏族。穀梁子不受之於师，故曰未有闻焉。○去，起吕反或曰，隐不爵大夫也。
若侠卒是。○若侠音协，九年经同。或说曰，故贬之也。
若无侅帅师入极是。
[疏]“或曰”至“贬之也”。○释曰：若是不爵命大夫，二年传不得云贬。彼入极为贬去氏，则此亦为贬去氏，就二说之中，后“或曰”是也。“公子益师卒”，传曰：“不日，恶也。”则此不日亦恶可知矣。
九年，春，天王使南季来聘。南，氏姓也。季，字也。
南季，天子之上大夫。氏以为姓也。所以别姓者，经有“王季子来聘”，“祭伯来”，王、祭皆非姓也，嫌与同，故别之也。季云字者，明命为大夫，不以名通也。○别，彼列反。祭伯，侧界反，下同。凡国名、邑名及人名氏皆於始音，后不复出。若假借之字，时复重音，后放此。聘，问也。聘诸侯，非正也。
《周礼》天子“时聘，以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，间问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾”。许慎曰：“礼：臣病君亲问之，天子有下聘之义。”传曰：“聘诸侯，非正”，宁所未详。○好，呼报反。覜，他吊反。慝，他得反。恶也。间问，间厕之间。脤，市轸反，祭肉也。禬，户外反，或古外反。
[疏]注“《周礼》”至“未详”。○释曰：范所引者，《周礼·大行人》文也。郑玄云：“时聘者，亦无常期。天子有事，诸侯使大夫来聘亲，亲以礼见之，礼而遣之，所以结其恩好也。殷覜谓一服朝之岁也。慝，恶也。一服朝之岁，五服诸侯皆使卿以聘礼来覜天子，天子以礼见之，命以礼政禁之事，所以除其恶行。”间问者，间岁一问诸侯，而有省之属谕诸侯之志者。谕言语，谕书名，其类也。归脤以交诸侯之福者，交或往或来者也。贺庆以赞诸侯之喜者，赞，助也。致禬，凶礼之吊礼。禬，礼也。补诸侯之灾者，若《春秋》澶渊之会，谋归宋财。”然“时聘”“殷覜”二者，是诸侯臣使於王也。其“间问”“归脤”“贺庆”“致禬”四者，王使臣使於诸侯也。范此注引《周礼》者，证有下聘之义也，而传云“非正也”，故云“宁所未详”。然则答郑玄之驳，则云叔服重天子之礼者，以此传既非，故别为之说。
三月，癸酉，大雨震电。震，雷也。电，霆也。
电，徒练反。霆，徒丁反。又，徒顶反。
[疏]“震，雷也。电，霆也”。○释曰：《说文》云：“震，霹雳也。”阴击阳为电，电者即雷之光，与此传异者，《易·说卦》“震为雷”，故何休亦以震为雷。霆者，霹雳之别名，有霆必有电，故传云“电，霆也”。或当电、霆为一也。
庚辰，大雨雪。志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。
刘向云：“雷未可以出，电未可以见。雷电既以出见，则雪不当复降，皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闲阴，阴气纵逸而将为害也。”○雨，于付反。数，色角反。向，舒亮反。见，贤遍反。复，扶又反。
[疏]“志疏数也”。○释曰：谓灾有远近，远者为疏，近者为数也。○注“刘向”至“害也”。○释曰：何休云：“夏之正月，未可大雨震电，此阳气大失其节。犹隐公久居其位，不反於桓，失其宜也。”异发於九年者，阳数可以极，而不还国於桓之所致。”大雨雪者，“盛阴之气大怒，此桓将怒而弑隐公之象”。刘向之言，与何休意不甚异，但取变异之象少差耳。
雨月，志正也。
雨得其时则月。
[疏]注“雨得其时则月”。○释曰：雨得其时则月者，若僖三年夏“六月，雨”是也。
侠卒。侠者，所侠也。
侠，名也。所，其氏。
[疏]“侠者，所侠也”。○释曰：徐邈引尹更始云“所者，侠之氏”，今范亦云““所，其氏”，则所者是侠之氏族，但未备爵命，故略名耳。麋信以为所非氏，所，谓斥也。
弗大夫者，隐不爵大夫也。
