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九 藩屬外的進貢國
柏楊 Bai Yang
中國跟藩屬間的關係,可以分為若幹等級。
最密切的一級自然是朝鮮。中國為了朝鮮的利益和維護朝鮮的獨立的跟領上的完整,所付出的犧牲是可驚的。但中國對朝鮮毫無所求,戰爭一結束,軍隊即行撤退。
越南也包括在這一級之中,中國在下世紀(十九)也為援越而對法國作戰。不過最重要的一件事還是意識形態方面,自上世紀(十七)明王朝滅亡,朝鮮和越南同時認為滿族人不過夷狄之輩,中國在中國故土已經消滅,滿族人所篡奪的衹是中國的軀殼,衹能算是假中國。中國的靈魂,即真中國,已轉移到朝鮮和越南的國土——朝鮮人堅持他們是正統的中國,越南人也堅持他們是正統的中國。那就是說,中國已變成了夷狄,朝鮮、越南纔是中國。兩國對滿族人的清王朝,在武力上雖然不能不低頭,但從心眼裏卻十分地瞧它不起。這種心理持續約一百餘年,直到本世紀(十八)結束時,纔逐漸把清王朝跟中國合而為一。
次一級的是琉球、暹羅。中國對這兩個國傢的印象,認為他們是那麽遙遠和那麽恭順。中國皇帝憐恤它們的遙遠,而喜悅它們的恭順,所以對於兩國幾乎是有求必應,最得實惠的還是他們的那些使節,賞賜他們也特別豐富,每次從中國回去,都滿載而歸。
第三級是緬甸、尼泊爾。這兩個國傢有時候跟中國靠得很近,有時候又比較疏遠。中國對他們當然也不肯付出像對朝鮮、越南那樣的熱烈感情,衹求這兩個鄰國不再在邊界製造麻煩,就很高興了。
除了上述的六個藩屬國外,中國還擁有數不清的貿易性質的進貢國。“進貢”的意義,在藩屬國來看是定期地嚮宗主國的一種呈獻,在中國來看是一種榮譽——這跟歐洲那種勒索或剝削性的進貢,完全不同。藩屬國最大的要件之一,就是定期的嚮宗主國進貢。但僅衹進貢,並不一定是藩屬,中國是當時亞洲唯一的龐然大物,矗立在萬邦之中,四周相鄰的一些小國傢小部落,面積人口都處於絶對的劣勢,文化物産也都顯然落後,免不了對中國巴結奉承,嚮中國政府呈獻該國的一些特産,諸如珠寶奇珍、奇異的動物植物,以及美女株儒,表示他們的崇拜和友誼,希望用以釣出更大的利益。中國從紀元前十二世紀周王朝起,就習慣於這種奉承,認為是一種天經地義、理所當然的事。為了表示天朝大國的氣度,對進貢國的那些使節團,一嚮有完善的照顧。我們回溯八世紀時,那些到了中國就不肯離開的使節,纍積下來竟達四千餘名之多,以致宰相李泌不得不下令驅逐,就可瞭解他們所受的待遇優渥到什麽程度。有些品格惡劣的使節,甚至還利用這種優待,進入中國國境後,就像強盜一樣,沿途橫暴,為非作歹。中國政府總念及他們來自遙遠的蠻夷之邦,缺少教養,倍加原諒。所以外國進貢的使節,有時候竟成為交通要道上的一大禍害。在進貢了之後,中國政府一定用豐富的賞賜作為回報,價值往往超過貢物的數倍。朝鮮就不斷地對中國賞賜的綢緞過多而發出抱怨,因為它促使朝鮮的紡織業破産,嚴重地打擊他們的農村經濟。除了豐富的賞賜,使節團在進貢的同時,必然順便(事實上卻是主要的)攜帶大批貨物,乘機做一次大買賣。所以若幹國傢不惜采取戰爭的壓力,以要求增加進貢的次數。
在這種情形下,嚮中國進貢的非藩屬國和大小部落,多不勝數,而以第七第八第九,三個世紀為最多,當時唐政府對所有進貢的國傢或部落,一律封他們的國王或可汗為某州都督。這種州,稱為羈縻州,唐政府既不一定知道州在什麽地方,被封為都督的那些國王可汗,對中國文字也不認識,衹不過僅是中國史學家在紙上記下的一筆而已。本世紀(十八)時,這種情形依舊,如哈薩剋王國、布魯特汗國(塔吉剋)、布哈爾汗國(烏孜別剋布哈拉)、浩罕王國(烏孜別剋浩罕)、阿富汗王國、不丹王國、哲盂雄王國(錫金)、巴剋達山汗國(阿富汗東北部)、柬埔寨王國,都是進貢國傢。
舉一個例子就可以說明他們進貢的性質,位於今剋什米爾吉爾吉特市東北,有一個小小的坎巨提王國,它每三年嚮中國進貢一次,每次進貢砂金一兩五錢(它的價值相當於一個人兩星期的伙食費用),並不送到北京(那太遠了),而由新疆地方政府代表接受,回報他們的是綢緞、銀幣,和茶葉。假使世界上有一種一本萬利的交易,那就莫過於嚮中國進貢了。這並不是中國呆如木瓜,而是一種榮譽心和類似父母或長兄、長姊,那種天下共主責任感的綜合反應,即永不願使依靠中國的友邦失望。
——外國人不會瞭解這種恢宏的心胸。下世紀(十九),中國為朝鮮、為越南而跟新興的帝國主義者作戰,以致受到嚴重的挫折,割地賠償。外國人便嘲笑中國人莫名其妙,竟為了一個宗主國的虛名,而接受實質的災難。但這正是中國文化中反抗強權、扶危濟睏的主要精神。
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