道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子   》 第3節：無挂無礙，自在而精彩(3)      吳建雄 Wu Jianxiong

　　不知是世界先拋棄了莊子，還是莊子先放棄了世界。莊子又提出了"至人無己、神人無功、聖人無名"的標準。在這"三無"的名義下，出現了那些孤獨旅途中的志同道合者。
　　從不以物喜、不以己悲的宋榮子，到飄然乘風、五十天環遊世界的列子（列禦寇），都是孤獨路上的同行者，他們的目的跟大鵬飛往南海一樣，希望通過順合自然達到心中的完美狀態，得以把握六氣之變，遨遊宇宙之無極。衹有我們和周圍環境渾然一體，纔會不那麽孤獨。
　　莊子的筆下有一個住在遙遠的姑射山中的神人，他的皮膚潔白如雪，他的姿態婀娜柔美，如同處女；他不吃五穀糧食，衹靠呼吸幾下清風、喝幾口露水過日子；他乘坐五彩祥雲，駕禦飛竜，在四海之外遨遊。他的精神凝聚在一起，隨着他所到之處散布世間，他的德行保護着萬物，讓它們不受到傷害，年年都五穀豐收、六畜興旺。
　　依我看來，莊子不惜花大量筆墨來修飾這個神人，無非是想給自己找點慰藉。神人其實不神，他的外表與我們一樣，很平凡，他和我們唯一不同的是他對待事物的態度。神人擅長包容世界。
　　很多人對莊子所說的神人表示懷疑，他們同樣也對鵬懷疑，對鯤懷疑：那都是莊子虛構的吧？以當時的交通狀況，真正到過北海的人恐怕屈指可數，莊子的話又怎麽可信呢？這就和《山海經》裏記錄的那些長了兩個頭的野人一樣，純粹是危言聳聽。有鑒於此，莊子提出了"心智的聾瞎"這一概念，給那些懷疑者當頭一棒！ 知道你為什麽孤獨嗎？因為你永遠衹知道自己的觀點，而不接納別人的觀點。這就是典型的"心智的聾瞎"啊！衹要有心去學習，獲取知識，就算真的聾了瞎了，又有什麽關係呢？外在的缺陷是可以剋服的，怕的就是心理上的聾子和瞎子，內心的閉塞是無藥可治的。不要戴着有色眼鏡去看別人，試着和別人一起討論問題、感悟世界，一旦大傢有了共同語言，你還會孤獨嗎？ 對於那些實在恐懼孤獨卻依然找不到出口的自閉者，莊子也開出了靈丹妙藥。害怕孤獨，就忘記自己吧！孤獨是自己的主觀感覺，忘掉了自己，就跟打了麻藥一樣，不會再為孤獨痛苦了。可是怎麽才能忘掉自己呢？ 莊子呼籲大傢不要過分守舊，不要死死堅持自己的判斷，不要過分在意自身的感覺。人生活在世界上，不要被客觀的事物禁錮住，眼睛要明亮點，視角要開闊點，要靈活看待世界，包括環境提供的工具，因為有用的東西在特殊環境下可能是沒有用途的。宋國的商人拿着鞋子去越國賣，結果越國人全是光腳的，鞋子對他們一點用處也沒有。同樣，無用的東西有時也可能是有用的。宋國有一傢人有個預防皴手的藥方，世代洗衣服作防護品用，覺得沒什麽大用，就很便宜就賣給了商人，結果，經過精明商人的轉手，這個不起眼的藥方竟幫助吳王戰勝了越國。所以說，衹要能真正發揮好思考力，可以事半功倍。
　　看過《逍遙遊》，我們發現，任何一個有上進心的人都會孤獨。因為自身孤獨，所以奮發突破現狀；因為突破過程荊棘滿地，傷痕纍纍，所以更加孤獨悲涼。這看起來似乎是個惡性循環，而在莊子遼闊的思維裏，孤獨的過程卻成了脫胎換骨的必經之路。沒有任何人能拒絶孤獨。
　　我們在人生旅途當中難免會迷失方向，我們的事業會有遇到瓶頸的時候，此刻成與敗就衹看你自己的抉擇了。當身邊沒有一個能真正幫得上忙的朋友的時候，你會孤獨嗎？此時的你一定要明白，孤獨並不可恥，衹有耐得住寂寞，苦心修煉，不時突破自己，纔有可能成功；當你重新找到方向，突破了事業的瓶頸，那麽你就擁有幸福，不再孤獨了。如果不能改變環境，就試着改變一下自己。好事或壞事，換個角度，如同乾坤相互轉換，就會大不一樣。或喜或悲，是福是禍，全看你自己了。
　　想想看，一旦你突破成功，到那個時候，宇宙中的大氣、風、火、泥土、水、生靈都成為你身體的一部分，呼之即來，揮之即去，人際關係、等級制度、繁文縟節都已經不是阻礙了。鵬拍打翅膀，一般人看來它衹是在利用風，其實換個角度來看它也是在"養風"，培育更強的風。這是很多人讀《逍遙遊》時忽略了的地方。逍遙，除了自己的進步，還包括了對環境的盡可能利用，就像鵬棄風之前首先要利用風一樣。衹有不斷在前進中磨煉自己，又在前進中用大自然的資源補充自己的體力，我們才能永遠地逍遙。



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【資料來源】江蘇文藝出版社
第1節：無挂無礙，自在而精彩(1)第2節：無挂無礙，自在而精彩(2)第3節：無挂無礙，自在而精彩(3)
第4節：蝶舞翩躚幻亦真(1)第5節：蝶舞翩躚幻亦真(2)第6節：安時處順不為哀樂所睏(1)
第7節：安時處順不為哀樂所睏(2)第8節：行器物之用必遭損殺(1)第9節：行器物之用必遭損殺(2)
第10節：行器物之用必遭損殺(3)第11節：平常心是大智慧(1)第12節：平常心是大智慧(2)
第13節：平常心是大智慧(3)第14節：精神充盈即可坐忘名利生死(1)第15節：精神充盈即可坐忘名利生死(2)
第16節：精神充盈即可坐忘名利生死(3)第17節：不強加於人便是善待自己(1)第18節：不強加於人便是善待自己(2)
第19節：不強加於人便是善待自己(3)第20節：不強加於人便是善待自己(4)第21節：修剪矯作易傷身害命
第22節：管教而不能施暴(1)第23節：管教而不能施暴(2)第24節：智慧在紂即為虐
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