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方志 》 宝岛风情·牵动两岸的民族记忆：众生台湾 》
家庭
秦风 Qin Feng
在传统中国农业社会，家庭是生产的基本单位，从耕耘到收成都需要投入可观的劳动力，劳动成员之间需要同心协力，合作无间，也需要尊卑等级以维系劳动与生活的秩序，这些需求规范了传统中国家庭的人伦义理。
台湾的社会结构并没有经历从下而上或者从下而上的革命性的变动，因此家庭的伦理观念保持得十分完整。唯一稍有差别的是，1949年由大陆来台的家庭，多半人丁简单，生活清苦，不少人甚至是一个人跑过来的军人和学生，因此既无家庭的扶持也无家庭的羁绊，自己可以决定自己的事，但也因身边人少而始终有一种漂泊感；至于在台湾世居了二三百年的本省同胞，仍保留了浓厚的闽南和客家的家庭传统，台湾工业化的过程也就是家庭传统变化的过程，重男轻女的观念受到挑战，父权至上的观念受到批判，此外，绝大多数的媳妇要当现代女人，对公婆不再那么察言观色。尽管如此，在今天台湾社会中，奉养父母的观念仍然根深蒂固，传统节日家族团圆的习惯依旧牢不可破。在旅游地区，三代人举家出游的盛大阵容，也是司空见惯的。
全家一起干活脱贫
60年代，家庭代工的情景，晚间全家大小组装礼品以增加收入。这段时期，台湾外销行业兴起，出口的多半是劳力密集型的加工产品，利用廉价的劳力压低产品的价格，在外销市场上取得竞争的优势。因此，当局鼓励家庭代工，即利用客厅装配原子笔、圣诞灯饰、礼品等物品。照片中这个家庭已购置了电视机，但仍全家一起干活，无非是想多赚点钱，上个世纪的六七十年代许许多多的台湾家庭为了尽早脱贫，都在日日夜夜地劳作。
妈妈工作时的小孩
1970年代，妈妈在家中打字，懵懂的孩子在一旁玩耍。由于中文结构复杂，在中文计算机问世之前，中文打字机是一架极其笨重的机器，键盘上列着密密麻麻的常用字和字母，一般人无法使用这种既无法携带又难以操作的机器，以致中文作家或新闻记者长年来只能用手写。照片中可以看出笨重的打字机旁是沾满油墨的工作环境，或许唯一的好处是在家里干活，可以随时照顾到孩子。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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