小说评论 》 王蒙談紅說事：不奴隸，毋寧死？   》 第3節：二、通靈寶玉      王蒙 Wang Meng

　　二、通靈寶玉
　　在《紅樓夢》中，賈寶玉生而銜之的那塊玉是一個關鍵性的部件。第一、它是賈寶玉此人的另一個"我"，它是寶玉的物格化，也就是說賈寶玉公子是這塊玉的人格化，它們互為主體。第二、它是賈寶玉也是全書的一個符號。第三、它是全書的主綫：由女媧補天未用之石變成通靈之玉，幻化為人，經歷種種，復變成一塊石頭，回到大荒山無稽崖青埂峰，符合中國哲學的對於圓形的崇拜、循環觀念與周而復始的觀念。第四、它是作者的哲學：發生學、未來學與終極關懷，是作者理智上想講實際上未必做得到的一種人生觀，虛無主義又現實主義。虛無而不徹底，因為虛無會變成現實，一塊石頭會變成一個賈寶玉其人；現實而不現實，因為賈公子的一切是石頭變的，最後還得變成石頭。第五、它還組織了一些情節，使得現在的 "現實主義"的小說帶上了象徵主義直至魔幻主義的色彩。
　　石頭的說法使《紅樓夢》闊大終極。玉的變幻使《紅樓夢》顯得靈動。絶非爬行的現實主義。
　　以庚辰本回目為例，第一回、第八回、第二十五回、九十四回、一百十六回，回目中都有"通靈"字樣。無此字樣但仍然寫到乃至是圍繞此玉寫的章節更多，如見到林黛玉時的摔玉情景，張道士看玉給麒麟等情。總括來說，賈寶玉的平安禍福都反映到了那塊玉上面。
　　還有一僧一道，丟玉啊，送玉啊，弄得極其鬧熱。
　　這一類情節本來很容易鄙俗化、狗血化，所以高鶚寫到後來丟玉時，還出現了各種假冒偽劣之玉。這其實很值得深思。有真就一定有假，有高明就一定可能變成拙劣。幸虧這裏有一個重要交代，這樣，通靈玉的情節不致走火入魔，往野蠻愚昧醜惡邪祟上走。
　　這個關鍵性的交代就是石頭，玉的本質、來源、歸宿都是石頭，衹這麽一想，你就開闊了、平靜了、惆悵了、悲哀了也升華了。不簡單。
　　如此這般，你仍然覺得意猶未盡，對這種前無先例、後無承接的寫法仍然覺得不清不明，覺得仍然沒有說到穴位上。實是留下了太多的遺憾。
　　這裏還有一個問題，就是鬍適博士對於銜玉而生的寫法頗不以為然，他在給高陽的信中就明說了這一點。這實在是很奇怪，與鬍博士的水平、地位、影響不相稱，我衹能說他是以産科學的觀點來評價這塊通靈玉的出場的。



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【选集】紅樓一春夢
第1節：一、關於書名(1)第2節：一、關於書名(2)
第3節：二、通靈寶玉第4節：三、寶玉摔玉
第5節：四、從許由到寶玉(1)第6節：四、從許由到寶玉(2)
第7節：五、賈寶玉喜歡女孩子第8節：六、黛玉開始很乖
第9節：七、寶釵的藥方第10節：八、你的脖子上挂着什麽
第11節：九、如果你的老闆是寶二爺(1)第12節：九、如果你的老闆是寶二爺(2)
第13節：一○、為什麽說讀《詩（經）》是掩耳盜鈴第14節：一一、鬧得痛快
第15節：一二、璜大奶奶與魯迅的愛姑(1)第16節：一二、璜大奶奶與魯迅的愛姑(2)
第17節：一三、秦可卿的病第18節：一四、宿命的悲哀
第19節：一五、寶玉舉薦鳳姐第20節：一六、管理的潛暴力實質
第21節：一七、秦可卿喪事的消解第22節：一八、人才與權力(1)
第23節：一八、人才與權力(2)第24節：一九、對額--符號的魅力
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