|
|
四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
自序(3)
李零 Li Ling
道德不是講出來的。歷史上，國傢一治一亂，道德時好時壞，太正常。遠了不說，明朝末年怎麽樣，清朝末年怎麽樣？野史筆記、舊小說還在，人和現在一般壞，甚至更壞。您別忘了，那時道德歸誰管？正是孔老夫子。
現在的“孔子熱”，熱的不是孔子，孔子衹是符號。
社會失範，道德失靈，急需代用品。就像戒煙的抽如煙，暫時過嘴癮。有人呼籲的鄉約民規或宗教道德，也都是如煙。代用品，衹要能代就行，不定是哪種。比如，咱們的鄰居老大哥，人傢俄國，就是雙頭鷹、三色旗、彼得大帝、東正教。
什麽人會出來吆喝，說我不講道德？沒有。什麽時候，都有人吆喝道德，特別是缺德的亂世。
我還記得，“文革”前，沒人賣勁兒捧孔子，也沒人賣勁兒批孔子。您別以為，孔子不在，就沒人講道德，道德是孔子的專利。道德，管人的人，都好這一口，政治傢愛，神學家更愛，沒有孔子，照樣有人講。
比如“文革”前，我上的那個中學，就特重道德教育。為革命而學習，又紅又專，一顆紅心，兩種準備，德育總是擺在第一。我還記得，團中央有個穿破棉襖的常來我校演講。他很會演講，講得我心驚肉跳。他說，人到晚年，捫心自問，我這一輩子到底有哪些污點？你要問自己。這些污點，留在心上，永遠抹不去。他還引用奧斯特洛夫斯基的那段名言，大傢常說，我背不下來。我心想，我的污點那麽多，怎麽辦？心裏好難受。
“文革”前，入團是大問題，既是吸引力，也是壓力。
那時，大傢都嚮團組織靠攏，交待自己的問題和罪惡。有個同學跟團支書交心，講了自己的秘密，把團支書嚇了一跳，他跟別人漏過點口風，說這個秘密太可怕。“文革”伊始，衆怨所集，入不了團的人，我們班的幹部子弟，開始圍攻團支書，說他包庇壞人，情急無奈，他把這個秘密公佈出來，寫成大字報，我那位同學差點被打死。我們學校，可是個打手雲集的地方。
“文革”前，我記得，團裏曾派人找我談話，非要定期談思想，轟了幾次都轟不走。我說，反正你們也沒打算發展我，何必耽誤工夫。他們說，你放棄組織，組織不能放棄你，你要好好讀劉少奇《論共産黨員的修養》，端正一下自己的認識。我心想，就我，連團都入不了，還讀人傢黨員的修養幹什麽，不讀。
當時，我是個自由散漫的人，現在也是。第一，我最不喜歡過有組織的生活，甭管什麽組織；第二，也最不喜歡聽人說教，甭管什麽教。
“文革”前，《修養》，我沒讀。讀是在“文革”中。沒人批，還想不起讀。打開一看纔知道，裏面還有孔孟的話。毛澤東本人，天馬行空。廣大黨員的修養，交劉少奇講。現在倒好，連劉主席的書都沒人讀了。
我討厭道德說教，是在“文革”前，和批孔無關，但不愛聽人講道德，卻是一貫。
用《論語》代《修養》，可以滿足某些人的需要，但我不需要。
四
說起讀古書，港臺人常說，大陸人，不讀古書，不重傳統，除了考古，一無是處，這是中了“五四”的毒，“文革”的毒。大陸的人聽了，也跟着起哄，說是呀是呀，千不該萬不該，我們就是吃了這個虧。臺灣、香港，我去過，他們的傳統文化怎麽樣？研究水平怎麽樣？我心裏清楚，沒必要這麽吹。更何況，這條對我不適用。古書，我一直在讀，現在也是靠“三古”（考古、古文字、古文獻）吃飯。
今天說“五四”，我還是充滿敬意。
五四運動，是啓蒙運動。啓蒙啓蒙，啓什麽蒙？關鍵是確立西學或新學的主導地位。當時對孔子，不管說過什麽過頭話，都要從當時的環境來理解。中國的現代化，是揍出來的現代化，衹有招架之功，沒有還手之力，不把華夏傳統的小巧玩意兒擱一邊，就無法擺脫被動局面。這一步，非走不行。不走，不能迎新；不走，不能保古。更何況，孔子當聖人，他依托的科舉製，這張皮都沒有了，毛將焉附？大傢把孔子從聖人的地位請下來，讓他與諸子百傢平起平坐，有什麽不好？無形中，這等於恢復了孔子的本來面目。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 李零簡介及自序(1) | 自序(2) | 自序(3) | 自序(4) | | 自序(5) | 為什麽我要讀《論語》(1) | 為什麽我要讀《論語》(2) | 孔子獲罪的原因(1) | | 孔子獲罪的原因(2) | 孔子的邏輯是服從領導(1) | 孔子的邏輯是服從領導(2) | 孔子喜歡木訥之人 | | 在守信守時上中國不如西方 | 孔子講節約是心疼有錢有勢人 | 孔子兩次提到好德如好色(1) | 孔子兩次提到好德如好色(2) | | 孔子怎樣做調查研究 | 三年無改於父之道 | 禮之用，和為貴(1) | 禮之用，和為貴(2) | | 孔子真的不在乎名嗎？ | 孔子提倡以德治國是幻想(1) | 孔子提倡以德治國是幻想(2) | 怎麽消滅無恥 | |
|
第 I [II] [III] [IV] 頁
|
|
|