侠不命为大夫，故不氏。隐之不爵大夫，何也？曰，不成为君也。
明将立桓。
夏，城郎。
郎，鲁邑。
秋，七月。无事焉，何以书？不遗时也。
四时不具，不成年也。
冬，公会齐侯于防。
防，鲁地也。会者，外为主焉尔。
[疏]“会者”至“焉尔”。○释曰：重发传者，嫌华戎异故也。
十年，春王二月公会齐侯郑伯于中？
隐行自此皆月者，天告雷雨之异，以见篡弑之祸，而不知戒惧，反更数会，故危之。○见，贤遍反。数，色角反。夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。
翚，隐之罪人也，故终隐之世贬之。
六月，壬戌，公败宋师于菅。
败例日与不日，皆与战同。管，宋地。○公败，必迈反，又皮迈反，后亦同。于菅，古颜反。
[疏]注“败例”至“宋地”。○释曰：庄十年传例曰“不日，疑战也”者，言不克日而战，以诈相袭，则不疑当书日。故桓十年“冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”，范云“结日列陈，则日”，是也。今注云“与战同”，则此败宋师，是克日而战也。
内不言战，举其大者也。
战然后败，故败大於战。
辛未，取郜。
郜，古报反，《字林》工竺反。
辛巳，取防。取邑不日，此其日，何也？
据僖三十三年，“伐邾，取訾娄”不日。○訾，子斯反。不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。
礼不重伤，战不逐北，公败宋师于菅，复取其二邑，贪利不仁，故谨其日。○重，直用反。逐北如字，又音佩，本又作“逐奔”。复，扶又反。
[疏]注“礼不”至“逐奔”。○释曰：“不重伤”，僖二十二年《左传》文也。“不逐奔”，上五年传文。
秋，宋人、卫人入郑。
宋人、蔡人、卫人伐载。郑伯伐取之。
凡书取国，皆灭也。变灭言取，明其易。○载如字，本或作戴。易，以豉反，下文同。不正其因人之力而易取之，故主其事也。
三国伐载，自足以制之，郑伯不能矜人之危，而反与共伐，故独书“郑伯伐取之”，以首其恶。其实四国共取之。○恶，乌各反。
冬，十月，壬午，齐人、郑人入郕。入者，内弗受也。日入，恶入者也。郕，国也。
恶，乌路反
十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。天子无事，诸侯相朝，正也。
事谓巡守、崩葬、兵革之事。○薛，息列反。守音狩，本亦作狩。
[疏]“十有一年”。释曰：言“有”者，十是盈数，更以奇从盈，故言“有”，欲见一者，非十中之物也。○注“事谓”至“之事”。○释曰：《书》云：“肆觐东后。”是天子巡守，当方诸侯有事。许慎、郑玄皆以为天子丧葬，诸侯亲奔，故范亦以为天子崩葬为诸侯之事也。桓五年诸侯从王伐郑，是天子举兵革，诸侯亦有事也。言无此等事，诸侯得相朝；若有，即不得也。
考礼修德，所以尊天子也。诸侯来朝；时，正也。
朝宜以时，故书时则正也。
[疏]“考礼修德”。释曰：诸侯相朝，所以正班爵，奉王命，故云“考礼修德”也。
犆言，同时也。
犆言，谓别言也。若“穀伯绥来朝，邓侯吾离来朝”，同时来，不俱至。○犆音特，独也，本或作特。累数，皆至也。
累数，总言之也。若“滕侯、薛侯来朝”，同时俱至。○数，所主反。
夏，五月，公会郑伯于时来。
时来，郑地。
秋，七月，壬午，公及齐侯、郑伯入许。
冬，十有一月，壬辰，公薨。公薨不地，故也。
不地，不书路寝之比。○比，必利反。隐之，不忍地也。
隐犹痛也。其不言葬，何也？君弑，贼不讨，不书葬，以罪下也。
责臣子也。隐十年无正，隐不自正也。
无正，谓不书正月。元年有正，所以正隐也。
明隐宜立。
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